Введение. 
Культурология

Сегодня бесспорной представляется мысль о том, что культура — синоним разнообразия, которое невозможно без сохранения неповторимости вещей и идей, племен и социальных групп, приходящих и уходящих этносов и народов. Дать устраивающее всех определение культуры весьма затруднительно, учитывая то, что многоликость и созидающий потенциал культуры соизмеримы с многообразием и жизненной силой «Божественной» матери-природы.

Будучи гармоничным единством Истины, Добра и Красоты, «второй Вселенной», созданной усилиями человеческой воли и разума, данный феномен благодаря своей «неисчерпаемости» насчитывает около 500 определений, ставящих перед собой цель ответить на сакраментальный вопрос: что же на самом деле представляет собой культура?

Учебник, который вы держите в руках, — это плод раздумий и творческого поиска авторов, вдохновляемых благородной и ответственной задачей пробудить в первую очередь в умах, но и не в последнюю — в сердцах читателей ощущение своей принадлежности ко всему человечеству, к своим народу, семье — основным и самым древним, объединяющим людей понятиям и одновременно вызвать интерес к изучению многоцветной палитры бытия без оглядки на однобокий фанатизм и бездушный космополитизм, нетерпимый к другим народам национализм, самодостаточное мещанство, бесплодный эгоизм и эгоцентризм.

Авторы сознательно отказываются от навязывания читателю каких-либо непререкаемых истин, ибо абсолютно уверены в правоте австрийского философа Людвига Витгенштейна, сказавшего когда-то: «Своим сочинением я не стремился избавить других от усилий мысли. Мне хотелось иного: побудить кого-нибудь, если это возможно, к самостоятельному мышлению».

Данный учебник предлагает читателю своего рода ориентиры в далеко еще не устоявшихся понятиях теории и истории культуры на основе обращения к гуманитарным, философским, историческим, психологическим, этнографическим, антропологическим, социологическим, лингвистическим знаниям, а также знаниям из естественных наук, объединенных исключительным интересом к Человеку и его судьбе в изменяющемся мире. При этом культура рассматривается диахронно, в пространственно-временном континууме, в неразрывной связи с природой, искусством, религией, политикой и языком.

Учебник ставит перед собой актуальную цель — познакомить учащихся с видными представителями мировой культурологической мысли, а также рассмотреть разные точки зрения на генезис, сущность и содержание феномена «культура», в зависимости от приоритетов разных школ и течений, с позиций твердой убежденности в том, что вопросы культуры должны стать важной частью национального бытия в процессе становления подлинной демократии.

Особое внимание уделено культуре России с ее духовностью и самобытностью и в то же время с ее неповторимым местом в мировом культурном процессе.

Авторы отдавали себе отчет в том, что сегодня, когда в России много говорится о так называемой национальной идее, призванной консолидировать общество, понимание достижений отечественной культурологической мысли видится крайне важным. Россия XXI в. — прямая наследница неординарных идей прошлого, пронизанных глубокими переживаниями за судьбу страны, исканиями философско-эстетического и нравствекного плана, представленных такими выдающимися мыслителями, как В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, П. А. Сорокин и др. Потеря нашей страной всего этого была вызвана объективными причинами; последние побуждают ее обрести утраченные ценности, к чему и призывает настоящий учебник.

Что же касается зарубежных мыслителей и культурологов, занимавшихся историей и теорией культуры, то здесь предлагается опираться на так называемую классику — труды А.Дж. Тойнби, О. Шпенглера и др., а также на работы относительно мало известных в России американских культурантропологов — М. Мид и особенно «крестного отца» современной культурологии Л. А. Уайта.

Отличительной чертой данного учебника по отношению к существующим учебникам и учебным пособиям по культурологии является то, что авторы посвятили специальный раздел рассмотрению такого компонента культуры, как язык и межязыковые связи, что делает его особенно привлекательным для изучающих культурологию лингвистов — специалистов по межкультурной коммуникации.

В основу учебника «Культурология» легли материалы учебных пособий авторов «Антология культурологической мысли» (1996), «Основы культурологии» (1999), «Духовная культура средневековой Руси» (2000), «Язык и культура: сопоставительный аспект изучения» (2000), «Культура России от Петра Великого до „серебряного века“ (XVIII—XIX вв.)» (2003), а также лекционных курсов, прочитанных авторами с 1990 по 2004 г. в Московском государственном лингвистическом университете и Государственном институте русского языка им. А. С. Пушкина.

Авторы выражают особую признательность ректору Московского государственного лингвистического университета, академику И. И. Хадеевой и проректору, академику Н. Н. Нечаеву за неоценимую помощь в издании «Культурологии».

Авторы выражают глубокую признательность Российской академии естественных наук (РАЕН) в лице ее действительных членов В. Н. Савельева и В. М. Шаклеина, президенту Международной Кирилло-Мефодиевской академии славянского просвещения К. А. Смирнову, а также рецензентам, профессорам Ю. А. Бельчикову и М. В. Горбаневскому, за ценные советы, замечания и поддержку во время работы над книгой.

Отдельную благодарность авторы выражают Е. Ю. Мамонтовой, бескорыстное участие которой способствовало выходу книги в свет.

Всякая культура (даже материальная культура) есть культура духа; всякая культура имеет духовную основу — она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями.

Н. А. Бердяев