Предисловие. 
Социальная и культурная антропология

Изучение общества и культуры в XX в. постепенно трансформировалось из академического познания в необходимую компоненту практической деятельности. В настоящее время во всех развитых странах социальные и культурные переменные включаются в структуру выработки и реализации решений, касающихся почти любого из значимых секторов общественной жизни. Современная экономическая политика строится с учетом социокультурного расслоения и групп интересов. В организационных исследованиях принимаются во внимание особенности поведения людей, а также влияние межличностных отношений на формально-ролевые связи. В структурах локального управления применяются социальные технологии, связанные с активизацией участия граждан в выработке и реализации решений, имеющих отношение к территории их проживания.

Но не только это. Сегодня в развитых странах любой профессиональный политик или крупный менеджер обязательно изучает в достаточном объеме курс социально-научных дисциплин. Социология, социально-культурная антропология и их производные — урбанистическая социология и антропология, социология культуры, психологическая, политическая антропология и т. п. — все эти области познания помогают будущим руководителям понять, в каком обществе, в каком мире они живут, каковы их возможности в отношениях с окружением. Разработка международной политики также базируется на знании об обществах и культурах других стран, о культурных различиях этнических групп в своей стране. Из практики известно, что владение такой информацией и умелое ее использование при построении внешней политики повышают эффективность действий более осведомленной стороны.

Изучение социокультурной реальности важно начать с самых общих представлений о культуре, о науках, связанных непосредственно с ее изучением, а сегодня и о том, что и как обусловливает ее динамику. Учебник представляет собой введение в предметную область социальной и культурной антропологии, где с конца XIX в. изучается содержание совместной жизни людей. Задача курса заключается в том, чтобы представить ведущие теоретические направления, сложившиеся в рамках этой предметной области и используемые в изучении человека, общества и культуры в настоящее время. В то же время обучающийся заметит, что это сделано несколько по-иному, чем принято в отечественной литературе. Они не описываются целиком и подробно как законченные теоретические системы. Выделяются их исходные основания, и отбираются лишь те аналитические линии, которые имеют отношение к изучению динамики общества и культуры. Далее, здесь отсутствует критика несовершенств представляемых направлений.

Выделены их инструментальные, работающие элементы и обозначены границы применимости через приводимые в конце каждой главы основные классы задач, решаемых с их помощью. Наконец, эти направления излагаются в определенной, не исторической, последовательности, обусловленной логикой изучения динамики общества и культуры. На структуре книги следует остановиться подробнее.

Раздел I «Динамика культуры: антропологические основания исследования» представляет социальную и культурную антропологию как область научного исследования социокультурной жизни и развернутое современное определение категории «культура». В этом же разделе излагаются социобиологические фундаментальные основания, на которых в настоящее время базируются представления о человеке как природном существе и врожденных свойствах, составляющих предпосылки его активных связей с окружением, делающих возможным создание искусственной, культурной среды. В дальнейшем эти предпосылки и основания читатель обнаружит в каждой главе применительно к тем аспектам социокультурной жизни, которые в ней представлены. На этих основаниях далее разворачивается логика исследования динамики культуры: от факторов и механизмов порождения изменений до их макроисторической трансляции.

В разделе II «Основания изучения порождения культурных феноменов» рассматриваются теоретические представления о возникновении и формировании элементов культуры. Здесь выделяются два их основных класса, близких по своему содержанию к традиционной дихотомии материального и идеального. Во-первых, это артефакты, порождаемые адаптационными императивами, которые связаны с жизнеобеспечением и социальным взаимодействием. Они изучаются в рамках структурно-функционального направления, представленного здесь в его исходных основаниях, позволяющих проанализировать весь путь социокультурных единиц от момента их зарождения через упорядочение и установившееся состояние до момента структурных изменений. Во-вторых, рассматриваются артефакты, порождаемые социобиологической необходимостью наделять значениями объекты, с которыми приходится иметь дело людям. Они изучаются в рамках структурализма. В книге показаны последовательные стадии формирования внутренних концептов, или представлений, и их трансформации в знаки и символы.

В разделе III «Динамическое коммуникативное поле культуры» представлена концептуальная модель социокультурной среды, где прослеживается, как функциональные и символические образования трансформируются в культурные единицы, т. е. конвенционально установленные и используемые в процессах социального взаимодействия и коммуникации. Здесь выделяются два основных направления изучения такого рода процессов, характерных для социальнои культурно-антропологических исследований (особенно для психологической, когнитивистской антропологии). Во-первых, рассматриваются коммуникативные процессы, складывающиеся на базе социального взаимодействия. В их ходе люди представляют друг другу функциональные и символические артефакты, которые через апробации и оценки могут стать общественным достоянием, социокультурными образцами. Во-вторых, речь идет о трансляции культурного опыта от поколения к поколению, об освоении людьми социокультурного окружения на протяжении жизненного цикла. Таким образом, на уровне, представленном в разделе, можно проследить тот аспект динамики культуры, который связан с формированием социокультурных фактов и их циркуляцией в общественной жизни.

Раздел IV «Идеи необратимости и обратимости культурных процессов» содержит описание того, как культурные единицы и формы могут передаваться и изменяться в историческом времени. Идея необратимости социокультурных процессов представлена в одном из самых влиятельных культурно-антропологических теоретических направлений — эволюционизме в его классическом и обновленном вариантах. Культурные единицы показаны как объекты, на которых эволюционные процессы могут быть прослежены, а культурные черты — как конкретные носители эволюционных изменений в историческом времени. Идея обратимости отображена в теоретической модели волнообразных социокультурных процессов. Показаны ее познавательные возможности и дополнительность по отношению к эволюционизму при изучении динамики общества и культуры.

Таким образом, II, III, IV разделы книги представляют три основных уровня социокультурной динамики: формирование функциональных и символических элементов; коммуникативные процессы, где они трансформируются в культурные единицы; их существование в историческом времени. Показано, каким образом могут быть использованы существующие теоретические модели в качестве инструментов изучения трансформационных процессов, обусловливающих их факторов и механизмов на каждом из рассматриваемых уровней анализа динамики общества и культуры.

Раздел V «Современные проблемы в изучении динамики культуры» посвящен обсуждению вопросов, связанных со сменой познавательной парадигмы, начавшейся в социальных науках примерно в середине 1960;х гг. Сегодня новый взгляд на социокультурные явления и процессы имеет общепринятое название «постмодерн», и уже отрефлексированы некоторые исходные основания этого мировоззрения. В его рамках сложились проблемные области изучения социокультурной реальности, которые нс затрагивались, либо нс считались достойными изучения в предыдущий период: плюральность личности и культуры, социокультурная микродинамика, децентрированность социокультурного пространства, значимость нестационарных культурных объектов и процессов. Наличие этого раздела представляется важным, поскольку речь идет по крайней мере о ближайших перспективах научных поисков в изучении динамики общества и культуры.

Особое место в рамках раздела занимает глава «Некоторые основания типологии культур и культурных единиц». Она иллюстрирует, как существующие в социальной и культурной антропологии теории могут быть использованы в изменяющихся логических и мировоззренческих рамках. Демонстрация неонтологичности, инструментальное™ типологических построений, позволяющих с прагматическими целями организовать многообразные культурные черты, кажется значимой в сравнении с доминирующими в отечественных социальных науках представлениях о «реально существующих» однозначных тинах «целостных» культур и цивилизаций.

Учебник рассчитан на преподавателей, студентов бакалавриата, магистрантов и аспирантов, изучающих человека, общество и культуру научными средствами и стремящихся преодолеть пределы традиционного гуманитарного познания. Он может быть полезным для изучения таких смежных дисциплин, как социология культуры, психология, культурология. В заключение хотелось бы отметить, что представленные в учебнике основы социальной и культурной антропологии существенным образом расширяют кругозор тех, кто занимается социологическими, культурологическими, психологическими исследованиями. Следует еще раз подчеркнуть, что изложенные здесь теории и концептуальные модели активно применяются в наиболее актуальных и инновативных исследованиях социокультурной реальности в ее современных проявлениях. Задачей было показать в относительной концептуальной полноте, как можно использовать существующие теоретические конструкции для изучения динамики социокультурных процессов.

В результате освоения курса обучающийся должен:

знать

• • предмет, проблематику и статус современной социальной и культурной антропологии в контексте социалыюнаучного и гуманитарного знания;
• • ключевые понятия, используемые в ее рамках;
• • основные положения изучаемых теорий и возможности их использования для решения актуальных социокультурных проблем;
• • особенности социальных и культурных процессов в современной России;
• • механизмы порождения, поддержания и изменения социокультурных процессов различного масштаба;

уметь

• • применять полученные знания на практике при решении теоретических и прикладных задач, связанных с диагнозом и прогнозом состояний отдельных областей социокультурного пространства;
• • отбирать, обрабатывать и анализировать информацию о социокультурных процессах в обществе, репрезентировать ее в убедительных формах;
• • работать с научной литературой, отбирая из нес то, что относится к социальной и культурной антропологии;

владеть

• • практиками использования фундаментальных знаний из области социальной и культурной антропологии для решения социокультурных проблем;
• • навыками выделения основных проблем, являющихся темами научной полемики в современной социальной и культурной антропологии;
• • многообразием теоретических направлений, сложившихся в современной социальной и культурной антропологии.

По сравнению с первым изданием в учебник были внесены определенные дополнения:

— каждая глава начинается списком компетенций, которые соответствуют рассматриваемой теме;

к каждой главе предлагается совокупность контрольных вопросов, которые относятся как к материалу, изложенному здесь, так и к более широкому предметному контексту, предполагающему его применение;

• — в конец учебника вынесены тесты, связанные со всем материалом, представленным здесь;
• — в конец учебника вынесены темы для самостоятельной работы студентов, результат которой представляется в форме эссе.

Итак, из сказанного следует, что высококачественные научные знания об обществе и культуре сегодня в России необходимы. Для того, чтобы они эффективно использовались в социокультурной практике, требуется несколько важных предпосылок. Во-первых, важно, чтобы желание людей получить такие знания превзошло привычку довольствоваться только стандартными представлениями. Во-вторых, нужны учебные пособия, представляющие учащимся знание о человеке, обществе и культуре без упрощений. В-третьих, следует так построить курс, чтобы учащийся получал знание, необходимое для формулирования и решения теоретических и прикладных проблем.