Общество спектакля. 
Философия

Ситуационизм — философское направление, которое разрабатывало техники действия в гиперреальности.

По мнению Ги Дебора (1931 — 1994), одного из учредителей «Ситуационистского Интернационала» и автора книги «Общество спектакля» (1967), отныне видимость господствует в обществе, и теперь уже никакой «главный вопрос» нс может быть поставлен «честно и откровенно». Мы играем одну из многих предложенных спектаклем ролей. При этом зрители нашего спектакля — актеры конкурирующих спектаклей, созерцаемых нами. Никому нельзя верить, наблюдая его занятия. По правилам спектакля индивид обязан, следуя сиюминутному влечению, приобрести товар-пустышку — и тут же в нем разочароваться.

Общество спектакля — это чудесный порядок. Ему присуще зыбкое совершенство, основанное на заговоре молчания, фабрикации современности. Постановочность, зрелищная фальсификация становятся организационной формой выживания. Любые попытки пробиться к действительности подвергаются рекуперации, т. е. поглощаются и пускаются в оборот. Так, Великая Октябрьская социалистическая революция представляется как американский (или германский) бизнес-проект.

Но любое зрелище приедается, а роль надоедает. В конце концов возникает кризис зрелища. Для постановки нового спектакля нужен тяжкий труд, в атмосфере жертвенности и ограничения. Настоящее приносится в жертву прошлому или будущему. Каждое мгновение это настоящее разбивается на мелкие фрагменты прошлого и будущего. Но живем мы в настоящем. Поэтому надо учиться замедлять время, жить настоящим и в настоящем в его нескончаемой длительности.

Призыв к конструированию ситуаций: «Будь реалистом — требуй невозможного!» — анонимное граффити. Париж, май 1968 г.

Поскольку все люди — в игре, то игр не избежать и следует играться, начиная собственную игру. Роль в игре невозможна без игры с ролью. Индивид обращает перспективу и перестает смотреть на происходящее глазами других. Это — диверсия как усмотрение разного в казалось бы одном и однозначном. Значение либо утрачивается, либо организуется новый ансамбль значений.

Прежде всего, ситуационизм предлагает конструирование ситуаций — инициирование неожиданных «межспектаклевых» связей, создание краткосрочных сред существования. Так, в 1962 г. немецкий актер Вольфганг Нойс опубликовал в газете «Der Abend» заметку, где заранее объявил имя убийцы в сериале, державшем зрителей в напряжении в течение многих недель. Рауль Ванейгем, автор «Трактата об умении жить для молодых поколений» (1967), пропагандировал забастовки, в которых работники оказывают свои услуги бесплатно. Сюда же можно отнести стрит-арт и guerrilla gardening.

Член «Ситуационистского Интернационала» датский художник Асгер Йорн (1914—1973) выдвинул проект трехстороннего футбола, в котором на одном поле одновременно играют три команды. Целью игры является забивание голов в ворота соперника и одновременно удержание в неприкосновенности собственных ворот. Побеждает команда, которая пропустила меньше мячей. Предполагалось, что трехсторонний футбол снимает биполярную конфронтацию.

Detoumement (фр. — «переворачивание») — повторное использование известного культурного материала для создания нового произведения как с внесением изменений в оригинальные фрагменты, так и без них (фотожабы, демотиваторы). Используется реверсирование образа: Клемансо^[1] (по прозвищу «Тигр») может стать «Тигром, по прозвищу Клемансо».

Еще одна техника — дрейф (фр. — derive): сквозное прохождение через различные среды, фланирование по настроению, с произвольными отклонениями.

На основе дрейфа вырабатывается искусство паркур — искусство свободно перемещаться сквозь окружающее пространство, координационная готовность передвигаться вперед в любых жизненных ситуациях и на любом рельефе, рационально преодолевая любые появляющиеся на пути препятствия.

• [1] Жорж Клемансо — председатель совета министров Франции в 1906—1909 и 1917—1920 гг. За жесткий характер и непримиримость получил прозвище «1е Tigre».