Западная психология в XX столетии

После выделения психологии в середине XIX в. в самостоятельную научную дисциплину произошла ее дифференциация на несколько направлений (или течений). Основные направления развития психологии в XX в.:

• — бихевиоризм;
• — психоанализ, или фрейдизм;
• — гештальтпсихология;
• — гуманистическая психология;
• — генетическая психология;
• — индивидуальная психология.

Рассмотрим эти направления кратко, т.к. в дальнейшем еще будем возвращаться к ним подробнее при анализе теорий личности.

Исторически первым был бихевиоризм (от англ, behavior— поведение), который получил свое название от провозглашенного им понимания предмета психологии — поведения.

Его основоположником считается американский зоопсихолог Дж. Уотсон (1878—1958), поскольку именно он в 1913 г. в статье «Психология, как ее видит бихевиорист» выступил с призывом создать новую психологию, констатировав тот факт, что за полстолетия своего сущеетвования в качестве экспериментальной дисциплины психологии так и не удалось занять достойного места среди естественных наук. Причину этого исследователь усмотрел в ложном понимании предмета и методов психологического исследования. Предметом психологии, по его мнению, должно стать не сознание, а поведение. Субъективный метод внутреннего самонаблюдения, соответственно, должен быть заменен объективными методами внешнего наблюдения за поведением.

Через десять лет после программной статьи Дж. Уотсона бихевиоризм стал властвовать почти во всей американской психологии. Его прагматическая направленность исследований психической деятельности в США была обусловлена запросами со стороны экономики, а в дальнейшем — со стороны средств массовых коммуникаций.

Бихевиоризм включил учение И. П. Павлова об условном рефлексе и стал рассматривать поведение человека под углом зрения условных рефлексов, формируемых под воздействием социальной среды.

Изучение предмета сводится прежде всего к анализу поведения, которое широко трактуется как все виды реакций организма па стимулы внешней среды. При этом из предмета исследования исключается сама психика, сознание. Основное положение бихевиоризма: психология должна изучать поведение, а не сознание и психику, которые невозможно наблюдать непосредственно. В качестве основных задач ставились следующие: научиться по ситуации (стимулу) предсказать поведение (реакцию) человека и, наоборот, по характеру реакции определить или описать вызвавший ее стимул. Согласно бихевиоризму, человеку присуще относительно небольшое число врожденных поведенческих феноменов (дыхание, глотание и т. п.), над которыми надстраиваются более сложные реакции, вплоть до сложнейших «сценариев» поведения. Выработка новых приспособительных реакций происходит с помощью проб, осуществляемых до тех пор, пока одна из них не даст положительный результат (принцип «проб и ошибок»). Удачный вариант закрепляется и в дальнейшем воспроизводится.

Первоначальная схема Дж. Уотсона, объясняющая поведенческие акты как реакцию на предъявляемые стимулы, была далее усовершенствована Э. Толменом (1886—1959) путем введения посредствующего звена между стимулом из окружающей среды и реакцией индивида в виде целей индивида, его ожиданий. Это нововведение несколько усложнило схему, но не изменило ее сути. Общий подход бихевиоризма к человеку как животному, отличающемуся словесным поведением, остался неизменным.

В работе американского бихевиориста Б. Скинера (1904—1990) «По ту сторону свободы и достоинства» понятия свободы, достоинства, ответственности, морали рассматриваются с позиций бихевиоризма как производные от «системы стимулов» и оцениваются как «бесполезная тень в человеческой жизни».

Наиболее сильное влияние на западную культуру оказал психоанализ, разработанный 3. Фрейдом (1856—1939). Он внес в западноевропейскую и американскую культуру общие понятия «психологии бессознательного», представления об иррациональных моментах деятельности человека, конфликтности и расщепленности внутреннего мира личности и т. п. В отличие от бихевиористов, психоаналитики стали изучать сознание, строить гипотезы о внутреннем мире личности, вводить новые термины, претендующие на научность, но не поддающиеся эмпирической проверке.

В психологической литературе, в том числе и в учебной, заслуга 3. Фрейда усматривается в его обращении к глубинным структурам психики, к бессознательному. Дофрейдовская психология в качестве объекта исследования брала нормального, физически и психически здорового человека и главное внимание уделяла феномену сознания.

3. Фрейд, исследуя как психиатр внутренний психический мир невротизированных личностей, разработал упрощенную модель психики, состоящую из трех частей — сознательной, бессознательной и сверхсознательной. В этой модели он не открыл бессознательное, поскольку феномен бессознательного был известен еще с античности, а поменял сознание и бессознательное местами: бессознательное стало центральным компонентом психики, над которым надстраивается сознание. Его ядром является представление об извечном конфликте между сознательным и бессознательным в психике человека.

По мнению 3. Фрейда, действия человека управляются глубинными побуждениями, ускользающими от сознания. С его точки зрения, корни поведения человека находятся в детстве последнего. Основополагающая роль в процессе его формирования отводится сексуальным инстинктам и влечениям.

3. Фрейд создал метод психоанализа, основой которого является анализ ассоциаций, сновидений, описок и оговорок и т. д.

Несмотря на явное различие и, казалось бы, даже противоположность подходов, бихевиоризм и психоанализ сходны между собой — оба эти направления строили психологические представления, не прибегая к духовным реалиям.

Гегиталътпсихология (от нем. gestalt — целостная форма, образ, структура) — одно из крупнейших направлений зарубежной психологии, возникшее в Германии в первой половине XX в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения ее организации и динамики в виде особых неделимых образов — «гештальтов». Предметом изучения стали закономерности формирования, структурирования и трансформации психического образа. Первые экспериментальные исследования были посвящены анализу восприятия и позволили в дальнейшем выделить ряд феноменов в этой области (например, соотношение фигуры и фона). Главные представители этого направления — М. Вертгеймер (1880−1943), В. Кёллер (1887−1967), К. Коффка (1886−1941).

Гуманистическая психология в лице А. Маслоу (1908— 1970), К. Роджерса (1902;1987), В. Франкла (1905— 1997) и других поставила своей задачей введение реальных проблем в сферу психологических исследований. Предметом психологических исследований они считали здоровую творческую личность. В качестве базисных потребностей человека рассматривались любовь, творческий рост, высшие ценности, смысл. Этот подход дальше всех других отходит от научной психологии, отводя главную роль личному опыту человека. По мнению гуманистов, индивидуум способен к самооценке и может самостоятельно находить путь к расцвету своей личности.

В последнее время это направление бурно развивается и в России.

Генетическая психология — учение, разработанное Женевской психологической школой Ж. Пиаже (1896—1980) и его последователями. Предмет изучения — происхождение и развитие интеллекта у ребенка, главная задача исследование механизмов познавательной деятельности ребенка. Интеллект исследуется как показатель индивидуального развития и как предмет действия, на основе которого возникает мыслительная деятельность.

Слабыми сторонами этого направления считаются:

• — недоучет роли обучения в развитии интеллекта;
• — недопонимание того, что развивается не просто интеллект, а сам человек и что по мере развития на более высокий уровень поднимаются все стороны его сознания.

Индивидуальная психология — одно из направлений психологии, разработанное А. Адлером (1870—1937) и исходящее из концепции наличия у индивида комплекса неполноценности и стремления к его преодолению как главного источника мотивации поведения личности. В основе направления лежит понимание каждого человека как интегрированной целостности, не отделенной от социальной среды.

Психология прошла длинный путь становления. На протяжении всего развития психологической науки в ней параллельно развивались разные направления.

К сожалению, автор не имеет возможности остановиться на других, не менее интересных и значимых психологических направлениях и школах, осветить проблемы, которые волновали ученых-исследователей, познакомить с их биографиями. Но, с другой стороны, у каждого читателя остается прекрасная возможность для самостоятельного поиска и ознакомления, получения новой информации для дальнейшего творческого роста и самосовершенствования.