Судьба влечений. 
Психоанализ

Исследуя влечения как динамические и мотивационные силы, Фрейд выделил четыре их характеристики: источник, цель, объект и напряжение (;настойчивость). В качестве источника влечения рассматривается состояние соматического возбуждения в каком-либо органе или части тела. Целью влечения является удовольствие, которое достигается в результате устранения этого возбуждения прямым или обходным путем. Объектом влечения выступает то, посредством чего может быть достигнуто удовлетворсние. Объект удовлетворения является наиболее непостоянным компонентом влечения. В этой роли могут выступать как внешние объекты (например, при сексуальном влечении — партнер или какой-то предмет), так и части собственного тела. Один и тот же объект может служить одновременно для удовлетворения нескольких влечений. Особенно тесная привязанность влечения к объекту называется «фиксацией» на объекте.

Напряжением влечения характеризуется его сила и энергия, в связи с чем влечение переживается как внутреннее давление, побуждающее к активности. Влечения относятся к области бессознательного, они порождаются «потребностями Оно» и в ряде случаев представляют угрозу для Я. В работе «Влечения и их судьбы» (1915) Фрейд уточняет, что под «судьбами влечений» он подразумевает способы защиты Я против реализации опасных и запретных влечений. Подчеркнем — защиты, но не отмены. Поэтому судьбой влечений может стать: превращение их в свою противоположность (например, любви в ненависть); обращение на самого себя (смена объекта влечения с другого лица на собственную персону); вытеснение из сознания неприемлемых представлений или чувств; сублимация (смещение влечения на несексуальные цели) и т. д. Защиты способствуют снижению тревоги и остроты внутреннего конфликта, но конфликт между властно побуждающим к реализации влечения Оно и запретами, исходящими из Сверх-Я, все равно присутствует.

Превращение влечения в свою противоположность достаточно часто встречается в норме. Чаще всего это проявляется в форме амбивалентности — одновременного переживания противоположных чувств. Фрейд выделил три основных диады проявления амбивалентных влечений: любовь — ненависть; садизм — мазохизм; эксгибиционизм (в том числе психологический) — вуайеризм (стремление к подглядываниюу.

Принято считать, что исходно любовь реализуется в нарциссическом варианте, поскольку младенец практически не нуждается во внешнем мире (его внутренний мир и инкорпорированная пища выступают источником наслаждения), а внешний мир (например, гигиенические процедуры, пеленание и т. д.) может являться источником раздражения (как прообраза ненависти). Позже ближайшие внешние объекты (родители или другие ухаживающие и воспитывающие фигуры) также могут становиться источниками как удовольствия, так и фрустрации, например налагая запреты и вызывая одновременно и любовь, и ненависть. Любовь как особое отношение Я к своему сексуальному объекту достигает полного развития только на генитальной стадии (начиная с подросткового возраста), когда происходит синтез частичных сексуальных влечений в целостное объектное чувство. Проясним эти понятия: частичный объект — это либо часть тела, например грудь матери, либо уголок одеяла, который сосут, заменяя грудь, но главное — субъект относится к этому объекту так, словно он существует только для него и для удовлетворения его потребностей. Целостный объект — это человек, в отношениях с которым исходно принимается^[1]

тот факт, что он (этот объект) является самостоятельной личностью и может иметь свои потребности, отличные от потребностей субъекта.

Ненависть органически связана с тревогой и, как следствие, с желанием устранения или даже разрушения любых внешних объектов, угрожающих удовольствию или самосохранению индивида. Причиной ненависти может быть также утрата объекта или разрыв отношений с ним. В работе «Печаль и меланхолия» (1917) Фрейд, раскрывая природу одного из случаев депрессии, приводит пример, когда утрата объекта вначале вызывает ненависть к самому утраченному объекту, но затем эта ненависть обращается на собственное Я, вплоть до желания убить себя.

Корнелис ван Харлем. Дракон пожирает спутников Кадма. 1588.

В ходе развития психоанализа теоретические представления Фрейда о природе влечений подвергались неоднократному пересмотру, но неизменным оставалось признание их первостепенной важности для психической жизни индивида.

• [1] На этих влечениях и психических механизмах основаны многие эффекты рекламыи ряд телешоу.