Резюме. 
Социальная психология

Культура — это динамическая система как хорошо, так и плохо осознаваемых ценностей, аттитюдов, норм и моделей поведения, установленных группам с целью обеспечить свое выживание. Они передаются из поколения в поколение, однако способны к изменению. Говоря о культуре, мы имеем в виду общи тенденции, характерные для группы и отличающие ее от других подобны образований.

Культуры можно классифицировать по нескольким критериям. Одни психологи выделяют различные культурные синдромы — наборы ценностей, аттитюдов, верований, норм и моделей поведения, которыми одна группа культур отличается от другой (Хофстед, Триандис); другие описывают ценностны измерения культур (Инглхарт, Шварц); третьи говорят о культурных аксиома (Бонд, Леунг).

Культура, в которой мы живем, оказывает большое влияние на то, как мы строим представление о себе и окружающем мире, передаем информацию и взаимодействуем с окружающими людьми. Она накладывает отпечаток на наш Я-концепцию, каузальную атрибуцию, стиль коммуникации, кодирование и распознавание эмоций, распределение вознаграждения, поведение в конфликта и решение групповых задач.

Представителей индивидуалистских культур отличает независимый стиль конструирования, ярко выраженный диспозиционизм при объяснении поведения людей, прямой стиль коммуникации, распределение вознаграждения по проделанной работе, большая готовность помочь незнакомым людям, но при этом большая склонность выбирать стратегию доминирования в конфликте меньшая активность и кооперация при работе в малых группах. В то же врем для представителей коллективистских культур характерен взаимозависимы стиль самоконструирования, большее внимание к ситуативным факторам пр объяснении поведения людей, непрямой стиль коммуникации, распределени вознаграждения по заслугам или в соответствии с нормой равенства, больша склонность идти на уступки или уходить от общения в конфликте, а такж большая активность и кооперация при работе в малых группах.

В современном мире люди часто попадают в новую для себя культурную среду. Длительный непосредственный межкультурный контакт способствуе процессу аккультурации. Аккультурацию можно рассматривать как психологическую, социально-культурную и экономическую адаптацию к новой культурно среде. В ходе аккультурации люди используют ряд стратегий, различающихс по степени включенности в старое и новое культурное сообщество. Успешност вхождения человека в новую культуру во многом определяется его культурно сенситивностью, а также выраженностью этого показателя у представителе принимающей стороны.

Кросс-культурные различия в воспитании детей Первые люди, которых мы видим после рождения, — это родители. Они являются для нас важным источником представлений о мире и приняты в обществе норм поведения. Их ожидания оказывают влияние на наши цел и действия. Какими родители хотят видеть своих детей?

Одним из факторов, оказывающих влияние на родительские ожидания, является культурный контекст. Наши знания о ценностях и нормах, распространенных в индивидуалистских и коллективистских культурах, позволяют предположить, что родители-«индивидуалисты» чаще ориентирую детей на раскрытие своих способностей и личные достижения, а родители-коллективисты" — на построение хороших отношений с окружающими. Ка следствие, представители этих культур имеют различные ожидания относительно присущих детям психологических особенностей. «Индивидуалисты"В ждут, что дети будут самостоятельными и активными, а «коллективисты» ожидают послушания, доброты и готовности к кооперации.

Так ли это на самом деле? Чтобы ответить на этот вопрос, социальные психологи провели ряд кросс-культурных исследований, где спрашивали у матерей о том, какие особенности они хотят воспитать у своих детей и какие практики воспитания считают оптимальными. Эти исследования дали неоднозначные результаты. Прежде всего, они показали, что «коммунальные» черты ценят не только представительницы коллективистских культур (Япония, Тайвань), но и мамы из индивидуалистских сообществ (США). Они хотят, чтоб их дети общались с окружающими людьми, понимали их состояние, умел строить дружеские и близкие отношения, действовали кооперативно и могл оказать помощь.

В то же время обнаружились и некоторые кросс-культурные различия. Так, представительницы индивидуалистских культур считают более важным, че члены коллективистских сообществ, развивать в своих детях оптимизм и уверенность в себе, с одной стороны, независимость, любознательность, креативность, настойчивость и умение противостоять фрустрации — с другой.

При этом мамы из индивидуалистских культур (американки европейского происхождения) чаще объясняют социально нежелательное поведение свои детей (агрессию и уход от общения) внутренними и стабильными причинам и реже — внешними и нестабильными факторами, чем представительниц коллективистских сообществ (китаянки). Транслируя эти атрибуции своем ребенку, американки способствуют формированию более внутреннего локус контроля, чем китаянки.

Ожидания родителей воплощаются в стилях воспитания ребенка. Представительницы коллективистских культур больше склонны к тесному физическому взаимодействию со своими детьми и больше одобряют директивное воспитание, при котором родители дают четкие указания и ожидают их выполнения, чем мамы из индивидуалистских сообществ.

Кроме того, представительницы коллективистских культур стремятся построить более близкие, но иерархические отношения с детьми, а представительницы индивидуалистских сообществ — более дистантные, но равноправные отношения.

Однако разные коллективистские и индивидуалистские культуры также различаются между собой. Например, американские мамы считают более важным развивать у детей готовность откликнуться на просьбу и помочь окружающим, чем французские женщины. В то же время французские мамы считаю более важным формировать у детей любопытство, снабжая их разнообразными стимулами и привлекая внимание к новым объектам, чем американки Это означает, что каждая культура имеет свою специфику, отличающую е от других сообществ того же типа.