Метаморфозы власти.
Политическая психология
Теперь же, по Тоффлеру, возникает новый источник власти — знание. Разумеется, наличные, культура и насилие — не единственные источники власти в повседневной жизни. Власть — мерило всех человеческих взаимоотношений. Она, как подчеркивает Тоффлер, величина, обратная желанию. Все же среди бесчисленных возможностей три источника власти, символизируемые в вестернах (насилие, богатство и знание… Читать ещё >
Метаморфозы власти. Политическая психология (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
В результате изучения данной главы студент должен:
знать
- • основные положения адлерианского учения;
- • что представляет собой индивидуальная психология в системе психоанализа;
уметь
- • интерпретировать преображения власти;
- • различать величие и ограниченность политтехнологий;
владеть
• навыками опознавания симулякров в политике.
И в каждом сердце, в мысли каждой Свой произвол и свой закон…
Александр Блок
Политика — не только знание
В наше время происходит тотальное преображение власти. Об этом обстоятельно говорится в книге американского футуролога Элвина Тоффлера[1]. Эта книга повествует о нарастающей борьбе за власть, с которой мы сталкиваемся в то время, когда индустриальная цивилизация теряет свое доминирующее положение и новые силы набирают мощь на планете. Исследование затрагивает вопросы насилия, богатства и власти, которые играют в нашей жизни большую роль.
По мнению Тоффлера, власть сама по себе ни плоха, ни хороша, поскольку это неизбежный аспект любых человеческих отношений, влияющий на все — от секса и работы до машины, которую мы водим, телевидения, которое мы смотрим, надежд, которые испытываем. Мы — продукты власти в значительно большей степени, чем многие из нас представляют[2]. Тем не менее из всех аспектов нашей жизни власть остается одним из наименее понятных и наиболее важных — особенно для нашего поколения. По словам исследователя, мы вступаем в эру метаморфоз власти. Мы живем в момент, когда вся структура власти, скреплявшая мир, дезинтегрируется. Совершенно иная структура обретает форму. И это происходит на всех уровнях человеческого общества.
В офисе, в супермаркете, в банке, в коридорах исполнительной власти, в наших церквях, больницах, школах, домах старые модели власти ломаются, обретая новые, непривычные черты. Все чаще возникают этнические и расовые столкновения. В мире бизнеса гигантские корпорации распадаются и объединяются, их главные исполнительные директора вместе с тысячами служащих теряют работу. Это крушение старого стиля управления ускоряется также в деловой и повседневной жизни, когда дезинтегрируются глобальные структуры власти.
Однако в чем действительно суть метаморфозы власти? Э. Тоффлер рисует кадры из кинофильма: ультрамариновое небо; горы вдалеке; цокот копыт; приближается одинокий всадник, солнечные блики играют на его шпорах…
Любой сидящий в кинозале и восхищенный фильмом о ковбоях, как ребенок, полагает, что власть появляется из дула шестизарядного револьвера. В кинематографе (началось это с голливудских фильмов) из ниоткуда в никуда едет одинокий ковбой. Он сражается в поединках со злодеями, прячет револьвер обратно в кобуру и вновь уезжает в подернутую дымкой даль. Власть, это мы выучили еще детьми, рождается насилием.
Фигура второго плана во многих таких лентах — хорошо одетый персонаж с брюшком, сидящий за большим деревянным рабочим столом. Как правило, его изображали слабым и жадным, но этот человек также влиял на власть. Именно он финансировал строительство железной дороги или скотоводов, захватывающих землю, или другие силы зла. И если ковбой представляет власть насилия, этот персонаж — обычно банкир — символизирует господство денег.
Теперь же, по Тоффлеру, возникает новый источник власти — знание. Разумеется, наличные, культура и насилие — не единственные источники власти в повседневной жизни. Власть — мерило всех человеческих взаимоотношений. Она, как подчеркивает Тоффлер, величина, обратная желанию. Все же среди бесчисленных возможностей три источника власти, символизируемые в вестернах (насилие, богатство и знание), оказываются наиболее значимыми. Каждый из них принимает множество различных форм в игре под названием «Власть». Насилие, например, не нужно применять; нередко достаточно угрозы, чтобы добиться уступки или согласия.
Э. Тоффлер считает, что революция охватывает современный послебэконовский мир. Ни один гений прошлого — ни Сан-цу, ни Макиавелли, ни сам Френсис Бэкон («знание — сила») не мог представить сегодняшней глубочайшей метаморфозы власти: и сила, и богатство стали поразительно зависеть от знания. Мы находимся в самом начале процесса информатизации.
Знания сами по себе, следовательно, оказываются не только источником самой высококачественной власти, по также важнейшим компонентом силы и богатства. Другими словами, знание перестало быть приложением к власти денег и власти силы. Знание стало их сущностью. Оно, по сути дела, их предельный усилитель, ключ к грядущему пониманию метаморфоз власти. Это объясняет, почему битва за контроль над знаниями и средствами коммуникации разгорается на всем мировом пространстве.