С. А. Рачинский и сельская школа

Жизненный путь

Имя профессора Московского университета, члена-корреспондента Российской академии наук, ботаника и математика, писателя С. А. Рачинского вошло в историю отечественной педагогики и благодаря его многолетней педагогической деятельности в сельской школе.

Сергей Александрович Рачинский родился 14 мая 1833 г. в селе Татево Бельского уезда Смоленской губернии в старинной дворянской семье Рачинских-Баратынских. С родовым поместьем была связана почти вся его жизнь; здесь начиналась, развивалась и закончилась его педагогическая деятельность.

Четыре брата и две сестры Рачинских росли в атмосфере добра, внимания, благотворительности; в семье ценилось всякое проявление таланта, будь то поэзия, музыка, пение, живопись, поощрялось трудолюбие.

Отец Александр Антонович, майор в отставке, во время службы в Петербурге был дружен с А. Л. Дельвигом, общался с поэтами пушкинского круга и будущими декабристами. Он положил начало богатейшему татевскому архиву и библиотеке. В 1861 г. построил школу для крестьянских детей в селе Татево, сделав ее попечителями старшего сына Владимира и дочь Варвару, которые и стали в ней первыми учителями.

В 1849 г. С. А. Рачинский поступил на медицинский факультет Московского университета, но, так как его больше интересовали естественные науки, он перешел на физико-математический факультет. После окончания университета недолго служил в Архиве иностранных дел, вел общественную деятельность.

Рачинский был глубоко религиозным человеком, знатоком православия; он сторонник православия как ядра русской культуры. Перу Рачинского принадлежит несколько богословских работ: «Божественная воля как источник существующего движения во Вселенной», «Религиозные воззрения Хомякова», «Христианство в Индии» (не опубликованы).

В характере религиозности Рачинского немаловажен тот факт, что она не противоречила его естественно-научным изысканиям, которыми он занимался до конца жизни. Разделяя основные положения теории Ч. Дарвина о происхождении видов, он первым перевел его книгу «Происхождение видов» (1864), предварив ее научно-популярным очерком «Цветы и насекомые».

Во время путешествия, но Бельгии, Швейцарии, Италии, Франции, изучая вопросы народного образования, в частности педагогическое наследие И. Г. Песталоцци, Рачинский приходит к выводу, что наступило время возрождения педагогики, время смелых опытов в воспитании.

После защиты магистерской диссертации «О движении высших растений» (1859) Рачинский основал и возглавил кафедру физиологии растений в Московском университете. В 1866 г. успешно защитил докторскую диссертацию «О некоторых химических превращениях растительных тканей».

Студенты и преподаватели любили Рачинского за обширную и бескорыстную общественную деятельность. Он был членом попечительского комитета о бедных студентах, его избирали судьей университетского суда, он оказывал материальную помощь особо одаренным бедным студентам. Начиная с 1861 г. Сергей Александрович и его брат Константин Александрович Рачинские «изъявили желание жертвовать ежегодно из своего жалованья каждый по 500 руб. серебром на отправление за границу для усовершенствования в математических и естественных науках молодых людей по назначению физико-математического факультета». На эти средства в 1862 г. был командирован за границу будущий известный физик.

A. Г. Столетов. В документах Московского университета мы находим, что благодаря этим суммам при университете оставались многие талантливые выпускники.

В Москве в доме С. А. Рачинского на Малой Дмитровке, а потом в одном из переулков близ Остоженки собирались ученые, литераторы, художники. Здесь бывали Л. Н. Толстой, И. И. Чайковский, братья Аксаковы,.

B. Ф. Одоевский, историк В. И. Герье. Беседы с Толстым вновь направили его внимание к проблемам народного просвещения. Рачинский стал помогать сестре Варваре Александровне проводить занятия с детьми в крестьянской школе в селе Татево.

Перечитывая его педагогические сочинения и письма, мы видим, что любовь к народу и желание видеть российского крестьянина грамотным явились причиной ухода из университета. Он стал скромным сельским учителем. Это совпало со временем «хождения в народ» разночинной и дворянской интеллигенции.

Рачинский «шел в народ» с уже выношенной и глубоко продуманной идеей народной школы, чему способствовали родовая связь с землей и желание послужить «темному люду». Он был не одинок. В разных концах России находились образованные и состоятельные люди, которые открывали у себя в имениях школы, сами занимались или принимали участие в занятиях с крестьянскими детьми, содействовали распространению народных школ в округе.

Рачинский обучил грамоте несколько поколений крестьян, подготовил более 60 учителей, которые работали в сельских школах. Он создал сельскую школу, отвечавшую интересам народа, «школу благочестия и добрых нравов», школу духовности.

Считая, как и Ф. М. Достоевский, что красота спасет мир, руководствуясь принципом «Не хлебом единым жив человек» (эти слова высечены на его надгробии), Рачинский воспитывал крестьянских детей с позиций гуманизма и альтруизма. Его школа, по мнению многих очевидцев, была «художественно-эстетической» и открывала возможности для полноценного нравственного и духовного развития крестьянских детей. В школе проводились съезды учителей, на которые приезжали работники народного просвещения со всех концов России. Это была своеобразная лаборатория сельского учителя Рачинского, чье имя уже в то время было широко известно. Многие выпускники университетов приезжали в Татево, чтобы поработать под его руководством.