Особенности диалога столицы в провинции

Каждая эпоха культуры имеет собственную характеристику и, следовательно, определенный тип личности, который служит эталоном поведения. Понятие «культурный герой» или «культурный тип» впервые использовал В. О. Ключевский для классификации постпросвещенческого общества. Выдающийся историк особо выделял образованного русского человека «новиковского направления», т. е. убежденного просветителя по типу поведения, который готов начать дело с черновых, вспомогательных средств просвещения.

Очевидно, что в провинции, т. е. ограниченном культурном пространстве, личность просветителя могла получить определяющую роль. Формировавшиеся региональные очаги культуры ориентировались на образцы поведения конкретных личностей. Личность главного просветителя, своего или пришлого, многократно отражалась в последователях. Искажения идей, норм поведения после их многократного тиражирования по единому образцу создавали пропасть, которая отделяет задуманное от получившегося. В. О. Ключевский с печальным юмором пишет об эффекте деятельности такого энтузиаста: «Добрые люди… смирно сидели по местам… насиживая свои гнезда; налетел праздный пришелец из столицы, возмутил их покой, сбил их с гнезд и потом с отвращением и досадой на самого себя отвернулся от того, что наделал».

Существовало также и движение из провинции в столицу. Острый ум, жажда знаний, провинциальное любопытство ко всем новинкам позволяли таким «культурным героям» реализовать в столице свой потенциал. Это движение из провинции в столицу и обратно стало заметным в период реформ 60—70-х гг. В губернских и уездных городах появились новые люди, новые запросы, возможности, иные модели поведения. Исчезали привычные психологические и моральные границы, ставились под сомнение сословные нормы. В этот период диалог столицы и провинции вышел на новый уровень. «Героем» литературы стала жизнь провинциального города. Характеры и образы произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина открыли русскую провинцию с критической стороны.

Но провинции уже было мало, что о ней говорят и пишут. Она хотела говорить о себе сама. Начала перестраиваться вся интеллектуально-информационная среда малых городов. Реформа просвещения Александра II изменила соотношение просветительских сил в столице и провинции. Галерея культурных героев провинции существенно пополнилась. Можно выделить три ведущих новаторских модели поведения в пореформенное время.

Первый тип — провинциальный предприниматель-меценат. Мотивация участия в просвещенческой и культурной деятельности весьма разнообразна: от прямой материальной выгоды и стремления к повышению своего общественного статуса до религиозных побуждений. Патриархальный мир Кабаних и Диких уходил в прошлое. Появляется новое понятие «престиж». Престиж зависел не только от величины капитала, но и от образования, модной обстановки в доме, манер детей, посещения театра, места в органах местного управления. Один из типичных предпринимателеймеценатов, пензенский купец первой гильдии Ф. Е. Швецов «был торговец честный, правдивый и богобоязненный, обман и надувательство были не в его духе, а роскоши он не терпел». Купеческая благотворительность постепенно переходит от пожертвований «на храм» к поддержке светской культуры. Немало местных школ и библиотек были обязаны таким людям своим существованием.

Второй тип — интеллигент-просветитель. Земская реформа породила третью по счету волну просветительства, которая на этот раз дошла до самых глухих уголков России в виде земских школ, библиотек и больниц. Образованные земские учителя, врачи, агрономы, землемеры оказались в провинциальной среде. Как правило, усилиями этих людей основывались местные музеи, библиотеки, картинные галереи, создавались научные и просветительские общества. Однако даже в конце XIX в. на тысячу жителей России приходился едва один выпускник университета. Немало из «пересаженных» на местную почву выпускников столичных вузов не выдерживало иного темпа и стиля жизни. Эти люди спивались, опускались, уезжали. Чеховский «Ионыч» — один из образчиков такой судьбы.

Третий тип — провинциальный «бунтарь». Уже находясь в эмиграции, И. А. Бунин в романе «Жизнь Арсеньева» нарисовал портрет такого «революционера»: «И что такое вообще русский протестант, бунтовщик, революционер, всегда до нелепости отрешенный от действительности и ее презирающий, ни в малейшей мере не хотящий подчиниться рассудку, расчету, деятельности, невидной, неспешной, серой? Как! Служить в канцелярии губернатора, вносить в общественное дело какую-то жалкую лепту? Да ни за что — «карету мне, карету!». Явление таких провинциальных героев в столицах в начале XX в. было словно возмездием провинциальной России центру за свою «вторичность».

Провинциальная и столичная культура ведут постоянный напряженный диалог. Первые результаты этого диалога в конце XIX в. — меценатство нового поколения русских предпринимателей. Плоды благотворительности по всем законам функционирования «культурного гнезда» несли на себе отпечаток личности мецената, его культурного уровня, запросов, пристрастий.

Новым явлением в провинции стало учреждение музеев, картинных галерей. В 1880 г. в Феодосии открылась первая в России публичная картинная галерея И. К. Айвазовского. В 1885 г. в Саратове художник А. П. Боголюбов (внук А.Н. Радищева) основал художественно-промышленный музей. В создании центра живописного мастерства в Пензе активно участвовал генерал-губернатор Н. Д. Селиверстов, путешественник П.П. Семенов-Тян-Шанский и художник К. А. Савицкий. В городе появилась коллекция картин, библиотека, были учреждены рисовальная школа и художественная галерея. Коллекция картин в Пензе пополнилась полотнами И. И. Шишкина, В. Е. Маковского, В. В. Верещагина.

К концу XIX в. сформировалось собственное самосознание провинции, а также культурный мир, самобытно-региональный и в то же время связанный с общероссийскими культурными тенденциями, создавались творческие коллективы, общества, которые достигали профессионального уровня. Более чем в 100 городах работали постоянные театры и временные актерские труппы. Созданное в 1859 г. Русское музыкальное общество под руководством А. Г. Рубинштейна способствовало организации местных музыкальных обществ, народных хоров, оркестров. Усилиями местной интеллигенции в 1881 г. в Пензе открылось отделение Императорского русского музыкального общества, при котором работали музыкальные классы.

В отдельных сферах провинция начинала участвовать в творческих поисках уже на уровне общенациональной культуры. Выпускник Пензенской духовной семинарии АЛ. Архангельский создал прекрасный хор в Петербурге, выступления которого по всей России проходили при переполненных залах. При содействии А. А. Архангельского в Пензе открылось местное отделение певческого общества. Музыкальные училища возникли в Киеве, Казани, Саратове и других губернских городах. Многие из них впоследствии превратились в консерватории. В провинции (Саратове, Перми, Екатеринбурге) стали появляться частные оперные антрепризы. Относительно новой сферой творчества в провинции стал общедоступный театр. За сезон его посещали от 15 до 50 тыс. зрителей.

К концу XIX в. разрыв между культурой столиц и провинции стал заметно сокращаться. Прежде всего изменились технические возможности коммуникаций и культурного обмена между столичными городами, крупными культурными центрами и провинциальной «глубинкой»: появился телеграф, телефон, почтовые корреспонденции достигали всех уголков империи. Информация, в том числе культурная, распространялась быстро, можно говорить о создании единого информационного пространства. Основные города Европейской части России связала сеть железных дорог.

Изменился и социальный облик провинции. Теперь тон в культурной жизни задавали не только губернатор и чиновники, но и местные «миллионщики». Это было уже третье поколение русских предпринимателей. Если первое поколение действительно соответствовало образам кабаних и тит титычей, то теперь русское купечество посылало своих детей учиться в Париж, оснащало свои фабрики новейшим оборудованием и вполне могло выдать одетую по последней парижской моде дочь за настоящего дворянина. В купеческих домах появились граммофоны, пианино, звучали гитарные переборы, романсы, а то и французская речь.

На рубеже веков происходило бурное развитие новых промышленных центров: городов Поволжья, юга России, Урала, Сибири. Образованное поколение промышленников оказало значительное влияние на проникновение новых художественных вкусов и культурных тенденций в провинциальную среду. Свежеиспеченные русские капиталисты устраивались на века. Они возводили кирпичные дома по новейшим проектам, приобретали заброшенные усадьбы с «вишневыми садами». Строились дома, дороги, рестораны. Огромные деньги вкладывались в строительство местных школ, больниц, церквей, художественных музеев и театров. Обширная меценатская деятельность местных «миллионщиков» создавала новую культурную среду провинции, формировала потребности в расширении культурного слоя. В конце XIX — начале XX вв. в большинстве губернских городов имелись собственные училища искусств, а то и театр. Библиотека, музей, гимназия, семинария становятся непременными атрибутами каждого губернского города. Теперь провинциальная культура была более тесно связана со столичными тенденциями, получая прямую культурную «подпитку» от вновь созданных творческих объединений.

В 1901 г. в Пензе, благодаря усилиям директора местной картинной галереи художника К. А. Савицкого, с успехом прошла выставка Товарищества передвижных художественных выставок. На ней экспонировалось 129 произведений живописи и графики. К 1917 г. коллекция местного художественного музея насчитывала около тысячи произведений живописи и графики И. И. Левитана, А. И. Куинджи, И. Е. Репина, И. И. Шишкина. Живописное собрание губернского города перешагнуло рамки провинциальности и достигло общероссийского уровня. В Казани губернская Художественная школа в 1902 г. получила прекрасное здание, построенное на деньги местных меценатов. Художники школы участвовали в оформлении международной торгово-промышленной выставки 1909 г.

Изменение культурной среды провинции связано также с увеличением числа интеллигенции на местах. В земской деятельности, которая началась в эпоху великих реформ, участвовали врачи, учителя, агрономы, земские служащие и проч. Как правило, они получали образование в столицах или в крупных университетских городах.

Рост культурного потенциала провинции высветил особую роль малых городов. Волна урбанизации, казалось, должна была уничтожить их культурную самостоятельность. Но оказалось, что в немноголюдных уездных городишках сохранялась особая атмосфера семейной близости, бесценная в наступающем веке техники и человеческой разобщенности. Малый город — это тоже вариант традиционной культуры, который стал заметнее в новое время в связи с повышением внимания к личности, частной жизни. Названия этих городов звучат уютно и патриархально, ласкают русский слух: Талица, Выра, Кашира, Бронницы, Таруса…

Один из этих городов — Таруса на берегу Оки — в начале XX в. стал городом художников. Не своих — приезжих. Первым поселился В. Д. Поленов. Позже сюда приезжали В.Э. Борисов-Мусатов, К. А. Коровин, К. Ф. Юон, Н. П. Крымов, К.Ф. Богаевский… К. Г. Паустовский имел все основания назвать Тарусу «русским Барбизоном». Художники писали тарусские домики, улицы, местных жителей, деревья, мельницы. Работали в ненастные дни, когда моросил дождь, при ярком солнце, вечерами, весной и осенью — все это вместе и составляло то, что называется «чувством родины». Малые города давали совершенно иное, домашнее чувство родной земли, что позволяло ощутить слитность с ней.

В.Э. Борисов-Мусатов, коренной житель Саратова, ощущал себя в Тарусе как в некоем «прибежище». В 1905 г: он писал А. Н. Бенуа: «Теперь я в Тарусе. В глуши… и отрезан от всего мира. Живу в мире грез и фантазий, среди березовых рощ… Вы думаете, я скучаю? Нет… Я создал себе свою жизнь… такая тишина среди всеобщего смятения».

По мнению Д. С. Лихачева, первостепенной заслугой малых уездных городков глубинной России было восстановление «ландшафтного зрения», не искаженного промышленным развитием. Первостепенной заботой местных зодчих был вид, открывающийся от городского собора, оформление господствующего над городом холма, въезда в город.