О двух исторических традициях

Оглядываясь назад, можно с некоторой оговоркой констатировать, что на протяжении всей истории российского государства в его политике постоянно преобладали две ведущих тенденции или традиции, заложенные, постоянно возрождающиеся и искусственно культивируемые в массовом сознании россиян.

Первая традиция — «российской исторической гордыни» — берет свое начало еще с эпохи первых попыток сотворения «Третьего Рима» (или — «Новой Византии»), Уместно напомнить, что формирование современной (вернее — существующей до настоящего времени) модели^[1]

Российского государства и перенос в Москву центра православия (1448) по времени совпадает с периодом крайнего ослабления и окончательного распада (1453) Византийской империи в течение нескольких веков олицетворявшей собой культурное, научное, технико-экономическое и военное лидерство практически во всех областях. В Евро-Азиатском «театре» освобождается вакантное место ведущего актера и режиссера, на которое, фактически, нет потенциальных претендентов, кроме России. Можно предполагать, что именно неудача этой многовековой попытки (прежде всего — в культурно-историческом значении, т. е. в смысле высшего типа, а именно — духовного лидерства) явилась основой создания (имеющего компенсаторную природу^[2]) мифа об особой «русской душе», на основе которого в последующем возникли такие понятия как «Святая Русь», «непоколебимый русский дух», а позднее — «непобедимая русская армия», «…флот», затем искусно трансформированные в «советский» (характер, народ, ученый, рабочий, тип личности и т. д.).

• [1] При участии доктора философских наук, проф. Л. И. Кирсановой, кандидата философских наук, доцента А. А. Анискина и политолога В. Ю. Васильева, которым авторвыражает искреннюю благодарность за ряд ценных идей, дополнений и критическихзамечаний.
• [2] 2 Компенсация — психологическая или социально-психологическая феноменология, развивающаяся как результат обычно неосознаваемых попыток возмещения того илииного реального или мнимого недостатка. Является одним из механизмов психологической защиты от не принимаемой или неприемлемой реальности и служит средствомпреодоления комплекса неполноценности.