Причины этнического конфликта

Непосредственными причинами возникновения этнического конфликта могут являться территориальные, экономические, политические, социальные и иные противоречия. Нередкое явление для возникновения конфликта — целый комплекс причин. Субъективное восприятие этих противоречий играет важнейшую роль в возникновении конфликта, значительно усложняя его течение и урегулирование.

Особую окраску приобретает межэтнический конфликт, испытывающий влияние религиозного фактора. Роль религиозного фактора в идеологическом обеспечении очень велика, часто приводя к религиозному фанатизму, который лежит в основе особенно опасных конфликтных действий, в том числе террористических атак против мирного населения.

Одна из главных причин этнических конфликтов в истории — территориальные споры. Суть проблемы обычно состоит в том, что в результате многочисленных миграций населения, завоеваний и других геополитических процессов территория расселения этноса в прошлом неоднократно менялась, и менялись границы государств. В связи с этим возникают территориальные претензии, а в качестве аргументов выдвигается утверждение о принадлежности той или иной территории определенному этносу в прошлом. В силу своей запутанности и субъективности территориальные споры являются самыми сложными и практически неразрешимыми.

Политические причины конфликтов возникают тогда, когда происходит ограничение или лишение части группы (и даже целых народов) политических и личных прав и свобод по признаку национальной (этнической) принадлежности. Деление этносов на «коренные» и «некоренные», «титульные» и «не титульные» также порождает политико-правовое неравенство, а следовательно, может являться причиной этнических конфликтов.

Многочисленны и разнообразны экономические причины этнических конфликтов, например, борьба этносов за обладание материальными ресурсами и собственностью, среди которых наиболее ценными являются земля и недра. Суть конфликта сводится к тому, что каждая из конфликтующих сторон стремится обосновать свое «естественное» право на использование земли и природных ресурсов. Экономической подоплекой этнического конфликта может быть и результат неравномерной модернизации и развития регионов, в том числе этнонациональных республик в полиэтническом государстве. В этих случаях экономическое неравенство между различными этническими группами, осознаваемое как коллективное ущемление «по этническому признаку», становится причиной проявления этнической солидарности и может привести к межэтническому конфликту.

Этнические конфликты могут возникать вследствие социальной напряженности. Подобные конфликты наблюдаются в полиэтнических государствах, когда складывающиеся в результате социальной неоднородности проблемы бедности, безработицы, миграций, этнической демографии и г. п. приобретают выраженный «этнический» характер. В престижных видах деятельности возникает конкуренция между «титульными» и «не титульными» этносами.

Еще одной из причин этнических конфликтов могут стать этнокультурные, в том числе языковые, проблемы. Неудовлетворение этнокультурных запросов той или иной этнической группы, отсутствие обеспечения условий для изучения и использования родного языка ведет к межэтнической напряженности и потенциальному конфликту. Следует, однако, отметить, что речь идет не о «чисто» этнокультурных проблемах, за ними просматриваются социальные интересы. Так, придание государственного статуса языку только титульного этноса в полиэтническом государстве ущемляет значение других этносов, обеспечивает представителей титульного этноса определенными преимуществами.

В формировании межэтнической напряженности большую роль играют социально-психологические факторы. Этническая напряженность как массовое психическое состояние основана на эмоциональном заражении, внушении и подражании. В исторической памяти особенно долго сохраняются национальные обиды и несправедливости. Психологическую напряженность могут создавать этнические проблемы — подлинные и мнимые — основанные на слухах, ложной информации, провокациях.

Межгрупповые культурные различия как аргумент открытого конфликта были распространены и в прошлом. Первые масштабные этнополитические конфликты, которые длятся до сих пор, возникли после Второй мировой войны, как, например, в Кашмире при образовании Индии и Пакистана или в Тибете при становлении современного Китая. Тем не менее особенно явно в последние годы появилась своего рода политическая философия этнополитических конфликтов как «освободительных проектов», аргументы и механизмы этнического насилия, спорные международно-правовые доктрины этнического «самоопределения». Безусловно, культурная самобытность и основанные на ней личностная и групповая идентификация очень значимы в жизни человека и общества в целом. Однако этничность и религия могут служить мощным средством политической мобилизации, выходя в определенных условиях па передний план общественной жизни, приводя даже к насильственным конфликтам. Именно так произошло в регионе бывшего СССР и странах Восточной Европы, когда в середине 1980;х гг. там началась политическая либерализация и экономические рыночные реформы. Фактически все вооруженные конфликты на территории бывшего СССР и Югославии произошли по причине «национального (этнического) самоопределения». Исключение составили конфликты типа массовых беспорядков в Азербайджане (Сумгаит), Киргизии (Ош), Узбекистане (Фергана), Северной Осетии (Пригородный район). Но и они имели выраженную этническую окраску: азербайджанцы против армян, киргизы против узбеков, узбеки против месхетинских турок, осетины против ингушей. Такие конфликты в форме массовых насильственных столкновений между представителями разных этнических групп, как правило, носят спонтанный и кратковременный характер, и они прекращаются после применения полицейской силы, или же насилие истощается само по себе.

Во времена социальной дестабилизации для многих людей убежищем становится групповая идентичность, помогающая понять смысл происходящего, поэтому рост значимости этнической, религиозной, национальной идентичности сопровождает кризисные времена.

Причиной вооруженных конфликтов служат не этнические различия как таковые, а этническая политика. Опасность возникает тогда, когда этнические различия начинают определять политические пристрастия и когда происходит политизация этнической идентичности.

Итак, то, что обычно называют этническим конфликтом, по сути представляет конфликт за власть или доступ к экономическим ресурсам, который прикрывается «этнической маской». Этнические различия важны не потому, что выступают в роли единственной причины вооруженного конфликта, а потому, что они используются политическими лидерами как инструмент мобилизации. Они представляют собой важный компонент в объяснении причин конфликта, но не доминируют в нем.

Трагедия заключается в том, что как только этническая маска надета, ее очень трудно сбросить. Пробужденное чувство групповой идентичности использует негодования и обиды, чтобы сплотить людей, особенно в периоды кризиса или войны, и при этом порождает, казалось бы, непримиримую ненависть, которая становится источником затяжных конфликтов.

Можно согласиться с В. А. Тишковым, что этнических конфликтов в «чистом» виде фактически не существует. К категории этнических можно отнести практически все открытые конфликты на территории бывшего СССР, ведь «в силу полиэтничного состава населения бывшего СССР и нынешних новых государств… фактически любой внутренний конфликт, социальноэкономический или политический по своей природе, обретает этническую окраску, что, как правило, углубляет и осложняет возникающие противоречия, придавая конфликтам дополнительный эмоциональный фон»^[1].

• [1] Тишков В. А. Указ. соч. С. 304.