Чье сознание?. Обществознание

Так кто же собственник сознания? Что вообще можно говорить о человеческом «Я» и его сознании? Что же верно: «человек есть человек и обстоятельства, перспектива» или человек есть система общественных отношений (марксизм)? Что человек есть ничто (экзистенциализм) или что человек есть человек и его свобода (Бердяев) и его ответственность (М. Бахтин)?

Главное — не кто собственник сознания, а что есть сама эта собственность, в чем она выражается! Единство сознания есть только его единство, т. е. само сознание, самосознание. Проблема же в том, что есть обладание им? Нельзя сказать, чье сознание, так же как нельзя сказать, чье пространство, чей воздух. Даже если бы всякий был убежден, что воздух, которым он дышит, есть его воздух, и пространство, которое он занимает, есть его пространство, — они «естественны», составляют «природу» и относятся к ней. Только человеческая природа — иная, она есть природа свободы и ответственности. Л. Н. Толстой в своей критике частной собственности иронизировал: мы говорим, что «земля моя», но мы умрем, а ведь она останется. Что же тогда можно сказать о сознании? О «моем Я»?

Как реализуется уникальная неповторимость самосознания? Каждый человек рождается как биологическая особь (как еще одна генетическая копия биологического вида), но делом ее жизни становится реализация его неповторимой индивидуальности — вне зависимости от того, хочет он этого или не хочет, осознает это или не осознает. Более того, его индивидуально неповторимый опыт может стать общезначимой социокультурной ценностью, потому что культура производит отбор не только ценностей культуры, но и поступков, биографий личностей, которые выступают в качестве социально значимых образцов, воплощения определенных идей. Для общества оказываются важными не только деяния, но и внутренний духовный мир, мотивы поступков, идеи, которыми люди руководствовались, важна сама индивидуальная неповторимость мыслей и чувств. Такая личность предстает средоточием социальнокультурных процессов и влияний. Гомер, Сократ, Данте, Пушкин… — личности, важные не только сами по себе, через них определяется смысловое содержание целых эпох и культур. Однако творчество — удел не только выдающихся ученых, политиков, художников и т. д., но и каждой личности, самим своим участием в социальной жизни осуществляющей свою уникальную миссию. Каждая личность занимает свое единственное место в жизни. «То место, где я стою, — писал М. М. Пришвин, — единственное, тут я все занимаю, и другому стать невозможно. Я последнюю рубашку, последний кусок хлеба готов отдать ближнему, но места своего уступить никому не могу, и если возьмут его силой, то на месте этом ничего для себя не найдут, и не поймут, из-за чего я на нем бился, за что стоял».

В жизни человека ему нет и не может быть заместителей. В этом его и счастье, и трагедия одновременно. Всякий поступок есть действие неповторимого субъекта, занимающего свое единственное место в жизни.