Предисловие. 
Теория и практика кросс-культурной дидактики

Благодаря процессам глобализации и росту информационных технологий процесс образования стал открытым и по преимуществу общедоступным. С каждым днем увеличивается количество программ академической мобильности и студенческих обменов, растет количество пользователей онлайн-курсов, дистанционных образовательных программ. По сути это означает, что образовательное пространство становится поликультурным. Все большее число людей имеет фактическую возможность учиться, используя образовательные ресурсы других культур. С проникновением сети Интернет и информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) практически во все сферы нашей жизни сформировалось пространство образовательной кросс-культуры. На сегодняшний день многие педагоги испытывают практические сложности, работая в поликультурной аудитории. Как правило, это связано с культурно-специфичными образовательными практиками, с которыми не знакомо большинство преподавателей. Безусловно, в данной ситуации просто необходимо развивать направление кросс-культурной дидактики, благодаря которому можно будет сделать процесс обучения в поликультурной среде более комфортным и эффективным для всех участников. По сути, глобальное образование объединяет различные образовательные системы и модели, в основе которых лежат дифференцированные культурные, мировоззренческие, религиозные, философские, ценностные картины мира. Культура каждой страны, так или иначе, отражается на образовательном процессе и во многом обусловливает его, что в свою очередь влечет за собой специфичность учебного контента, целей, ценностей и задач образования, методов обучения, педагогического дискурса, специфики выстраивания образовательной траектории и т. д.

Бесспорно, интеграционные процессы являются неотъемлемой частью процессов глобализации — мир, так или иначе, становится «единым». Формирование единого образовательного пространства действительно является одной из приоритетных задач ближайшего будущего. Однако это непростая задача, в основе которой лежит дихотомия сохранения национальной самобытности, с одной стороны, и процессов культурно-образовательной интеграции — с другой.

Безусловно, помимо интеграционных процессов, можно отметить также трансформацию форм образования. Помимо традиционной классической модели присутствуют и внедряются в повседеневную практику инновационные формы: бесплатные онлайн-курсы от ведущих университетов мира, выкладываемые на платформах http://www.coursera.org (Университеты Стенфорда и Принстона (США), университеты Пекина, Гонконга, Торонто, Тель-Авива); http://www.edx.org (Университет Беркли, Гарварда, Массачусетский технологический институт), технологии обучения, основанные на виртуальном взаимодействии (Second Life), множество форм обучения, основанных на геймификации — играх, тренингах, симуляторах и т. п., в форме которых подается образовательный контент (http://www. edutainme.ru).

Экспертами Российского университета дружбы народов подготовлен доклад по основным проблемным точкам образования и возможных путях выхода из образовательного кризиса. По мнению исследователей, причины кризиса следующие.

• 1. Изменение институционального ядра сферы образования. Нынешняя система образования, в основе которой лежит гумбольдтская модель университетов, изменилась практически полностью. Согласно Федеральным государственным образовательным стандартам третьего поколения (ФГОС 3+) ядром образовательной системы становится индивидуальная образовательная программа, в соответствии с которой индивид имеет возможность моделировать свою образовательную траекторию и компетентностный профиль. Безусловно, можно много говорить о достоинствах и недостатках данного явления, однако на сегодняшний день его следует признать как данность, и основной задачей всего педагогического сообщества, таким образом, является осмысление того, каким же образом конструктивно действовать в соответствии с новыми требованиями.
• 2. Вторая причина кризиса, по мнению экспертов в том, что образование практически массово стало носить характер «услуги».
• 3. Университет в своей массе перестал быть носителем идентичности и национальной культуры. Однако с этим утверждением можно поспорить. Это не всегда так, особенно если говорить о ведущих вузах. Например, всем широко известно позиционирование Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» как «университета, открытого городу».
• 4. Возникновение «постнауки», поп-науки, эдьютеймента и других явлений подобного рода. Основными потребителями образовательных услуг и образовательного контента на сегодняшний день является так называемое «Поколение „Y“», характеризующееся «клиповым сознанием» и не имеющее потому целостного, системного, критического мышлениея в основной своей массе.
• 5. Крах модели «потребления знаний». Научное сообщество без перерыва продолжает производить все новые знания, умножает концепции, взгляды, углы и точки зрения при том, что, например, в целом ряде областей истории «производство источников» явно не поспевает за их переработкой. Как следствие всего этого встают следующие вопросы.
• • Как построить образовательную коммуникацию в пространстве образовательной кросс-культуры с минимумом искажений?
• • Как конструктивно моделировать индивидуальную образовательную траекторию в пространстве образовательной кросс-культуры?

До недавнего времени образовательная коммуникация была нацелена на обмен информацией, выражающейся в формировании «знаний-уменийнавыков» (знаниевый подход). Модель образовательной коммуникации ограничивалась следующими параметрами: «Учитель — Ученик», «Учитель — Учебник — Ученик». В настоящее время можно говорить о наличии электронной образовательной среды (ЭОС), которая может и выступает «учителем», и ее полезность зависит от уровня вопросов и понимания ученика¹. В настоящее время в контексте концепции непрерывного обучения знаниевый подход дополняется компетентностным и должен являться (на практике это, к сожалению, не всегда так) осознанным наращиванием индивидом компетенций в течение жизни. Фактически, мы имеем дело с нескольким количеством каналов коммуникации в один момент времени в рамках образовательного процесса. Таким образом, трансформация гумбольдтской системы университетов, переход на обучение по стандартам третьего поколения (ФГОС 3+) способствуют открытости и отсутствию четкой детерминированности, с одной стороны, а с другой, открывают новые возможности, позволяющие «конструировать» образование, используя лучшие образовательные ресурсы мира. По сути, в конечном итоге процесс обучения (конструктивного обучения) должен представлять собой осознанное моделирование компетентиостного профиля специалиста.

В настоящее время очень много говорится о создании образовательной смарт-среды, эпохи смарт-образования. Однако, в большинстве своем, пока это только словесные конструкции, «предвосхищение» событий. Но даже сейчас развитие информационных технологий теоретически позволяет создать «умную среду», способствующую моделированию индивидуальной образовательной траектории (ИОТ)^[1][2]. Также стоит иметь в виду использование возможностей массовых открытых онлайн-курсов (МООС), открытых образовательных ресурсов, межвузовские обмены, международные стажировки и т. п, способствующие развитию пространства образовательной кросс-культуры. Более того, переход на болонскую систему в формате 4 + 2 дал реальную возможность конструктивно наращивать существующие компетенции в рамках профессионального кросс-культурного пространства.

Вот основные направления «смартизации» образования, которые хотелось бы выделить особо.

• • Область, касающаяся развития культурного интеллекта, формирования и наращивания компетенций педагогов в области кросс-культурной дидактики, изучение проблематики эффективной работы с поликультурной аудиторией.
• • Совершенствование и конструктивное встраивание в учебный процесс МООС.
• • Системное понимание конструктивного выстраивания ИОТ в электронной образовательной среде (ЭОС), адаптация и использование лучших мировых практик в данной области.
• • Проблема адекватного выбора мультимедийных технологий и методов обучения для разных культурных групп.
• • Проблематика конструктивного заимствования зарубежного педагогического опыта и т. д.

В контексте всего вышесказанного также встает вопрос обработки эффективного использования больших массивов данных «BIG ОЛТА» в образовании. Доступ к большим данным и «облачным» сервисам обеспечивают объем информации: также все это дает возможность отслеживания образовательной обучающейся траектории и ее констуктивного выстраивания. В отношении скорости можно сказать, что большие данные позволяют обучающимся и образовательным организациям иметь быстрый доступ к данным в режиме реального времени. Скорость поможет обеспечивать конструктивную обратную связь. Большие данные позволяют нам отслеживать «электронный след» учащегося в ходе обучения. Более того, их использование помогает обеспечить:

• 1) обратную связь с обучающимся;
• 2) персонализацию его ИОС (информационно-образовательной среды);
• 3) легкий мониторинг междисциплинарных процессов в образовании;
• 4) мотивацию и индивидуальный подход.

В эпоху оффлайн-обучения индивидуализация не носила столь проблемный характер и ограничивалась лишь мастерством педагога и количеством учащихся. Если индивид принимал решение обучаться в другой стране (другой культуре), он практически всегда вынужден был приложить немало сил для того, чтобы адаптироваться. В настоящий момент в ЭОС образовательной кросс-культуры адаптивность индивида имеет значение и важна только отчасти.

Во всемирном докладе ЮНЕСКО «Инвестирование в культурное разнообразие и диалог между культурами» (2009) отмечено, что право на образование должно гарантировать признание «неодинаковости» обучающихся. В документе сказано, что в систематизированном виде информацию о типах образования, которые люди получают в разных частях мира, и о том, как эти типы различаются в зависимости от страны (а иногда и внутри страны), еще только предстоит накопить и оценить. Разработка учебных программ должна преследовать цель повышения востребованности образования путем приспособления учебных процессов, образовательного контента, педагогической подготовки и управления образовательной системой к условиям, в которых находится обучающийся. Все это требует разработки поликультурных и многоязычных программ, основанных на множественности взглядов и мнений, а также на исторических и культурных особенностях всех групп общества. Для развития образования, восприимчивого к культурам, нужны не только специалисты по разным предметам, но и преподаватели, обладающие знаниями в области культурных различий и хорошо чувствующие данные вопросы. Учебные курсы и программы, в том числе и дистанционные, носящие монокультурный характер, на сегодняшний день перестают в полной мере отвечать потребностям обучающихся. Таким образом, вопрос заключается в следующем: как выстроить образовательные процессы в контексте образовательной кросс-культуры так, чтобы они были гибкими, адаптивными, оставаясь при этом адекватными и конструктивными. От себя добавим, что назрела необходимость в подготовке специалистов по специальности «кросскультурная педагогика», функции которых как раз будут в осуществлении индивидуальных «настроек» и тьюторской поддержке в поле образовательной кросс-культуры. Проблематику, затрагивающую интеграционные процессы в образовании, рассматривает большое количество отечественных и зарубежных исследователей. Безусловно, такие направления педагогической науки, как сравнительная педагогика, этнопедагогика, этнопсихология, а также ряд таких дисциплин, как кросс-культурная психология и кросс-культурный менеджмент, вносят бесспорный вклад в критическое осмысление и стратегическое преобразование современной педагогической науки и практики.

Основная проблематика разрабатывается в рамках следующих направлений:

• • проблематика конструктивного заимствования зарубежного педагогического опыта;
• • проблематика конструктивного обучения в ЭОС;
• • проблематика эффективной работы с ноликультурной аудиторией.

С 2015 г. в профессиональном стандарте педагога в качестве основных квалификационных требований указано знание основ поликультурного образования, умение строить воспитательную деятельность с учетом культурных различий обучающихся. Формирование и воспитание культурного интеллекта педагогов на сегодняшний день может формироваться с помощью магистерских программ по кросс-культурной педагогике, программ повышения квалификации, различного рода тренингов и мастер-классов.

Настоящее издание предназначено для состоявшихся и будущих специалистов, работающих с поликультурной аудиторией, а также для всех, кому интересна проблематика межкультурной образовательной коммуникации. Структура книги соответствует проблематике освещаемого материала: учебник состоит из пяти глав, глоссария, приложений, списка рекомендуемой литературы и практических заданий.

В первой главе описываются генезис и основные функции современной информационно-педагогической среды в кросс-культурном контексте, рассматривается настоящее и ближайшее будущее информационно-педагогических сред.

Во второй главе рассматриваются исторические предпосылки возникновения кросс-культурной дидактики, ее место в контексте смежных дисциплин, а также роль развития культурного интеллекта педагога в современном педагогическом процессе.

В третьей главе системно описываются теоретические основы кросскультурной дидактики: цели и ценности обучения в разных культурных группах, специфика когнитивной деятельности в разных культурах, стили обучения и стили преподавания в разных культурных группах, общие особенности методов обучения и контрольно-измерительных материалов (КИМов) в разных культурных группах, культурно-специфичный педагогический дискурс и т. п.

В четвертой главе рассматривается кросс-культурная дидактика в информационном пространстве: интерфейсные и контентные предпочтения на электронных образовательных ресурсах разных культур, особенности образовательной коммуникации на открытых образовательных ресурсах (OOP) разных стран и в системах управления учебным процессом (Learning Management Systems — LMS) разных культурных групп, а также электронные учебники как дидактические системы в кросс-культурном ключе.

В пятой главе мы затрагиваем актуальную проблематику конструктивного трансфера знаний в кросс-культурной среде и делимся теоретическими соображениями и нашим практическим опытом по обозначенной теме.

В конце каждой главы представлены вопросы для закрепления материала и рекомендуемая литература.

В результате освоения материалов учебника студент должен:

знать

• • предмет и объект кросс-культурной дидактики, ее цели и задачи;
• • область смежных дисциплин кросс-культурной дидактики;
• • особенности современной информационной образовательной среды (ИОС);
• • теоретические основы кросс-культурной дидактики;
• • основные разделы кросс-культурной дидактики;

уметь

• • определять принадлежность к культурной группе обучающегося;
• • адаптироватть учебный контент, методы, контрольно-измерительные материалы в зависимости от принадлежности обучающегося к культурной группе;
• • выстраивать эффективную образовательную коммуникацию в поликультурной среде;

владеть

• • методиками конструктивного трансфера знаний в поликультурной среде;
• • стратегиями подготовки дифференцирования учебного контента, методов, стратегий образовательной коммуникации в поликультурной среде.

• [1] Жаров В. К., Тарату хина Ю. В. Педагогический конструктивизм в кросс-культурнойсреде. М.: Янус-К, 2015.
• [2] Taratuhina Y. V., Avdeeva Z. К., Mirishli D. F. The Principles and Approach Support theMapping of the Personal Study Pathway in Electronic Educational Environments // ProcediaComputer Science. 2014. № 35. P. 560—569; Taratuhina Y. V., Avdeeva Z. Omarova N. SmartEducational Environment as Platform for Individualized Learning Adjusted to a Student’sCultural-Cognitive Profile //Smart Education and Smart E-learning. N. Y.: Springer InternationalPublishing, 2015. P.219−231.