Фактуальное научное описание

При описании психических явлений используют и опираются обычно на научные факты.

В теории познания (гносеологии) различают категории сущности и явления, понятия феномена и научного факта. Рассмотрим, что стоит за этими категориями и понятиями и что означает в психологии процедура фактуального научного описания эмпирических данных.

Сущность и явление — это в первую очередь философские категории, отражающие всеобщие формы бытия.

Сущность — это отражение внутреннего содержания предмета, явления, процесса, его закономерных связей, тенденций, отношений, особенностей, характерных черт и т. д.

Явление — то или иное обнаружение (проявление) предмета, процесса, явления, т. е. внешняя форма его существования, которая может быть дана в непосредственном опыте.

Постижение сущности составляет задачу любой науки, в то время как житейская мудрость зачастую ограничена систематизацией и обобщением явлений непосредственного опыта.

С позиций диалектико-материалистического подхода категории сущности и явления всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявления сущности, сущность же раскрывает свое содержание через явление и проявляется в явлении. Однако единство сущности и явления не означает их совпадения, тождества: «…если бы форма проявления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня…» (по К. Марксу). Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания существенных связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенно черты последнего. Явления конкретны, динамичны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех их изменениях. Но будучи устойчивой по отношению к явлению, сущность также изменяется. Поэтому познание сущности объекта (явления) связано с раскрытием законов его развития, механизмов функционирования, что и составляет предмет любого исследования.

Феномен (от греч. phainomenon — являющееся) — понятие, означающее: 1) явление, постигаемое в чувственном опыте; 2) объект чувственного созерцания, в отличие от его сущностной основы, постигаемой разумной деятельностью, мышлением [66, с. 717]. Достаточно часто понятия явление и феномен используются как синонимы.

Научный факт — это отражение объективного явления, феномена (т.е. независимого от наблюдателя события, явления, фрагмента реальности) в сознании исследователя и его описание посредством научных понятий.

Именно с этих позиций мы понимаем и употребляем термин «научный факт». А все психические и психологические явления независимо от формы их субъективной или объективной представленности мы называем психическими феноменами, как-то, что является нам как в субъективных переживаниях, так и в непосредственно данном опыте: наблюдаемых реакциях, поступках, особенностях поведения и т. д.

Таким образом, фактуальное описание — это упорядоченное представление совокупности научных фактов. Научный факт описывается всегда на каком-либо языке с использованием терминов и понятий. Их выбор связан с выбором теории, в рамках которой делается описание. Уже на уровне описания происходит некоторое обобщение и включение научного факта в ту или иную концепцию или теорию в русле определенной психологической школы или направления.

Фактуальное описание в рамках разных научных направлений и школ будет различно, прежде всего из-за того, что у каждого из них свой подход к поиску фактов, своя теоретическая и методологическая основа описания. То, что является научным фактом для одной школы или направления, может не быть таковым для другой.

Предположим, в психологическом исследовании поставлена цель изучить воздействие телевизионных рекламных объявлений на телезрителей. Следует ожидать, что в исследовании, проводящемся в русле когнитивной психологии, основное внимание будет уделено динамике образа рекламной информации, особенностям сохранения информации в памяти, процессов понимания, включения в структуру знаний и опыта и т. д. В русле бихевиорального направления как наиболее важные, вероятно, могут быть рассмотрены данные об изменении покупательского поведения: намерений, целей, планов, выборов, удовлетворенности и т. д. При гештальтпсихологическом подходе не должны быть оставлены без внимания детали перемещения малозначимой или случайной информации к центру сознания, зарождения желания, его трансформации и места в целостной динамике переживаний [25, с. 54].

Таким образом, фактуальное описание одного и того же явления будет различным при разных подходах. Без сомнения, разными будут и результаты исследований, и выводы.

При объяснении и интерпретации результатов следует учитывать, что никакое исследование, проведенное в рамках одного научного направления, одной концепции или теории, не может охватить предмет изучения достаточно полно. Психические явления многомерны, они обусловлены влиянием множества сил различной природы, а содержательное наполнение личности, так или иначе, отражает разнообразие и сложность всей окружающей жизни, всей современной действительности, частью которой человек является.

Независимо от субъекта познания («само по себе») может существовать какое-либо явление, но факт не существует сам по себе — всегда только в описании, являющемся результатом мыслительной активности субъекта. На описание влияют: содержание принимаемой исследователем теории, особенности процедуры сбора данных и измерительного инструментария, характер целей исследования, уровень глубины анализа и многое другое. Широту спектра этих факторов необходимо учитывать при анализе данных, имеющихся в литературе. В частности, следует иметь в виду, что цели исследования не всегда бывают только научные. К ним могут присоединяться цели идеологические, экономические, религиозные, групповые, личные. Все это ведет к определенному искажению достоверности научных фактов [25, с. 55].

Предмет психологической науки настолько сложен, многомерен и изменчив, что открытия будут ожидать психолога столько же, сколько будет существовать психология. Перспективы широки и заманчивы, однако стоит учитывать, что открытия в психологии имеют особый характер. С одной стороны, психологу легче сделать открытие, чем, например, географу. Очень многое в психике еще не исследовано и не описано, нетрудно найти «белое пятно». Но есть и другая сторона. В географии достаточно «застолбить» тем или иным способом новую часть или частичку Земли, описать ее и сделать описание доступным обществу. Как именно было сделано открытие — это уже предмет в большей степени истории, чем географии.

Иная картина в психологии. Описания некоторого нового феномена и характеристик его протекания, проявления часто недостаточно для того, чтобы можно было говорить об открытии. Требуются точные и детальные сведения обо всех внешних и внутренних факторах, которые хотя бы по некоторым основаниям можно считать значимыми. Поэтому для признания той или иной психологической закономерности как отражающей действительную природу психики, обычно необходимы данные, полученные на другой выборке испытуемых, на другой группе больных… в иных условиях, где были сохранены значимые параметры ситуации и изменены незначимые, по замеченный эффект проявился. В большинстве случаев такое варьирование факторов осуществляется другими исследователями [25, с. 55].

Чем точнее вами будут описаны параметры выборки испытуемых и условия сбора данных, тем больше шансов, что на полученные вами результаты будут опираться последующие исследователи этой проблемы и на вашу работу будут ссылаться. Поэтому постарайтесь с достаточной полнотой указать в тексте все существенные условия проведенного вами исследования.

Но кроме понятия научного факта существует понятие артефакта. Рассмотрим, что такое артефакт в науке, и с какими артефактами чаще всего может сталкиваться психолог в своей практической деятельности.

Артефакт (от лат. artefactum — искусственно сделанное): 1) в культурно-исторической психологии артефакт — любое искусственно созданное средство деятельности: орудия труда, знаки, метки, символы и т. д.); 2) в широком смысле артефакт — любой материальный объект культуры, в том числе измененный человеком природный объект [5, с. 39].

Однако от этого широкого понимания артефакта в общей, этнической психологии следует отличать понятие артефакта эксперимента — как эффекта, явления, возникшего в процессе или в результате проведения эксперимента, но такого, которое выходит за границы исследуемого явления или не поддается описанию или объяснению в терминах проводимого исследования. Тогда перед исследователем всегда встает вопрос: а что это такое? Это случайное явление, результат, ошибки, некорректного проведения эксперимента, неадекватного использования тестов, заданий, опросников, отклонений в поведении испытуемого и т. д. или же это и есть та скрытая сущность исследуемого явления, которая до этого себя никак не проявляла? И тогда перед исследователем встают этические проблемы научного исследования. Замечать эти артефакты, исследовать их природу, выяснять сущность или же отнести на счет некорректности процедуры эксперимента, его чистоты и т. д., а поскольку они немногочисленны в данной выборке, то ими можно и пренебречь, исключить их из математико-статистических вычислений.

На этот счет не существует обязательных правил. Проблема объяснения научных фактов и фиксации, объяснения артефактов — это вопрос научной добросовестности исследователя.