Предисловие. 
История отечественной культуры

Учебник представляет курс «История отечественной культуры», который в разных вариантах входит в образовательные программы образовательных учреждений среднего профессионального образования по гуманитарным специальностям.

В дисциплине изучается отечественная культура от древности до современности, охватывая разные области культурного творчества. Преимущественное внимание уделяется факторам культурного развития, ценностному содержанию культурно-исторических эпох и знаковым явлениям культуры. Таким образом, выстраивается картина культурной жизни России, процесс выработки национального сознания и национальной идеи.

Учебник построен по проблемно-хронологическому принципу. Каждый раздел представляет отдельную культурно-историческую эпоху с ее основными характеристиками. Концептуальной основой текста является понимание культуры как системообразующего компонента национального развития, придающего смысл и содержание историческим событиям, государственной политике и поведению людей. Хронологически материал учебника охватывает период с X до начала XXI в. Каждый раздел разбит на главы и параграфы. Материал книги согласован с программами по истории России. Каждая глава заканчивается кратким выводом и списком ключевых терминов. Основной текст учебника дополнен методическим материалом в виде вопросов и заданий, списком рекомендуемой литературы и хронологией культурных событий.

Заключение

в конце учебника является авторским размышлением по дискуссионным вопросам представленных проблем и приглашением к диалогу.

Настоящий учебник соответствует требованию компетентностного подхода Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования.

Предмет учебника — история становления и логика развития национальной культуры. Цель учебника состоит в изучении факторов культурного развития России, содержании культурно-исторических периодов, процесса формирования национального самосознания. Курс призван заложить основу профессиональной системы взглядов на историко-культурное наследие.

В результате изучения курса студент должен освоить:

трудовые действия

• • навыки анализа литературных, художественных, медийных источников для выявления характеристик культурного развития;
• • навыки установления различных типов культуры в их проявлениях в отдельные культурно-исторические эпохи;
• • навыки чтения и усвоения современной исследовательской литературы и иных информационных ресурсов;

необходимые умения

• • определять сущностные характеристики культуры в разные культурно-исторические периоды;
• • сравнивать факторы и логику культурного развития России и других стран;
• • выявлять связь теоретических подходов к культуре и конкретные формы культурного развития;
• • сопоставлять содержание и ценностную мотивацию культурного творчества в разные эпохи;

необходимые знания

• • основные периоды развития культуры, факторы их формирования и функционирования;
• • содержание и характерные черты культурно-исторических периодов;
• • основные культурные явления, ключевые имена деятелей культуры каждого периода, творческая деятельность которых имела инновационное значение для развития национальной культуры.

Работа с ключевыми понятиями каждого раздела и заданиями методического блока формирует владение основами историко-аналитического характера: способностью осмысленно относиться к культурным практикам разных исторических эпох и стран, адекватно оценивать их потенциал в развитии личности и общества. Учебник формирует умение работать с культурно-информационными ресурсами, полноценно осмысливать иной культурный опыт; развивает навыки межкультурных коммуникаций, осмысленное отношение к традиции и новации в современной социокультурной практике.

Высокий профессионализм в современном мире основан на понимании истоков явлений и процессов, логики их развития и сущности господствующих тенденций. Представленный в учебнике методологический подход к проблемам культуры необходим для формирования профессиональных компетенций. Ключевым термином концептуального уровня является понятие ^культура*, сложный и многосоставной характер которого был предметом теоретических дискуссий начиная с XVIII в. Его сложность объясняется тем, что культура неразрывно связана с человеком, многообразием его мира. Силой ума, вдохновения и таланта человек создает иной, не природный мир и сам становится его составной частью.

В Древнем мире культура воспринималась как подражание природе, осмысление окружающей действительности. В переводе с латинского cultura означает «возделывание», «воспитание», «развитие», «образование», «почитание». В средневековой Европе на первый план выступил внутренний мир человека, его духовная сосредоточенность, восхождение к духовному идеалу. Новый импульс понятию «культура» дала эпоха европейского Возрождения. Переосмысление роли и места человека в мире привело пониманию культуры как особой, самостоятельной сферы его творчества.

В XVIII в. философы-просветители понимали культуру как систему взаимоотношений человеческого сознания и окружающего человека мира. Одним из первых употребил слово «культура» в его современном значении И. Г. Гердер. В данное понятие он включил язык, науку, ремесло, семью, государство, религию. Гердер полагал, что культура каждого народа должна сохранять самобытность и что мым воплощением национального самосознания виделась культура русским философам начала XX в. «Культура есть живой процесс, живая судьба народов* (Н.А. Бердяев).

В современной гуманитарной науке культура рассматривается как «несущая конструкция* национальной истории, главный фактор? судьбы нации*. Культура развивает историческую память — главный показатель национального самосознания. Чтобы нация осознавала свое место в «мировой реке времени*, важно понимать, как ощущали свое место в мире люди прошлых эпох, что они ценили, над чем смеялись, чего стыдились. При всем разнообразии культурных явлений в определенные периоды в их основе лежит определенная система ценностей, которая создает исторический облик времени — культурную эпоху. В каждой эпохе есть своя «доминанта* которая ведет за собой сферы творчества, определяет дух и стиль исторического времени.

Каждая эпоха говорит на своем языке. Образы и символы прошлого не исчезают, а постоянно присутствуют в «тени культуры*, временами появляются вновь в качестве востребованных временем «культурных текстов*. Поскольку культура имеет свои внутренние силы и механизмы саморазвития, она обеспечивает непрерывное наращивание «культурного слоя* нации, устойчивость национального самосознания.

Языком разнообразных «культурных текстов* культура способна раскрыть глубинный смысл истории. Для того чтобы понимать «культурные тексты* истории, надо научиться их расшифровывать. С этой целью современные ученые применяют социокультурный подход. Основой социокультурной истории является ценностная концепция культуры. Система жизненных ценностей складывается из понятий «добро* и «зло*, из отношения к труду, семье, богатству, из понимания жизненного успеха и несчастья. Ценности формирует картина мира, которая выражается в представлениях человека о пространстве, времени, национальной судьбе и т. д.

Методологические позиции авторов учебника исходят из того, что русская культура представляет собой сложную, пульсирующую систему с участием в решении глобальных национальных проблем и постоянным соперничеством противоречивых внутренних тенденций. Среди факторов культурного развития важную роль играют культурный диалог, культурное заимствование, возрождение традиций, трансформация ценностей и идеалов и т. д. Русская культура является неотъемлемой частью культурной жизни человечества. Изучение культуры как основы национальной истории помогает достичь более полного и плодотворного результата в понимании отечественной истории как целостного взаимосвязанного процесса.