Цензура. 
Психоанализ

Почему Бессознательное чаще всего оказывается недоступным для индивида? Потому что на пути влечений встают два «цензурных» барьера, расположенных соответственно между Бессознательным и Предсознательным, а также между последним и Сознанием. Именно структура психики, обозначенная как «цензура», удерживает в Бессознательном представления, связанные с влечениями, реализация которых запрещена культурой, этическими и нравственными нормами. Этот процесс был назван первичным вытеснением. Цензура и вытеснение защищают нас от всего, что может вызвать страх, тревогу, чувство стыда или муки совести. Фрейд дал следующее метафорическое описание цензуры: «на пороге между обеими комнатами стоит на посту страж, который рассматривает каждое душевное движение в отдельности, подвергает цензуре и не пускает в гостиную, если оно ему не нравится»^[1]. Некоторое «запретное» содержание Бессознательного все же достигает Сознания, но затем вновь возвращается назад, вытесняется. Этот процесс именуется «собственно вытеснением» или просто «вытеснением». Сущность вытеснения заключается в устранении и удержании вне сознания определенных психических содержаний, например вызывающих чувство вины и стыда. Особенно наглядно вытеснение проявляется в том, что мы практически не помним событий первых лет жизни. Точнее, мы не можем оживить самые ранние психические переживания по собственной воле. Все, что впечатляло или ранило нас в раннем детстве, кануло в реку «бессознательного». Одновременно с этим Фрейд отмечал, что для каждого человека огромное значение имеют детские мечты, а ребенок не мечтает о богатстве, виллах, лимузинах и т. д. Он хочет быть бесконечно любимым, принимаемым и понимаемым, и потребность в этом сохраняется на всю оставшуюся жизнь, и если она не удовлетворяется, человек чувствует себя несчастным, даже несмотря на выдающиеся социальные или материальные достижения.

Став взрослыми, мы продолжаем пользоваться вытеснением при каждом удобном случае. Например, нередко мы забываем и «мучительно» пытаемся вспомнить фамилии и имена хорошо знакомых, но в чем-то неприятных для нас людей. Также нередко мы искренне забываем о важных, но неинтересных или неприятных для нас делах. Наконец, мы отрицаем все, от чего может пострадать наше самоуважение.

Более сложным результатом вытеснения являются различные психические, невротические и психосоматические расстройства. На примере истерии Фрейд показал, что неосознаваемые стремления и аффекты могут превращаться в телесные симптомы, перемещаясь от своей первоначальной психологической причины в физиологическую сферу {механизм конверсии). Иными словами, нередко симптом (поведенческий или соматический) представляет собой заместитель того, что не осуществилось из-за вытеснения. Фрейд указывает, что симптомы имеют целью или удовлетворение (символическое исполнение) желания, или защиту от него. Таким образом, некоторые из бессознательных содержаний могут достигать Сознания в замаскированном виде, в результате чего обнаруживается симптом, но остается непонятным его истинное значение. В своих работах Фрейд неоднократно подчеркивал, что психоаналитическая терапия представляет собой работу, в ходе которой вытесненные психические содержания возвращаются в Сознание.

• [1] Там же.