Зарождение внутреннего мира
Формирование субъективного образа объективного мира включается в процесс жизни человека, обеспечивает эту жизнь, является ее частью. И происходит это без обязательного осознания явлений психики (хотя на определенном этапе они начинают осознаваться). Нас в гораздо большей степени интересует не сам субъективный образ, а его включенность во внутренний мир человека. 1] Механизм происхождения… Читать ещё >
Зарождение внутреннего мира (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Внутренний психический мир человека является частью человеческой жизни. Уже эмбрион реагирует на состояние матери и события внешнего мира. Можно сказать, что он живет одной жизнью с матерью. В постнатальный период эта связь с матерью и внешним миром остается, но принимает другие формы — она регулируется психикой ребенка, которая в этом взаимодействии и развивается.
Особенностью этого взаимодействия является то, что оно детерминируется внутренним состоянием младенца, его потребностями и связанными с ними переживаниями[1]. Интересно отметить, что современные нейрофизиологические исследования показывают, что в первые 2—3 месяца жизни мозг ребенка пассивен по отношению к среде, активного взаимодействия с внешним миром не происходит (И. А. Скворцов). Ребенок проживает и переживает свои состояния, связывая их с матерью. В этом процессе происходит опредмечивание его переживаний: состояния ребенка, переживания ребенка —" удовлетворение за счет объекта вне ребенка.
Подчеркнем, что переживания ребенка сливаются с его органическими ощущениями, еще не осознаются отдельно, но это психофизиологическое единство и составляет жизнь маленького человека. В процессе удовлетворения потребностей предметы внешнего мира приобретают для него значение и эмоциональную окраску. Внешний предметный мир наделяется смыслом и вызывает переживания, выступая в единстве с внутренним миром ребенка. В процессе опредмечивания переживаний формируется единство ребенка и внешнего мира, прежде всего единение с матерью.
Длительное время (1930—2000) в отечественной психологии господствовала точка зрения, согласно которой психические явления рассматривались как отражение действительности. Главным фактором формирования внутреннего мира выступали внешний мир, окружающая среда. «Это отражение действительности человеческим мозгом, — читаем мы в учебнике психологии, — в виде различных психических явлений есть субъективный мир человека, представляющий собой отражение, образ объективного мира, существующего вне нас и независимо от нашего сознания»[2]. И хотя С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что «всякий психический факт — это и кусок реальной действительности, и отражение действительности — не либо одно, либо другое, а и одно, и другое; именно в том и заключается своеобразие психического, что оно является и реальной стороной бытия, и его отражением — единством реального и идеального»[3], действительность доминировала в порождении психического. Мысль Рубинштейна о том, что всякое психическое образование — это и переживание, и знание, не нашла должного развития. Да и не могла найти, так как при понимании психического как отражения действительности первичным является внешний мир. В реальности же, как мы подчеркивали выше, первичным является человек с его переживаниями, которые опредмечиваются.
Учебник корифеев отечественной психологии был основой воспитания не одного поколения учителей и психологов: это учение доминировало на протяжении 60—70 лет, отдельные положения его воспроизводятся и в учебниках последнего периода, хотя в более мягкой форме. Мы же еще раз подчеркнем, что внутренний мир начинает формироваться с переживания человеком самого себя, своих органических ощущений.
С учетом сказанного продолжим рассмотрение процесса зарождения внутреннего мира.
Человек — часть природы. Свое существование он может обеспечить только за счет природы. И чтобы этого достичь, он должен располагать соответствующими знаниями об окружающем мире и обладать определенными навыками. Знания всегда функциональны, т. е. получает их ребенок в процессе решения жизненно важных задач. Эти знания служат удовлетворению потребностей и поэтому всегда сопровождаются переживаниями, в которых отражается личностный смысл познания. В формирующемся субъективном образе внешний мир раскрывается как «мир для меня» («вещь в себе» становится «вещыо для меня»). Предметы внешнего мира связываются с переживаниями и наделяются личностными смыслами.
Формирование субъективного образа объективного мира включается в процесс жизни человека, обеспечивает эту жизнь, является ее частью. И происходит это без обязательного осознания явлений психики (хотя на определенном этапе они начинают осознаваться). Нас в гораздо большей степени интересует не сам субъективный образ, а его включенность во внутренний мир человека.