Культура и политика. Культура в сильной степени пронизывает все сферы человеческой жизни, включая и такую важную для современного мира сферу межгосударственных или политических отношений.
Пример
В январе 1991 г. министр иностранных дел Ирака Азиз и госсекретарь США Бейкер встретились в Женеве. Это была последняя попытка прийти к компромиссу и избежать военного столкновения. Рядом с Азизом на переговорах сидел брат Саддама Хусейна, президента Ирака. Он должен был звонить в Багдад, чтобы информировать президента о ходе переговоров. Бейкер использовал только вербальный канал коммуникации и сказал очень ясно и определенно, что если Ирак не уйдет из Кувейта, США применят военную силу против Ирака. Брат Хусейна обратил минимум внимания на то, что сказал Бейкер, но максимум — на то, как он это сказал, и доложил в Багдад следующее: «Американцы не станут нападать. Они слабые. Они спокойные, они не сердятся, они только говорят». Шесть дней спустя началась операция «Буря в пустыне». В результате этого межкультурного непонимания Ирак потерял около 175 тыс. жителей, потерпел 200 биллионов долл, убытка, а значительная часть населения превратилась в беженцев1.
Это пример ошибки с крупными последствиями, а сколько более мелких, абсолютно незамеченных делается ежедневно дипломатами, бизнесменами и просто людьми в межкультурных контактах. Это нередко оборачивается межнациональной напряженностью, экономическими потерями, расстроенными человеческими отношениями.
вооружением, не знать особенности кросс-культурного взаимодействия — недопустимая роскошь[1].
Тем, кто занимается этнической психологией, следует иметь представление о том, что подавляющее большинство социально-психологических исследований (90%) проведено в регионах Европы и Северной Америки, которая представляет менее 7% человечества. Если бы на Земле было 100 человек, то 55 были бы азиатами, 21 — европейцами, 9 — африканцами, 8 — южноамериканцами и 7 — североамериканцами[2].
- [1] См.: Triandis Н. С. Op. cit.
- [2] Ibid.
