Современная западная философия, как правило, ориентируется на следующие типы правопонимания:
- — естественно-правовой подход (юснатурализм);
- — этатисткий подход;
- — социологический.
При этом способы обоснования права признаются следующие: объективизм, субъективизм и интерсубъективность.
Объективизм
Рассматривает правовую реальность не как часть себя, а выводя из опосредованной реальности. Правовая реальность представляет собой сферу общественных отношений, которая ее объективирует. В зависимости от того, какой из объектов определяет общественные отношения, обычно выделяют следующие виды правового объективизма:
- — экономизм;
- — политический объективизм;
- — юридический биологизм.
К одному из разновидностей объективизма можно отнести культурно-исторический объективизм, в основе которого лежит историческая школа права Савиньи и Пухта. Право, согласно этой точки зрения, развивается не отрывно от развития истории народа, его культуры, духа. Поэтому большую роль в объективированности правовой реальности играет обычное право. Представители исторической школы права, критикуя доктрину естественного права, указывали на следующие проблемные моменты этого направления:
- — в соответствии с концепцией естественного понимания право является произвольно установленным;
- — система норм соответствует всем народам и во все времена;
- — пытается придать правовым феноменам и идеалам юридическое значение.
Для самой исторической школы выводы также нс являются объективными. Чрезмерная строгость и консерватизм по отношению к субъективной роли, а также преувеличенное значение обычного права. Роль субъекта сводится исключительно к а «19.
производному оытию существующих социальных отношении .
Достоинством объективизма является бесспорный факт, что правопорядок немыслим без существующих общественных отношений, но субъект, как непременный участник этих отношений, должен быть включен в систему правовой реальности.
