Теории когнитивного соответствия

Для теорий когнитивного соответствия центральной является идея о том, что когнитивная структура человека не может быть несбалансированной, дисгармоничной, а если это имеет место, то немедленно возникает тенденция изменить такое состояние. Не только человек ведет себя таким образом, чтобы максимизировать внутреннее соответствие его когнитивной системы, но и группы — чтобы максимизировать внутреннее соответствие их межличностных отношений. Ощущение же несоответствия вызывает психологический дискомфорт, что и порождает реорганизацию когнитивной структуры с целью восстановления соответствия. Эта идея нашла отражение в ряде сходных теорий, возникших в конце 1950;х гг. под разными названиями: баланса, конгруэнтности, симметрии, диссонанса.

Теория структурного баланса Ф. Хайдера

Одна из наиболее известных теорий соответствия. Фриц Хайдер считается одним из основателей когнитивистской ориентации. Основная идея Хайдера сводится к тому, что люди склонны развивать упорядоченный и связный взгляд на мир, и в этом процессе они строят некую «наивную психологию», которая имеет определенное сходство с научной: подобно тому как в представлениях «наивной психологии» люди стремятся за внешним поведением личности понять ее установки, мотивы, задача науки — за поверхностью явлений отыскать некоторые инвариантные свойства мира. Только отыскание этих инвариантов может помочь ориентироваться в мириадах явлений. Таким образом, в его теории с самого начала акцент был сделан на проблеме восприятия.

Результаты исследований Хайдера были положены в основу представлений когнитивной психологии и стимулировали в дальнейшем своеобразное «приложение» проблем перцепции к трактовке специфических социальнопсихологических феноменов.

Эксперимент, описанный Хайдером в работе «Социальная перцепция и феноменальная причинность» (1944), состоял в следующем: 114 испытуемых рассматривали кадры с движущимися фигурами — двумя треугольниками и одним диском; 34 испытуемых просили описать, что они видят, нс давая никаких дополнительных указаний, как это сделать; 80 другим испытуемым было предложено интерпретировать движение этих фигур как действия личностей и после этого описать, что они видят. Из первой группы (34 чел.) 33 чел. описали движение фигур тоже в терминах живых существ, главным образом личностей. Отсюда Хайдер сделал вывод, что не существует каких-то принципиальных различий между восприятием физических объектов, как оно трактуется в гештальтпсихологии, и восприятием личностейК

Исходный тезис теории Хайдера — важность изучения «житейской психологии»: чтобы понять социальное поведение личности, надо понять житейскую психологию и те богатства и находки, которые имеются в здравом смысле. Хайдер считал, что раз важной детерминантой поведения^[1]

является стремление человека к упорядоченному и связному пониманию его отношения к миру, то правомерно опереться на те суждения здравого смысла, которые фиксируют эту черту поведения. В частности, заслуживают внимания такие распространенные в житейском обиходе сентенции, как «мы любим то, что любят наши друзья», «наши друзья дружественны между собой», «если мы не любим себя, то не любим и вещи, принадлежащие нам, а также людей, любящих нас», «тот не любит группу, чье мнение расходится с мнением группы» и т. д. По мысли Хайдера, в этих сентенциях изложены представления наивной психологии о сущности стремления человека к сбалансированной когнитивной структуре, иными словами, первый постулат теории сбалансированных структур — идея баланса. Здесь же находим и второй постулат — идею приписывания (каузальной атрибуции), т. е. процесса поиска достаточной причины для объяснения поведения другого или своих собственных действий.

По Хайдеру, когнитивная структура воспринимающего субъекта будет сбалансированной, если она подчиняется обыденному житейскому «правилу»: «мы любим то, что любят наши друзья». Хайдер анализирует с помощью схемы Р — О — X все возможные модели сбалансированных и несбалансированных структур индивида, анализируя отношения между тремя элементами: «Р» — воспринимающий субъект, «О» — «другой» и «X» — объект, воспринимаемый и «воспринимающим субъектом», и «другим». Схема позволяет определить, какой тип отношений между ее элементами дает устойчивую, сбалансированную структуру, а какой — вызывает ситуацию дисгармонии для Р (например: «мне понравилась книга, а моему другу нет»)¹.

• [1] Андреева Г. М., Богомолова //. //., Петровская Л. А. Зарубежная социальная психология. XX столетия: Теоретические подходы. С. 101.