Индия под властью мусульманских правителей

Распад государства Пратихаров на рубеже X—XI вв. совпал по времени с усилением натиска на Индию тюрок-мусульман, укрепившихся в Средней Азии, а затем в Афганистане и Иране. Начало этим набегам положил газневидский эмир Махмуд, который в первой четверти XI в. чуть ли не ежегодно совершал зимние набеги на Индию и с награбленным добром из сокровищниц раджей и храмов возвращался к себе в Газни. Вторжение сельджуков в восточные районы Арабского халифата привело к столкновению их с газневидскими эмирами, в результате чего активность Газни по отношению к Индии надолго прекратилась, пока в 70-е гг. XII в. власть в Газни не перешла к Гуридам. Один из них, Мухаммед Гури, вскоре овладел Пенджабом и затем, разгромив союзное войско раджпутских князей, приступил к захвату долины Джамны и Ганга. Его военачальник из рабовгулямов Кутб ад-дин Айбек в 1206 г. объявил себя султаном индийских владений Гуридов, сделав столицей город Дели. Так было положено начало существованию Делийского султаната.

Делийский султанат (1206−1526)

Айбек и его преемники, значительная часть которых принадлежала к числу гулямов, правили вплоть до 1290 г. (династия гулямов). За это время тюрки-мусульмане упрочили свою власть в султанате. Исламские воины получили условные владения в форме икта, а во главе администрации были поставлены наиболее грамотные и опытные в этом деле мусульмане из числа хорасанцев, в основном персы. Значительную часть индийских земель получили в форме вакуфов мусульманские духовники и мечети. Индийские раджи должны были подчиниться мусульманам, признать себя их вассалами и выплачивать им дань. Формы условного владения в княжествах тоже стали трансформироваться под воздействием исламских принципов землепользования. Вчерашние раджпутские воины в индийских княжествах, как и в землях султаната, превращались в иктадаров, обязанных служить вместе со своими раджами и военачальниками новым правителям.

В 1290 г. династия гулямов прекратилась. Уроженец тюркского племени хилджи Ала ад-дин Хилджи (1296−1316) сумел нанести решительное поражение монголам, которые на протяжении нескольких десятилетий стремились проникнуть в Индию, но так и не преуспели в этом. Покончив с угрозой монгольского нашествия, Ала ад-дин совершил ряд успешных походов на Декан и даже в Южную Индию, присоединив завоеванные им земли к султанату.

Пример

По некоторым данным, эти походы принесли султану в качестве трофеев 20 тыс. лошадей, 312 слонов, 2750 фунтов золота и большое количество драгоценных камней.

Дабы укрепить центральную власть в созданной им империи, Ала ад-дин предпринял ряд важных реформ, суть которых сводилась к конфискации максимально возможного количества земель в фонд казны и попытке перевода армии, состоящей из воинов-иктадаров, на натуральное и денежное довольствие из казны. Для этого цены на продукты питания, прежде всего зерно, строго регламентировались. Торговцы были обязаны придерживаться этих цен под страхом суровых наказаний. Когда, несмотря на запреты, цены на рынках все же начинали расти, чиновники были обязаны выбрасывать на рынок зерно из казенных амбаров, куда оно загодя свозилось со всей Индии, для чего земельно-зерновой налог с общин был повышен до половины их урожая. Все эти меры могли дать лишь временный результат, но зато вызвали недовольство и сопротивление со стороны различных слоев населения и вскоре после смерти Ала ад-дина были отменены.

В 1320 г. к власти в султанате пришел очередной выходец из гулямов, основавший династию Туглаков, правившую страной до 1414 г. Мухаммед Тутлак (1325−1351) сумел на некоторое время восстановить распавшийся было после смерти Ала ад-дина султанат, но ненадолго. Еще при его жизни страна вновь распалась, на сей раз окончательно. Сначала от султаната отпала Бенгалия (1339), а затем по частям и весь Декан. С трудом сохранялся контроль над Гуджаратом с его важными торговыми портами, но в 80-е гг. XIV в. от султаната отпал и он, да еще вместе с Мальвой. Окончательный удар по распавшейся стране был нанесен Тимуром, разграбившим в 1398 г. Дели и вырезавшим значительную часть его жителей (многие другие были вывезены им в Самарканд).

Султаны династий Сайидов и Лоди, правившие Северной Индией в 1414—1526 гг., временами укрепляли свою власть и энергично преследовали противников, совершая даже походы на соседей, по большей части неудачные. Но в целом султанат переживал кризис, период упадка. Одна за другой от него откалывались окраины, порой крупные провинции, пока в 1526 г. последний из султанов не был разбит Бабуром, основавшим в Индии империю Великих Моголов.

Политическая история Делийского султаната по-своему весьма поучительна. В принципе основанная на исламе структура была объективно более сильной и жизнеспособной, чем существовавшие до нее государственные образования древней и средневековой эпох, включая и такие, как маурийская. Мусульманская структура, как не раз уже отмечалось, всегда и везде сильна прежде всего неразрывной слитностью в ней религиозного и политического начал, тогда как индийская структура именно в этом пункте была слабой. Религия в Индии как бы подчеркнуто ставила себя вне политики, демонстрировала безразличие к власти.

Казалось бы, появление в Индии исламских государств и ислама как религии должно было резко изменить привычную для этой страны политическую ситуацию. В известной степени так оно и было. Но слабость исламской государственности в Индии заключалась в том, что пассивное сопротивление традиционного индийского общества, которое исламские завоеватели всеми силами старались, однако так и не сумели преодолеть, подрывало новую структуру изнутри, значительно ослабляя ее в те самые критические моменты, когда ей особенно необходима была поддержка снизу, когда она нуждалась в столь привычном для нее единстве перед лицом грозного врага или мощного соперника. Чтобы продемонстрировать этот феномен более обстоятельно, обратимся к анализу тех факторов и общественных сил, которые в совокупности и определяли упомянутую сложную ситуацию.