Опосредованно воспринимаемый объект

К такого типа объектам можно отнести схемы, изображения, модели, формулы объекта и т. д. Это мир идеальных объектов, закономерностей, дедукции. «Вес» этих объектов в социуме неуклонно возрастает в связи с развитием в молодежном социуме разнообразных информационно-компьютерных технологий. С другой стороны «машинизация» в силу этого многих мыслительных и творческих процессов создает у молодежи проблему самостоятельного мышления, способного производить все новые идеальные объекты, теории, идеальные и мировоззренческие картины мира и т. д.

Эта проблема может решаться и средствами молодежных туристических программ.

Опосредованное восприятие энергии.

Здесь мы имеем дело с системой «социальных фильтров», через которые воспринимается та или иная энергетика людей, проявляемая в их внешней активности. Это фильтры моральных, нравственных и правовых оценок; общественного мнения, традиций и т. д.

Собственно воспринимается в первую очередь «отфильтрованная» и санкционированная обществом социальная энергетика как некоторый ориентир для многих молодых людей. Это, например, энергия энтузиазма, милосердия, духовного подвижничества и т. д.

Соответственно эта энергетика также может осваиваться молодежью через различные программы молодежного социального туризма Рассмотренные выше возможные типы восприятия различных аспектов реальности могут рассматриваться как первоэлементы моделирования программ социального туризма для молодежи.

Однако, механизм реальной инкультурации, моделируемый организаторами молодежного социального туризма, может осуществляться, если будут учтены не только возможные типы восприятия предлагаемой в туристической программе культурно-познавательной информации. Следует учитывать и варианты поведенческой активности молодых туристов, реализующих и осваивающих полученную информацию через соответствующую социокультурную активность. Здесь сразу возникает вопрос: «Что значит осваивать культурно-познавательную информацию в поведенческой практике»?

«Осваивать» — значит сделать эту информацию элементом реальной жизнедеятельности индивида, включающей в себя как опосредованное восприятие окружающей «действительности» («идеальная» реальность), так и непосредственное восприятие («физическая» реальность), поскольку каждый человек так или иначе живет одновременно в двух планах: 1) идеальном, или ментальном; 2) реальном, или физическом.

Стоит только «идеальному» резко «оторваться» от «физического», мы получаем дегуманизированную, машинизированную, технократизированную реальность. Если же происходит разрыв «физического» с «идеальным», наступает мир «чистой тварности», «животности», «физиологизма».

Соответственно для молодежных туристических программ, ориентированных на преимущественное опосредованное восприятие («идеальная реальность») необходимо их дополнение поведенческой активностью молодежи преимущественно в физической реальности, чтобы избежать механистичности или излишней рационалистичности проживаемого туристического опыта.

Для программ молодежного социального туризма, рассчитанных, в основном, на непосредственное восприятие («физическая» реальность), актуальна организация активности молодежи в «идеальной» действительности, чтобы обеспечить осмысление, систематизацию, обобщение получаемой информации.

Введем теперь следующие обозначения:

• 1. Пн — непосредственно воспринимаемое пространство.
• 2. По — опосредованно воспринимаемое пространство.
• 3. Вн — непосредственно воспринимаемое время.
• 4. Во — опосредованно воспринимаемое время.
• 5. Он — непосредственно воспринимаемый объект.
• 6. Оо — опосредованно воспринимаемый объект.
• 7. Эн — непосредственно воспринимаемая энергия.
• 8. Эо — опосредованно воспринимаемая энергия.

Эти же аспекты реальности могут также осваиваться через поведенческий опыт (реальная инкультурация). В этом случае можно предложить следующие обозначения:

• 1. Пф — пространство, осваиваемое в физической реальности (физическое пространство).
• 2. Пид — пространство, осваиваемое в идеальной реальности (идеальное пространство).
• 3. Вф — действие в физическом времени («теперь» и «сейчас») — реактивное поведение.
• 4. Вид — действие в «идеальном» времени (реконструкция в поведении прошлого опыта или создание «опережающих» настоящее возможностей («проектное поведение»).
• 5. Оф — поведение в мире физических объектов.
• 6. Оид — поведение в мире идеальных объектов.
• 7. Эф — поведение, реализующее физическую энергию (на основе межличностной эмпатии, влечения, любви, дружбы, сопереживания и т. д.).
• 8. Эйд — поведение, реализующее идеальную (социальную) энергию (на основе моральных, нравственных, правовых норм, ценностей, эталонов, традиций, общественного мнения и т. д.).

Отметим, что отмечавшееся выше дополнение восприятия поведением противоположным, но признаку «непосредственный/опосредованный» эффективно, если это дополнение осуществляется на основе другого (не совпадающего с восприятием) элемента реальности. В случае, когда восприятие индивидом желаемого аспекта реальности сопровождается соответствующим поведением в этом же аспекте реальности (идеальном или реальном), то мы получаем тяготение к роботообразному, «животному» или шизофреническому поведению на основе «раздвоения личности, при котором каждая ее часть «тянет» эту личность в противоположную сторону. Поясним этот тезис на примерах освоения объекта в качестве элемента реальности.

• 1. Молодой человек ориентирован на восприятие идеальных объектов (например, схем, формул). Пытаясь осуществлять везде, где только можно свое поведение на основе этих схем и формул, он превращается в вычислительную машину, действующую на основе жестких алгоритмов без учета реальных обстоятельств и ситуаций.
• 2. Молодежь ориентирована преимущественно на восприятие реальных объектов (молодые люди — «реалисты», прагматики). Последовательно реализуя только эту установку она тяготеет к зоологическому индивидуализму и реализации прежде всего животных инстинктов, связанных с потреблением материальных благ.
• 3. В восприятии молодой человек тяготеет к идеальным объектам, а в поведении — к тем же объектам, но реальным. На первый взгляд такое сочетание представляется оптимальным как апробация на практике идеальных схем, моделей, закономерностей и т. д. На самом деле эти установки в редчайших случаях могут органично сочетаться в одном индивиде (да и то, частично). Непосредственное столкновение «теории» и «практики» на одном объекте реальности всегда, так или иначе, приводит в конечном счете к взаимоуничтожению теоретических и пракгических установок субъекта поскольку «сухая теория» не может объять напрямую все «древо жизни». Необходимо некоторое промежуточное пространство, позволяющее осуществлять взаимодействие «идеального» и «реального» в виде особых специалистов для решения отдельных, частных задач и соответствующего обращения к новым объектам как заместителям реальности (например, у технологов, социальных инженеров, прикладных культурологов, аниматоров и т. д.).
• 4. В восприятии молодых людей уделяется основное внимание реальным объектам, а в поведении — тем же идеальным объектам. В этом случае происходит фанатическая фетишизация того или иного реального объекта, причем с позиций его практической пользы, выгоды для воспринимающего этот объект. Одним из наиболее ярких проявлений этого состояния является жадность, алчность, скупость, доведенные до гипертрофированных размеров. Воспринимающий становится своеобразным поэтом материальной пользы, обессмысливающим саму эту пользу, и добивается противоположного эффекта — становясь нищим среди богатства, теряя способность пользоваться благами этого богатства (эффект «Скупого рыцаря», «Плюшкина»).

Таким образом, жизнеспособным выглядит сочетание в молодом человеке его восприятия и поведения по имеющим разную номинацию аспектам (или объектам) реальности, (например, на уровне восприятия это объекты из реальности «времени», а на уровне поведения — из реальности «энергии») и характеру сочетания реальностей: идеальная реальность в восприятии может сочетаться только с конкретным (реальным) аспектом физической реальности и наоборот.

В этом случае мы получаем следующие исходные технологические модели подготовки программ молодежного социального туризма.