Дзен-буддизм и японская эстетическая традиция в 12-19 вв

Чань-буддизм, сложившийся в Китае в VI веке, как самостоятельное философско-религиозное направление, появился на японской почве в XII—XIV вв.еках. «Дзэн» — это транскрипция китайского иероглифа «чань» в соответствии с фонетическими нормами японского языка. Несмотря на то, что дзэн-буддизм имеет китайские корни, его содержательная часть отличается от классического чань-буддизма. Кроме того, дзэн стал частицей мировоззрения большинства японцев, вне зависимости от их принадлежности к буддизму.

Доктрина дзэн сегодня подлежит осмыслению как образ жизни японцев, это не столько следование религиозным идеям, сколько определенные стереотипы поведения и мышления, связанные с различными сторонами жизнедеятельности людей.

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в современной Японии к трем основным направлениям дзэн (Сото, Риндзай, Обаку) принадлежит около 10% населения страны, однако влияние идеологии дзэн намного шире. Религия дзэн распространяется по всему миру, завоевывая все новые страны. Для анализа и понимания распространения данной религии необходимо проследить путь дзэн из глубины веков до начала 20 в.

Степень изучения данной темы. На Западе и в Японии, где дзэн-буддизм является предметом систематического философского анализа, и по нему имеется обширнейшая литература, непосредственно различным аспектам учения Судзуки посвящено достаточно много статей разных авторов, среди которых V.M. Ames и Н. McCarthy (сравнение дзэн-буддийских принципов в интерпретации Судзуки с прагматизмом), Ни Shi (полемика с Судзуки по вопросу о дзэн-буддизме в историческом контексте), D. Dilworth (критика его концепции японской духовности), Kiyohide Kirita (вопросы государства и религии), С. S. Hardwick (сравнение метода коанов по Судзуки и прояснения языка у Витгенштейна).

Мещерякову А.Н. принадлежит одна из первых отечественных публикаций по дзэн-буддизму; в дальнейшем им написано несколько глубоких статей, в которых рассматриваются культурологические, социально-исторические и лингвистические аспекты дзэн-буддизма. Торчинов Е. А. является автором книги, в которой дан анализ истории и учения раннего китайского дзэн-буддизма и представлены полноценные переводы важнейших чаньских текстов.

В работах Золотаревой Ю. Н. представлен анализ многочисленных и разнообразных художественных и культурных проявлений дзэн-буддизма. Отдельные аспекты дзэн-буддизма исследовались такими авторами, как Агаповым А., Яблоковой И. Н., Козловским Ю.Б.

Целью настоящей работы является характеристика дзэн-буддизма в 12−19 вв. и его вклада в японские эстетические традиции страны.

Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:

— показать роисхождение дзэн-буддизма в Японии;

— рассмотреть основные аспекты дзэн-буддизма как основной религии Японии;