Перспективы примирения эмпирической и априорной традиций в психологической науке

Наука озабочена тем, насколько теория объективно и верно описывает и объясняет поведение людей и в какой степени доказательны ее претензии на объективность, полезность и эффективность с точки зрения ее соответствия действительности. По этому критерию внутри науки проходит глубокий раскол: одни теории обоснованы эмпирически и потому имеют доказательную базу, другие, априорные, предполагают больше веры, чем свидетельств, в пользу их эмпирической обоснованности.

Хотя между эмпирической и априорной науками существуют непримиримые противоречия, возможности к движению их навстречу друг к другу имеются. В последние несколькие десятилетий намечается, в частности, тенденция эмпирического тестирования некоторых априорных идей.

Предмет эмпирической психологии при этом расширяется за счет метафизических идей, а метафизические идеи подвергаются проверке строгими научными процедурами.

Например, многие десятилетия психоанализ Фрейда упрекали в научной несостоятельности. Сейчас эти упреки можно признать справедливыми лишь в части архаической версии психоанализа. Современная психодинамическая теория построена на положениях, получивших многочисленные эмпирические Подтверждения. В частности, подтверждены (а) существование бессознательных когнитивных, аффективных и мотивационных процессов, (б) амбивалентность аффективной и мотивационной динамики и их функционирование в параллельном режиме, (б) происхождение многих личностных и социальных диспозиций в детстве, (г) ментальные репрезентации «Я» и «Других» и их взаимоотношений, (д) динамика развития (Westerly 1998). Для эмпирической психологии подтверждение указанных выше положений является сенсацией. Скажем, в когнитивной психологии феномен бессознательного стал получать признание лишь около 15 лет назад (см., например, Kihlstrom, 1987, 1990).

Гуманистическая психология Маслоу также подвергалась резкой критике за ее априорность и метафизичность. Но вот в последние годы появляется новое течение в эмпирической психологии — позитивная психология. Позитивная психология есть наука о позитивном субъективном опыте, позитивных индивидуальных чертах и позитивных нововведениях. Позитивная психология явилась реакцией в ответ на увлечение психологов патологией, построение ими моделей личности, лишенных позитивных особенностей. Надежда, здравый смысл, креативность, духовность, ответственность и другие позитивные феномены изучаются теперь эмпирическими средствами (см. Seligman, Csikszentmihalyi, 2000). Предмет позитивной психологии очень напоминает проблематику, намеченную Маслоу. Но, в отличие от Маслоу, проблематика позитивной психологии изучается в строгом эмпирическом ключе.

Моя концепция метаиндивидуального мира исходно была явно метафизической (Дорфман, 1993). Последующие эмпирические исследования в области эмоциональных стилей.

(Дорфман, 1997) и полимодального «Я» (Дорфман, 2002; Дор фман, Ковалева, 2000; Дорфман, Калинина, Зворыгина, 2000; Dorfman, Vartanian, Martindale et al., 2000) создали, однако, определенный эмпирический базис в пользу концепции метаиндивидуального мира. По меньшей мере, в части эмоциональных стилей и полимодального «Я» концепция метаиндивидуального мира перестала быть метафизической.