Предрассудки, связанные с неосознанным использованием учителем идей бихевиоризма в педагогике

Бихевиоризм — одно из направлений американской психологии XX в. Данное направление отрицает сознание как предмет научного исследования и сводит психику к различным формам поведения. Поведение понимается данным направлением как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основные идеи бихевиоризма таковы: человек является чрезвычайно сложной, но все-гаки машиной. Доказательство: на определенные стимулы, раздражители люди чаще всего реагируют определенным образом. Следовательно, зная и контролируя все внешние условия, можно представить, как будет вести себя человек в той или иной ситуации.

Позже была выявлена несостоятельность основных идей бихевиоризма, они были подвергнуты критике, и прежде всего российскими учеными. В современной психологии теоретически и экспериментально доказано, что не только человек, но и сложные представители животного мира в строго контролируемых условиях ведут себя так, как им вздумается, и предсказать их поведение невозможно. Субъективный мир человека и животного перерабатывает внешнюю информацию непредсказуемыми способами.

Бихевиористская концепция в психологии породила и соответствующую педагогическую ориентацию. Возникла «поведенческая» (бихевиористская) педагогика. Суть ее заключается в следующем: если все время поощрять социально положительное поведение индивида и наказывать социально негативное, то человек усвоит социальные нормы и станет хорошим гражданином и тружеником. Сложность лишь в том, чтобы найти надежную систему связи между поведением и стимулированием.

Использование бихевиористской педагогики было эффективным лишь в редких случаях. Например, в школах для правонарушителей. Но в целом идеи «поведенческой» педагогики были отброшены, т.к. человек оказался существом слабо дрессируемым. Например, было подвергнуто критике программированное обучение, широко распространенное в нашей стране в определенный период (обучение, в ходе которого у учащихся формируется навык действовать по алгоритму).

Но, несмотря на экспериментально доказанную несостоятельность, основные идеи бихевиоризма являются основой педагогической деятельности многих современных учителей, хотя это и не всегда ими осознается. Процесс воспитания понимается как дрессировка, метод кнута и пряника является основным.

Выделим основные педагогические предрассудки, основанные на идеях бихевиоризма.

Предрассудок 1. Собственно воспитательная работа учителя заключается в контроле над поведением воспитанников. Большинство педагогов считают, что их главная функция — контроль.

Проступки учеников должны наказываться, а достойное поведение — поощряться. Учитель выступает в роли надсмотрщика. С целью воспитания учащихся он может применять различные стимулы. В последнее время получают широкое распространение различные экономические игры, где в качестве стимулов используются жетоны, чеки, дензнаки. Многие родители «платят» детям за выполнение домашних обязанностей, получение хороших отметок. Рациональные подпорки таких педагогических действий: «Нужно готовить школьников к жизни в условиях рыночных отношений».

Но в действительности с помощью таких действий учителя и родители, заинтересовав детей материально, пытаются найти новые способы решения своих старых проблем: недисциплинированность учащихся, невымытые полы в классах, неубранная территория. Эти действия обусловлены указанным педагогическим предрассудком. «Хорошо, что стимулы слабоваты, и вся эта затея терпит крах. Но если бы удалось создать для детей такую ситуацию, когда они были бы вынуждены делать то, что нужно взрослым (а вполне возможно, что где-то этого добились), то на воспитании можно ставить крест», — пишет Л. М. Сидоркин. Почему? Прежде всего потому, что нарушается основной принцип воспитания — принцип активности личности. Человек, при воспитании которого педагог руководствуется указанным предрассудком, привыкает действовать только иод жестким контролем, по готовым рецептам. И стоит только ослабнуть путам социального контроля, как он теряет человеческий облик. «Правильное» поведение, осуществляемое под жестким контролем учителя, не формирует личности, ее нравственного ядра.

Предрассудок 2. Участие детей в какой-либо деятельности само по себе гарантирует определенный воспитательный эффект. «Очень часто, включая детей в какую-нибудь деятельность, мы думаем, что уже само по себе такое участие гарантирует определенный воспитательный эффект.

Например, учитель организовал субботник, дети сажали деревья. И вот уже считает, что дело сделано, элементы экологического сознания он детям привил. То же отношение со стороны администрации школы. На самом деле совершенно неизвестно, произвело ли участие в субботнике предполагаемое воздействие на детей. Может быть, это был один из тех весенних, солнечных дней, когда хочется только гулять. А тут этот нудный учитель со своими саженцами", — пишет А. М. Сидоркин. На самом деле воспитательный эффект гарантирует не всякая деятельность, а только та, которая имеет личностный смысл для учащегося, необходимость которой он самостоятельно осознал. Если же учитель не принимает во внимание личностный смысл деятельности для учащихся, то он сводит деятельность к поведению, а воспитание — к дрессировке.

Предрассудок 3. Методический фетишизм. В словаре иностранных слов приведены два значения слова фетиш:

• 1) неодушевленный предмет, который, по представлениям верующих, наделен сверхъестественной магической силой и служит объектом религиозного поклонения;
• 2) предмет слепого поклонения, идол, талисман, образец.

Соответственно фетишизм:

• 1) культ фетишей, общий и постоянный элемент многих религий;
• 2) слепое подражание чему-либо, возведение в фетиш. Заметим: слепое подражание. Так как один из основных сущностных признаков предрассудка — иррациональность (усваивается некритически, без рассуждений), то явление фетишизма тесно связано с предрассудками.

Методический фетишизм — культ методики воспитательной работы, явление, когда вопросы методики заслоняют собственно педагогические проблемы. При этом средства воспитания подменяют собой его цель, и методика превращается в самоцель.

Источники методического фетишизма частично находятся в политике советского государства, когда десятилетиями от учителей требовали отчетов о количестве проведенных воспитательных мероприятий, достижения совершенно нереальных, оторванных от жизни воспитательных целей. Наибольшую трудность у учителей вызывает постановка педагогических целей и задач. Им трудно сформулировать для себя простые и ясные педагогические цели и задачи. И тогда целью становится проведение мероприятия. А учащиеся при этом выпадают из поля зрения педагога при постановке педагогической цели.

Причем существует закономерность: чем сильнее и эффективнее воспитательное средство, тем скорее оно превращается в самоцель, фетишизируется.

Пример тому — бездумное применение коммунарской методики воспитания. «Взрослому коммунару очень трудно сохранить себя как педагога. Очарование коммунарского сбора настолько велико, что педагог легко растворяет в нем остатки своего профессионального сознания. Он начинает стремиться к тому, чтобы сборы проходили все лучше и лучше, чтобы уровень их все время рос. Перестает видеть оторванность сбора от обыденной жизни. Не замечает двойственности стандартов поведения у детей и у себя», — замечает А. М. Сидоркин.

Существует и другое проявление предрассудка «методический фетишизм». Зачастую воспитатели уходят в развлекательство, превращаясь в обыкновенных массовиков-затейников, разбавляющих скуку школьной жизни.

Данный предрассудок оказывает негативное влияние на деятельность учителя.

Привыкая не думать о реальном эффекте своей работы, педагог начинает видеть в детской деятельности самоцель. И если вдруг по каким-то причинам дети не хотят в чем-то принимать участие, то возникают разные формы принуждения, подавления личности.

Но в то же время не должно быть и другой крайности — игнорирования методики воспитательной работы. Такая тенденция существует. Студенты педагогических вузов настроены скептически, а преподаватели часто не могут объяснить, как пользоваться воспитательными методиками.

Для преодоления данного стереотипа важно не выдавать методику за педагогику и не игнорировать ее значения, а отвести методике почетное и законное второе место.

Необходимо понять, что деятельность детей не исчерпывает всего содержания воспитания.

Кроме мероприятий, существует еще общение, отношения как самостоятельный педагогический феномен, мир идей и образов, личностных смыслов, различные среды обитания детей, которые оказывают непосредственное влияние на их развитие.