Идеи педагогов прошлого о семейном воспитании

В середине XIX в. происходят существенные перемены в российском обществе, связанные с реформами Александра II: освобождение крепостных крестьян, перестройка местного управления, судебной системы, образования. После падения крепостного права новые идеи освободительной эпохи охватили все слои русского общества. Ломались старые устои, поднимались вопросы взаимодействия между личностью и обществом, вопросы быта, положения женщин, воспитания и образования. В эти годы развивалось общественно-политическое движение в России, составной его частью было общественнопедагогическое движение. Проблемы воспитания стали предметом общественных дискуссий и журналистской полемики. В ходе этих дискуссий формировались обществен но-педагогическая мысль, педагогическая теория.

Этот период считается периодом зарождения теории семейного воспитании. Отправной точкой для этого послужила статья Н. И. Пирогова «Вопросы жизни», опубликованная в журнале «Морской сборник» в 1856 г., где обсуждались цели воспитания. В истории педагогики публикация этой статьи знаменует начало общественно-педагогического движения 60-х гг. XIX в.

В 80—90-е гг. XIX в. также не угасал интерес к педагогике. По мнению Е. Н. Медынского, общественность никогда не проявляла такого интереса к семейному воспитанию, как в это время. Оживление наблюдалось во всех областях воспитания и обучения. По словам П. Ф. Каптерева, конец XIX в. — переходное время по части семейного воспитания и для всего строя семьи. Педагоги стремились поставить педагогику на научную основу. Степень совершенствования общества всего вернее определяется степенью сознательного участия в заботе о детях и их благе, а это достигается только образованием и связанным с ним нравственным развитием женщин. Поскольку формирование личности происходит в семье, семейное воспитание есть показатель культурности общества — такого мнения придерживались П. Ф. Лесгафт и П. Ф. Каптерев.

Считалось, что семья — первая и единственная среда, формирующая личность ребенка. Ребенка должны воспитывать в первую очередь родители, поскольку, по выражению К. Д. Ушинского, они сами являются вполне или отчасти воспитателями своих детей. Ссылаясь на Закон Божий, К. Д. Ушинский писал о том, что главная и существенная обязанность родителей — дать детям христианское, благочестивое воспитание. Мысли о роли семьи в воспитании звучат в работах Е. С. Дедюлиной, А. Дерновой-Ярмоленко, М. М. Рубинштейна и других педагогов второй половины XIX в. В них показана существенная особенность воспитания: в семье постоянство и непрерывность, естественность, отсутствие временных границ.

По мнению авторов, в детские годы складывается тип человека, усваиваются обычаи и привычки данной местности и семьи, поэтому этот период имеет большое влияние на его жизнь, оставляет неизгладимый след на всем его будущем существовании. П. Ф. Лесгафт образно писал, что дети, оставленные без внимания родителей, непременно являлись бы в том диком состоянии, в которых описывают детей, попавших в лес и живших там в продолжение нескольких лет.

Учеными рассматривался эмоциональный фактор воспитания, построенный на чувствах любви, привязанности, доверия. Как считал П. Ф. Каптерев, материнская любовь проникает в сердце дитяти, раскрывает его и сеет в нем семена. В постановке семьи, ее настроении, в той домашней атмосфере, которая присуща каждой семье, самое большое значение принадлежит женщине, матери. Она ближе к детям, более вникает в детские нужды; ее убеждения, симпатии и антипатии, настроения передаются детям.

Главный фактор семейного воспитания — чувства. Воспитательное влияние родителей и состояние детей покоятся на естественных, природных и часто неосознанных чувствах, поэтому семейное воспитание совершается незаметно и свободно. Семейная обстановка — самые естественные условия воспитания.

По мнению авторов, только семья может внести в воспитание элемент необычайной важности — любовь. Общественное воспитание лишено сердечной теплоты. По мнению М. М. Рубинштейна, нельзя научить детей любить человечество, если они не пережили это чувство в узком круге своих близких.

Особая роль в воспитании отводилась матери как естественной и единственной воспитательнице. П. Ф. Лесгафт отмечал, что велико значение умной, толковой, правдивой, любящей и активно-деятельной матери. Важно не подавлять стремление к саморазвитию, идти вперед в своем умственном развитии. Е. Н. Водовозова говорила, что священная обязанность матери — отдаться всею душою воспитанию своего дитяти. К задачам материнского воспитания относились удовлетворение всех потребностей ребенка, уход за ним, развитие внешних чувств. В те годы писали, что мать — первая и самая желательная воспитательница своих детей, в ее руках должно быть воспитание с первых лет жизни ребенка. Вид, нрав, обращение матери должны быть спокойными, ясными, ласковыми. «Они должны быть подобны светлой поверхности спокойного озера, из глубины которого сияет солнце любви»^[1]. Но вместе с тем мать должна быть образованной и грамотной, уметь воспитывать детей.

В эпоху капитализма актуальным стал вопрос, как сочетать работу с воспитанием детей. Л. В. Дорошевская, проведя в 1913 г. анкетирование городских матерей, выяснила, что с детьми находились прислуга, няни, бонны, бабушки и другие родственники. Матери мало уделяли внимание детям, общались с ними примерно 3 часа в день, неравномерно, урывками. Общение матери с детьми выражалось в физическом воспитании, чтении, пении, в занятиях музыкой, репетировании уроков, лепке, шитье, в посещении музеев. Л. В. Дорошевская отмечала, что отсутствие матери негативно влияет на ребенка.

В трудах К. Д. Ушинского, И. А. Сикорского, П. Ф. Лесгафта говорилось о необходимости воспитания детей с первых лет жизни. Так, К. Д. Ушинский считал, что характер человека более всего формируется в первые годы его жизни, и то, что ложится в этот характер в первые годы, — ложится прочно, становится второй природой человека. Все, что усваивается человеком впоследствии, никогда уже не имеет той глубины, какой отличается все, усвоенное в детские годы. И. А. Сикорский писал, что дошкольный возраст есть то единственное, неповторимое время, когда душа детей в целом может быть с успехом изучена.

В семье ребенок рождается, там же в течение семи лет начинается формирование его личности. Первые семь лет П. Ф. Лесгафт называл «семейным периодом». Семейное воспитание ставилось П. Ф. Каптеревым выше общественного, школьного, он писал, что семья — самое главное и самое лучшее педагогическое учреждение, воспитывающее живым делом. Семья — орган воспитания любви и через любовь.

По мнению авторов, первые 3—4 года — самое важное время из всего воспитательного периода, когда полагаются основы для дальнейшего развития и образования.

Поскольку родители играли особую роль в воспитании, то им предъявлялись требования как к воспитателям. Особая роль в воспитании отводилась примеру родителей — если отец, мать одеваются, едят, спят умеренно, работают и учатся, то дети будут то же делать, писал Л. Н. Толстой.

Большое место занимал вопрос о цели воспитания в семье. Поднимался вопрос о всестороннем воспитании детей, которое включает умственное, нравственное, трудовое, физическое. Основная цель воспитания в XIX в. — воспитание гражданина, человека, полезного обществу. В то же время в ряде работ отмечалось, что требования к детям в семье противоречат всякому здравому понятию о цели воспитания. Всякий желает своим детям всего лучшего.

Понятие воспитанного человека рассматривалось весьма широко. У всех родителей разные цели воспитания. В работах отечественных педагогов звучит важная мысль: все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научиться быть людьми. Н. И. Пирогов писал, что должно быть общечеловеческое образование, естественное и непринужденное — «оно и есть самое удобное, и для правительства и подданных».

Е.Н. Водовозова, П. Ф. Каитерев и другие выступали против одностороннего подхода к воспитанию, против преследования узких целей воспитания — изучения иностранного языка, подготовки к будущей карьере, или воспитания, сосредоточенного на развитии памяти, ума детей, обогащении их сведениями.

В работах К. Д. Ушинского говорилось о том, что воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни. Воспитание должно развить в человеке привычку и любовь к труду, оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни. Труд должен быть свободен.

Воспитание по своей сущности, своим целям и задачам едино, целостно (П.Ф. Каптерев). Необходимо помнить, что нельзя ребенка сделать человеком, а можно только содействовать и не мешать, чтобы он сам в себе выработал человека. По мнению П. Ф. Лесгафта, вся тайна семейного воспитания в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность делать все самому; взрослые должны всегда относиться к ребенку с первого дня рождения, как к человеку, с полным признанием его личности и неприкосновенности этой личности.

На основе анализа работ классиков можно в общих чертах представить цели воспитания — содействие развитию человека, отличающегося своей мудростью, самостоятельностью, художественной производительностью и любовью. Создание здорового человека с твердой волей, сильным великодушным характером, умственно и нравственно развитого. К целям воспитания относились развитие способностей у ребенка, живого интереса к окружающему, стремление к личному самоусовершенствованию, постоянному расширению умственного кругозора и возбуждение неутолимой жажды деятельности на пользу ближнего. Разумное воспитание должно укрепить и закалить здоровье ребенка, позволить вынести все невзгоды и житейские неудачи, оно развивает терпение и усидчивость в труде, пробуждает общественные интересы.

К составляющим цели воспитания относилось и религиозное воспитание. Необходимо через любовь к Богу научить ребенка любить человечество, прощать и находить удовольствие в добре.

Во второй половине XIX в. передовая педагогическая мысль (П.Ф. Лесгафт, П.Ф. Каптерев) выступала против ранней специализации и раннего npoфeccuoнaJtьнoгo обучения. Отмечалось, что таким образом родители воспитывают детей в угоду тщеславию и карьеристским целям. Из детей «вымучивали» таланты, воображая их будущими артистами, учеными. Семья должна ставить своей главной задачей воспитание, а не обучение. Н. И. Пирогов отмечал, что в воспитании преследуются узкоутилитарные цели: оно создает негоциантов, солдат, механиков, моряков, врачей, юристов, но нелюдей.

В работах К. Д. Ушинского, Н. И. Пирогова звучит важная мысль о необходимости приобретения родителями педагогических знаний. Поскольку родители выбирают род воспитания для своих детей, они должны знать, что такое воспитание, его требования и трудности. К. Д. Ушинский писал, что искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом легким — и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком теоретически или практически. Кроме терпения, врожденной способности и навыка, необходимы еще и специальные знания. Для родителей выходила многочисленная литература, периодическая печать, создавались родительские кружки и др.

К.Д. Ушинский говорил о неподготовленности матерей к воспитанию. Они не готовы к своим воспитательным обязанностям и стараются пораньше сбыть детей на руки школе. С одной стороны, женщина является необходимым связующим членом между наукой, искусством и поэзией, а с другой — нравами, привычками и характером народа.

Таким образом, можно выделить основные положения педагогов прошлого о роли семьи в воспитании:

• — эмоциональный характер отношений;
• — сила родительского примера;
• — уважение к ребенку;
• — стремление его понять;
• — отказ от неоправданных наказаний.

Цель семейного воспитания — всестороннее воспитание, которое включает умственное, нравственное, трудовое, физическое. Эти положения классиков являются основополагающими для современной семейной педагогики. Семья рассматривалась как основная среда, формирующая личность ребенка с ранних лет, как главный институт воспитания.

Вопросы семейного воспитания поднимались на страницах периодической печати. Публиковались работы В. В. Гориневского, П. Ф. Лесгафта, В. Острогорского, И. А. Сикорского и др. Популяризировались идеи выдающихся русских и зарубежных педагогов прошлого — Я. А. Коменского, Ф. Фребеля, Ж.-Ж. Руссо и др. В журналах тех лет поднимались и частные проблемы воспитания. Например, особенности психических процессов «у дитяти»; вопросы эстетического воспитания детей, где давались рекомендации родителям по организации среды, подбору произведений живописи, скульптуры, цветов для ребенка.

Большое внимание уделялось гигиеническому аспекту воспитания, например, подробно освещались такие вопросы, как гигиена беременных, необходимость грудного вскармливания детей. Много писалось о гигиене зубов, зрения, о значении чистоты для ребенка. Давались требования к детской постели, одежде, предлагались занятия с детьми ритмической гимнастикой и др. Авторы говорили о высокой детской смертности, нарушении родителями режима детей, неправильном питании, перекармливании.

Особое место в изданиях отводилось рекомендациям для матерей по подбору литературы для детского чтения, информании о подписке, хронике из газет и журналов, касающихся вопросов воспитания.

Проблемы воспитания, поднятые в периодике, не оставались без внимания общественности, на ее страницах публиковались положительные отзывы, благодарности, так как журналы и газеты отвечали «на насущную потребность к вопросам воспитания».

Вопросы и задания

• 1. Сопоставьте идеи педагогов о роли семьи в воспитании в XIX в. и в наши дни. Есть ли принципиальное отличие? Есть ли сходство? Если да, то в чем?
• 2. Выпишите из работ отечественных педагогов-классиков основные мысли о роли матери в семье, роли семьи в воспитании, типичных ошибках родителей.

• [1] Журнал для родителей и наставников. 1857. № 1—2. С. 41.