Просветительно-гуманистическое направление и классическая школа уголовного права

Просветительно-гуманистическое направление уголовного права возникло в XVIII в. Впервые были обоснованы принципиальные положения о неотвратимости ответственности, соразмерности наказания совершенному преступному деянию, экономии репрессии, равенстве граждан перед законом и судом, невозможности назначения наказания за мысли.

Представители этого направления, среди которых Чезаре Беккариа, Франсуа Мари Вольтер (Аруэ) (1694−1778)^ Жан Поль Марат (1744−1793)^[1], Шарль Луи де Монтескьё и др., выступали за формализацию уголовно-правовых положений, простоту и ясность их формулирования. В этот период зарождается один из основополагающих принципов уголовного права: «нет преступления без указания о том в законе».

Классическая школа уголовного права возникла во второй половине XVIII в. В ней получили дальнейшее развитие положения просветителей-гуманистов о наказуемости не намерений, а преступного поведения человека, справедливости наказания, невозможности признания деяния преступным без указания об этом в законе, невозможности наказания без определения его меры в законе, недопустимости признания деяния преступным, если за его совершение не предусмотрено наказание. Обоснована необходимость главенства государства / закона над личностью, а также субъективного вменения, выделения в преступном поведении вины в форме умысла и неосторожности и т. д.

Краеугольным камнем положений классического направления в уголовном праве стала свобода человека в преступном поведении: человек как разумное существо волен выбирать между преступным и непреступным поведением. Преступное поведение и ответственность за него не что иное, как результат действия свободной воли человека.

Свобода воли, находящая отражение в свободе действий, получила обоснование в античной философии: во взглядах Аристотеля (384—322 до н.э.)¹, эпикурейцев (Тит Лукреций Кар и др.), стоиков (Зенон Китийский и др.).

О трансцендентальной свободе (способности самопроизвольно начинать ряд событий), на которой основана практическая свобода, писал Иммануил Кант (1724—1804)^[2][3]. По его мнению, закон естественной необходимости не влияет на свободу, она не может быть познана — она вещь в себе, в нее можно только верить^[4]. Без свободы невозможно стремление к нравственному совершенству.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831)^[5] в отличие от И. Канта не связывал свободу воли с независимостью от каких-либо причин. Тем не менее, по его мнению, воля без свободы представляет собою пустое слово, так же как свобода действительна лишь как воля, как субъект^[6].

0 свободе воли человека применительно к преступному и неирестуиному поведению писали еще просветители-гуманисты. Так, Ч. Беккариа в основу поведения людей положил три источника моральных и политических принципов: божественное откровение, законы природы и общественные договоры^[7] (подробнее см. в § 1 гл. 11).

Авторы, полагавшие, что для признания деяния преступлением необходимо, чтобы воля, выразившаяся участием в преступлении, была продуктом нормального человека и чтобы она была добровольною, а не под влиянием внешнего принуждения, называли такую волю свободной, т. е. действовавшей в конкретном случае сознательно без внешнего осязательного, физического или нравственного, неотвратимого принуждения. Умственный процесс отыскания и открытия в каждом случае участия такой воли они называли вменением. Таким образом, уголовное вменение, по их мнению, всегда предполагает участие воли: вменяется то совершенное, что субъект совершить желал¹.

Наиболее яркими выразителями идей классической школы уголовного права были Пауль Йоханн Анзельм фон Фейербах, Антон Бауер (1772—1843)^[8][9], Карл Биндинг (1841 — 1931)^[10], Уильям Блекстон (1723—1780)^[11], Христиан Рейнгольд Кестлин (1813—1856)^[12], Пеллегрино Луиджи Одоардо Росси (1787—1848)^[13].

К числу последовательных сторонников данного направления в отечественном уголовном праве можно отнести Гавриила Ильича Солнцева (1786—1866)¹, Николая Дмитриевича Сергеевского (1849—1908)^[14][15][16], Александра Фёдоровича Кистяковского, Владимира Даниловича Спасовича, Николая Степановича Таганцева^[17] и других ученых.

Концепция индетерминизма, положенная в основу классической школы уголовного права (метафизическая, ничем не обусловленная, независимая от внешнего мира свобода воли человека, а также результаты ее действия — преступное деяние и ответственность), создала условия для критики научных положений со стороны противников.

• [1] Французский революционер. Состоял врачом в придворном штате графа Артуа. В трактате"Plan de legislation criminelle" (Невшатель, 1780) изложил идеи о необходимости заботиться о том, чтобы позор от наказания не распространялся на неповинные семьи преступников. Проводил мысль, что никакой избыток не должен принадлежать кому-либо, но праву, пока есть люди, нуждающиесяв насущном. В 1789 г. составил проект установления конституционной монархии и начал издаватьгазету «Ami du peuple» («Друг народа»). 10.08.1792 в Париже распространен его плакат с призывомк умерщвлению всех контрреволюционеров, а избрание его членом наблюдательного комитета коммуны, деятельность в нем способствовали сентябрьским убийствам, их оправданию.
• [2] Греческий философ. Ученик и оппонент Платона. Воспитатель Александра — сына македонского царя Филиппа. В Афинах основал и возглавил перипатетическую школу. Вынужден был переселиться в Халкис на Эвбее, где вскоре умер.
• [3] Немецкий философ. Основатель философского критицизма. Всю жизнь провел в Кенигсберге. Разработал и в 1755 г. анонимно издал физико-астрономическую теорию мироздания, которую черезнесколько десятилетий повторил Лаплас. Преподавал логику, метафизику, математику, физику, естественное право, этику, физическую географию, антропологию, рациональное богословие.
• [4] См.: Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. II. Лосского сверен и отредактированЦ. Г. Арзаканяном и М. И. Иткиным. М.: Мысль, 1994. С. 338—341.
• [5] Немецкий философ. Был домашним учителем в Берне, во Франкфурте-на-Майне. Совместнос другом и единомышленником (а позже — соперником и врагом) Шеллингом в Иене издавал"Критический журнал философии". Преподавал философию в Иенском университете. В Бамберге (Бавария) был редактором местной газеты, через год — директором Нюрнбергской гимназии и преподавателем философии в старших классах. Заведовал кафедрой в Берлинском университете, гдепреданные ученики и последователи образовали гегельянскую школу. Новая философия явиласьдля учителя и учеников высшим откровением человеческого и божественного духа. Вместе с темГ. В. Ф. Гегель, по мнению иных современников, оставался посредственным писателем и неважнымлектором.
• [6] См.: Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. VII: Философия права / пер. Б. Столпнера. М.; Л.: Соцэкгиз, 1934. С. 32.
• [7] См.: Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях. М.: Стеле, 1995. С. 58 и след.
• [8] См.: Кистяковскт Л. О. Элементарный учебникъ общаго уголовнаго права. Часть Общая. Третье изд. Юев: Изд. Ф. А. 1огансона, 1891. С. 313—314.
• [9] Немецкий юрист. Преподавал в университете Марбурга. В 1813 г. переведен в Геттинген. Занимался вопросами законодательства. Его «Grundsatze des Kriminalprozesses» (Нюрнберг, 1805) считается первым самостоятельным учебником немецкого уголовного права. Им также написан учебникфранцузского нрава («Lehrbuch d. franz. Rechts»). В разработке теории целей наказания оставилпозицию, занимаемую вместе с П. Й. А. Фейербахом, и созд&т «теорию предупреждения». Участвовал в редактировании нового ганноверского Уголовного кодекса.
• [10] Немецкий юрист. Занимался научно-педагогической деятельностью в Базеле, Фрейбурге, Страсбурге, наконец, в Лейпциге (по кафедре уголовного права и судопроизводства). Совместнос другими юристами подготовил к изданию труд, включающий все отрасли германского права («Systemat. Handbuch d. deutschen Rechtwissenschaft», Лейпциг, 1883 и след. годы).
• [11] Английский юрист, политик и писатель. С 1750 г. — доктор права, а с 1758 г. — профессорюриспруденции. Несмотря на то, что в университетах Англии не преподавалось право, он восполнил брешь в образовании — читал курсы лекций по английскому праву. В Оксфорде возглавлялкафедру английского общего права. Был ректором в Нью-Инн-холл. Периодически занимался адвокатской деятельностью. В 1761 г. избран в парламент от округа Хиидон (Уилтшир); в том же годуназначен королевским советником. Автор Комментариев к английским законам {Commentaries on theLazes of England), которые по сию пору сохраняют свою значимость для английской и американскойюридической практики. В 1765 г. вышел первый том; оставшиеся три тома вышли в свет в течениепоследующих четырех лет. В 1768 г. вернулся в парламент как депутат от Уэстбери. В 1770 г. сталодним из судей по общим апелляциям при королевском суде. Отрицал концепцию Джона Локкао принадлежности человеку естественных прав, которые должны отражаться в законах, но защищалсложившееся в феодальной политико-правовой системе общее право, основным источником которого признавался судебный прецедент.
• [12] ^ Немецкий поэт и юрист. Ряд его лирических стихотворений, драм, рассказов и новелл изданыпод псевдонимом Reinhold. В 1838 г. драма «Die Sohne des Dogen» шла на сцене в Штутгарте. Преподавал уголовное право в Тюбингене. В работе «Neue Revision der GrundbegrifFe des Strafrechts"(Тюбинген, 1844—1845) им представлена система Общей части уголовного права. Будучи последователем учения Г. В. Ф. Гегеля, он признавал три различные ступени саморазвития человеческогодуха, как формы воли, которым должны соответствовать три основных типа человеческих действий:1) воля в непосредственном виде (naturlicher Wille); 2) познающая воля (wissender Wille); 3) завершенная воля. Полагал, что источником злых деяний может быть лишь воля на второй се ступени.
• [13] Итальянский государственный деятель, юрист и политэконом. Преподавал уголовное правов Болонье. В 1815 г. бежал во Францию, затем в Женеву, где получил кафедру римского и уголовногоправа н был избран членом Женевского большого совета. Позже заведовал кафедрой политическойэкономии в College de France, потом кафедрой государственного права в Парижском факультете. Являлся чрезвычайным посланником Франции в Риме, постоянным посланником при Ватиканскомдворе. Входил в римскую палату депутатов. Им разработана теория целей наказания, согласно которой наказание, обусловленное виной преступника, направлено на восстановление нарушенного общественного порядка, на достижение определенной общественной пользы. Он допускал существованиеи божеского / безусловного, и человеческого / общественного правосудия. Первое — безошибочно, неминуемо и карает нс только за деяние, но и за помышление; второе — взыскивает по мере винылица лишь за те беззакония, которые зримо потрясают общественный порядок. Сложный характер, О
• [14] 3 надменность и высокомерие Росси, как правило, не вызывали к нему симпатии. 15.11.1848 неизвестный нанес ему смертельный удар стилетом.
• [15] Русский юрист. Преподавал в Казанском университете; был секретарем и деканом факультета, проректором и ректором университета. Написанный им Курс уголовного права был издан лишьв 1907 г. Демидовским юридическим лицеем (Ярославль). Под давлением попечителя Магницкогои профессоров университета в 1821 г. вынужден был прекратить чтение лекций, а в 1823 г. оставитьучебное ведомство. Двадцать лет занимал должность казанского губернского прокурора, продолжалнаучные исследования, участвовал в жизни университета, подтвердив репутацию эрудированного, честного, находчивого человека.
• [16] Российский юрист, государственный и общественный деятель. Преподавал в ЯрославскомДемидовском лицее, СПб. университете, Военно-юридической академии и Александровском лицее. Издавал и редактировал журнал «Юридическая летопись». Был членом консультации, учрежденной при Министерстве юстиции, и редактором «Журнала Министерства юстиции», а также статс-секретарем Государственного Совета, управляющим отделением Свода законов, членом Государственного Совета. В большей мере исследовал проблемы уголовного наказания, занималсяметодологией изучения и исследования уголовно-правовых закономерностей.
• [17] Современные ученые назвали его многосторонним исследователем, который развивал идеии классической, и социологической, и антропологической школ уголовного права, являлся самобытным русским ученым, избегающим повторения чужих научных взглядов или подчинения им (см.:Загородников II. И. Выдающийся русский ученый—юрист II. С. Таганцев. М.: МВШМ МВД России, 1992. С. 44, 62; Наумов А. В. Николай Степанович Таганцев (1843—1923) / Таганцев Н. С. Русскоеуголовное право: в 2 т. Тула: Автограф, 2001. Т. 1. С. 16).