Сублимация и ее влияние на реализацию влечений
Идея влияния бессознательного на художественную практику получила развитие в известном художественном направлении, одном из многих революционных и отвергающих принципы прошлого искусства, которых так много было в начале XX века. Сюрреалисты объявили о том, что их творчество будет ориентировано на освобождение бессознательного, как и было заявлено в их манифесте. Одной из важных идей 3. Фрейда… Читать ещё >
Сублимация и ее влияние на реализацию влечений (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Суть терапевтической помощи психоаналитика заключается в том, чтобы выявить в процессе бесед с пациентом, а также изучения его снов то, как развивался процесс формирования «сверх-Я», как и что было вытеснено и какие были следствия этих процессов. Однако изменение состояния возможно, как показала практика 3. Фрейда, только после того, как бессознательное, ставшее причиной невроза, становится осознанным. То есть там, где было «оно», должно стать «Я».
Одной из важных идей 3. Фрейда было объяснение того, как изменяется психическая сексуальная энергия в том случае, когда сексуальное влечение не может быть реализовано. Сублимация.
- 77 Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Очерки по психологии сексуальности. С. 443.
- 78 Романов И. Ю. Психоанализ: культурная практика и терапевтический смысл. С. 84.
в теории 3. Фрейда — это механизм, благодаря которому происходит переориентация энергии влечений к несексуальным и неагрессивным целям. «Сублимирование — процесс, происходящий с объектом либидо, и состоит в том, что влечение переходит в другую цель, далекую от сексуального удовлетворения»[1]. Благодаря открытию явления сублимации стала вообще возможна постановка вопроса о психологическом регулировании конфликта. Энергия подавленных инстинктов направляется на возможно похожие цели, но разрешенные обществом, и реализуется в социально допустимой форме. «Именно эта неспособность полового влечения давать полное удовлетворение, как только это влечение подчинилось первым требованиям культуры, становится истоком величайших культурных достижений, осуществляемых благодаря все дальше идущему сублимированию компонентов этого влечения»[2].
Так, следствием сублимации является творческая деятельность, а соответственно ее результаты можно интерпретировать с точки зрения разработанной 3. Фрейдом концепции психического. Такого рода попытку психоаналитик осуществляет в своей работе «Воспоминание о детстве Леонардо». Он интерпретирует сон великого художника и его картину, отыскивая в произведении искусства элементы детских переживаний.
По 3. Фрейду, искусство как деятельность во многом по своей природе приближается к истерическим фантазиям и в определенной степени есть свидетельство невроза. Творческое создание художественного произведения может быть рассмотрено как болезнь, которая настоятельно влечет художника к творчеству, и соответственно если болезнь будет излечена, то творчество прекратится.
Идея влияния бессознательного на художественную практику получила развитие в известном художественном направлении, одном из многих революционных и отвергающих принципы прошлого искусства, которых так много было в начале XX века. Сюрреалисты объявили о том, что их творчество будет ориентировано на освобождение бессознательного, как и было заявлено в их манифесте.
Надо сказать, что сам 3. Фрейд неоднократно высказывал сомнение в возможности такой формы существования искусства.
Однако идея сюрреалистов как раз состояла в том числе и в том, чтобы изображать сны и ассоциации на картинах, чистые чувства, при этом часто бессознательное оказывалась для неготовой для такого искусства публики полной бессмыслицей. Мистификация тотальности бессознательного породила идеологию ненаправленного бунта, а А. Бретон утверждал, что элементарный сюрреалистический акт состоит в том, чтобы выйти на улицу и стрелять вес равно в кого. А. Камю писал об этом: «Тому, кто не принимает ни одного определения сюрреализма, не основанного на таких понятиях, как индивид и его своеволие, тому, кто отвергает любой иной приоритет, кроме сферы подсознательного, только и остается, что поднять мятеж одновременно против разума и общества»[3]. Чтобы дать свободу влечению, следуя логике сюрреалистов, необходимо свергнуть общество.
Этот пример демонстрирует и то, насколько широко в обществе тогда обсуждалась идея социально оправданного революционного насилия именно в контексте идей 3. Фрейда, который, впрочем, также под давлением социально-исторических обстоятельств развивает тему бессознательной агрессивности. Надо отметить, что сублимироваться может не только сексуальное влечение, но и агрессия, которая провоцирует насильственные конфликты. В значительной мере приведенный пример можно анализировать и с этих позиций, ведь разрушительная идеология сюрреалистов, в значительной мере выраженная в произведениях искусства, также в соответствии с методом 3. Фрейда может быть понята как сублимация Танатоса.