Трансформация требований. 
Педагогика

Чем ближе к нашему времени, тем выше требования общества к учителю. У В. А. Сухомлинского, творившего в 1970;е гг., па первое место выдвинут воспитательный аспект деятельности учителя. Как считал педагог, каким бы «очищенным» от воспитания ни было обучение, оно является прежде всего нравственным формированием человеческой личности. Нет, не может и не должно быть обучения, «не причастного» к воспитанию. Учитель воспитывает не только идеями, заложенными в знаниях, но и тем, как он их несет в класс. В обучении взаимодействуют не только умы. Душа учителя соприкасается с душой ученика.

Есть в процессе эдукации особая магия. Она — в напряжении воли учителя и воли ученика. Надо почувствовать сопротивление материала, чтобы ощутить особую прелесть полученного результата.

Сопряжение трех величин — «учитель — предмет — ученик» — таит в себе опасность. От того, как складываются отношения в системе «учитель — ученик» в значительной степени зависит судьба встреч с предметом. Это не заблуждение, а факт: нельзя любить математику, не испытывая больших симпатий к учителю математики. Невозможно любить искусство, не понимая учителя литературы.

Методические ухищрения, конечно важны, без них к уму нынешнего ученика не достучишься, но есть вещи и поважнее: «От живого, страстного, хотя и несовершенного в своих качествах, — от живого и жизнь идет. Учитель — не ангел с крылышками, и не с херувимчиками имеет он дело. От ангела до ненавистного всеми человека в футляре, склеенном из предписаний начальства, — один шаг. Не ангел, не душа в футляре, не особого рода существо, будто специально рожденное для поучений, а также исправления несчастных детей, — живой, земной, грешный человек, понятный детям и в достоинствах своих, и в пороках, нескованный — распахнутый для детей». Эти проникновенные строки об учителе написал С. Л. Соловейчик. Спешим согласиться с ним безоговорочно, присовокупив лишь одно примечание: страстью и человечностью нс заменить науку, но сделать последнюю доступной, осязаемой, зримой для ребенка можно лишь страстью и человечностью.

Побывавший в учительской шкуре Н. В. Гоголь оставил нам образ симпатичного чудака, который, надо думать, был понятен и близок ребятам: «…То же я должен вам заметить и об учителе по исторической части. Он ученая голова — это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, что не помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и вавилонянах — еще ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я нс могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар, ей богу! Сбежал с кафедры и что есть силы хвать стулом об иол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать? От этого убыток казне».

Кому идти в учителя Если бы вы пришли в отборочную (приемную) комиссию еще хотя бы в начале позапрошлого века и заявили, что желаете попробовать свои силы на учительском поприще, у вас бы внимательно ощупали голову. Конечно, не для того, чтобы убедиться в ее наличии, и не для того, чтобы узнать, нет ли у вас жара.

Врач будет искать на вашем черепе специальную «педагогическую» шишку.

Дело в том, что значительную популярность в те времена приобрела френология (от греч. phren — ум, разум и logos — слово; понятие, учение), созданная австрийским врачом Ф. Галлем. Эта «наука» утверждала, что существует связь между наружной формой черепа и умственными и моральными качествами человека. Ф. Галль и его последователи вполне серьезно полагали, что усиление какого-либо психологического свойства влечет за собой развитие определенного участка мозга. В этом месте мозг «давит» на череп и выпирает на нем бугор.

Галлисты выделили бугры влюбчивости, религиозности, музыкальности и др.

Бугор любви к детям расположен на затылке. У кого он более развит, тому, стало быть, и идти в учителя.

Пощупайте свой затылок, уважаемый студент. Нашли шишку? Тогда немедля реализуйте свое педагогическое призвание. Беритесь за воспитание. А чтобы вам легче давалось это многотрудное дело, представьте, что дети чужие. Чужих воспитывать легче.

А теперь шутки в сторону. Любовь к детям — основа основ учительского дела. Тому у кого не лежит душа к юному племени, заказано идти в учителя. Страшные узурпаторы выходят впоследствии из таких людей. Однажды они как бы случайно забредут в школу, по недоразумению осядут в ней до конца дней своих и потом всю жизнь мучаются сами и мучают своих учеников.

Ну, а как насчет других качеств? Одной любви к детям даже самой искренней, конечно, мало. Обратимся за ответом к науке.

Перечень качеств, предъявляемый к какой-либо профессии, принято называть профессиграммой. Профессиграмма учителя одна из самых обширных. Хотите ознакомиться с ней, а может и «примерить» ее на себя?

Первые профессиграммы советского учителя были составлены в 1920—1930;е гг. энтузиастами научной организации труда. В одной из них находим следующие требования:

• 1) физическое здоровье;
• 2) уравновешенность характера;
• 3) наличие развитой воли;
• 4) предприимчивость, инициатива;
• 5) организаторские способности и навыки;
• 6) достаточно общее образование и хорошее знание своего предмета;
• 7) стремление пополнить умственный багаж новыми сведениями и быть в курсе дела;
• 8) знакомство с основными течениями современной рефлексологии, педагогики и методики;
• 9) знакомство с методикой своего предмета;
• 10) знание своего ученического коллектива (группы, аудитории);
• 11) социально-экономическая и политическая подготовка;
• 12) интерес к общественной жизни и активное участие в ней;
• 13) ясное и отчетливое сознание целей и задач проводимой работы;
• 14) знакомство с родственными формами политико-просветительной работы;
• 15) внимательное и любовное отношение к учащимся;
• 16) образцовое поведение учителя в смысле дисциплинированности, аккуратности, опрятности, коллективизма, чувства долга, любви к делу, добросовестности, отсутствия лицемерия и т. д.

Вот отрывок из профессиграммы учителя 1980;х гг.: владение методикой и методами обучения и воспитания; общая эрудиция и педагогическое мастерство; знание психолого-педагогических основ обучения и воспитания; коммунистическая убежденность и целеустремленность; владение техническими средствами обучения и новейшими методами обучения; любовь к детям, умение понять детей; знание методов коммунистического воспитания и умение их применять; коммунистическая целеустремленность, убежденность и настойчивость; оптимизм, вера в человека; умение поставить цель, избрать пути ее достижения; умение распределять свое время, ценить чужое; систематическое и планомерное повышение идейно-политического и специального уровня; борьба за повышение производительности труда; способность к собственному творчеству; высокие моральные качества; активное участие в общественной жизни; личный пример во всем; выполнение правил социалистического общежития.

Если сравнить профессиграммы, заметим, что одни требования исчезли, другие появились. Среди исчезнувших качеств — крепкое здоровье. Так и тянет спросить: что, оно больше не требуется учителю? А оптимизм, вера в человека тоже отжили свое? Нет, конечно. Эти качества опущены, скорее всего, для экономии.

В 1980;е гг. наметилась тенденция к превалированию качеств, связанных с умениями организовать, управлять, прогнозировать, планировать обучение и воспитание, вести эти процессы на строго научной основе в соответствии с достижениями науки и передовой практики.

Как видим, визитная карточка современного учителя заполнена до отказа самым мелким шрифтом.

Все хорошо, пока мы смотрим на учителя и его дело «взрослыми» глазами. Мы отлично понимаем друг друга. Даже готовы кое-что друг другу простить. На мелкие промахи просто не обращаем внимания.

Л дети? Каким они видят учителя?

Неподкупная, чистая детская душа фальшивить не способна, нс может, еще не научилась. В ней учитель отражается таким, какой он есть. Зоркое, беспощадное зеркало. Мгновенно зафиксирует все хорошее и не очень.

К учителям приступают с особой меркой. Учитель для юной личности — человек без изъяна.

Хотите в этом убедиться?

Ознакомьтесь с важнейшими качествами учителя конца прошлого века и скажите, какое из них вы бы поставили на первое место? А на второе?

• 1. Организованность. 11. Умение излагать материал.
• 2. Дисциплинированность. 12. Умение организовать работу.
• 3. Трудолюбие. 13. Мастерство обучения.
• 4. Аккуратность. 14. Чуткость.
• 5. Вежливость. 15. Доброжелательность.
• 6. Скромность. 16. Нравственная чистота.
• 7. Доброта. 17. Доверие к учащимся.
• 8. Справедливость. 18. Образцовое поведение.
• 9. Требовательность. 19. Авторитет учителя.
• 10. Знание предмета. 20. Непримиримость к несправедливости.

Ответили? А теперь слово ученикам, точнее вчерашним ученикам.

Из тысяч ежегодно опрашиваемых студентов-иервокурсников примерно 85% стабильно отдают первое место такому качеству, как справедливость. Требовательность занимает второе место. Знание предмета — только третье. Места в первой десятке занимают нравственные качества учителя: доброта, доверие к учащимся, вежливость, скромность, простота, чуткость, организованность, нравственная чистота.

Характерно, что образ учителя не остается постоянным, а изменяется от класса к классу.

В начальной школе учитель — идеал, требования его — закон. Что бы там ни говорили дома, категорическое «А Марья Ивановна сказала…» моментально снимает все проблемы. Увы, идеализация учителя продолжается недолго и имеет тенденцию к сокращению. Помимо всего прочего, сказывается влияние дошкольных учреждений: дети видят в учителе того же детсадовского воспитателя.

Ученики 3-го класса пишут сочинение «Учитель». Интересно, что они пожелают учителям, на какие качества обратят внимание.

Сельские школьники единодушно согласились, что их учитель, точнее учительница, — превосходный мастер своего дела. У многих ребят к этому времени уже складывается свой образ учителя. Большинство видит в нем самого доброго человека. Под добротой наши третьеклассники понимают самые конкретные поступки: не ставит двойки, не задает домашних заданий на воскресенье, отвечает на все вопросы, хвалит за хорошие ответы, говорит родителям больше хорошего, чем плохого, «чтобы мама, придя домой после родительского собрания, не сердилась».

Небезынтересно отметить, что качества «хороший» и «добрый» отождествляются: хороший учитель обязательно добрый, добрый — всегда хороший. Кроме того учитель должен быть умным — «чтобы все знал и сразу отвечал на все вопросы». Он любит детей, а дети любят его. Учитель — самый справедливый человек: ставит правильные, заслуженные оценки и лучшим ученикам в конце четверти «не подставляет оценок, которых у них не было». Весьма ценится сдержанность: «чтобы не кричал нс разобравшись», «выслушивал ответы до конца». Кроме того, учитель: аккуратный (подразумевается красота учителя, вкус в одежде, прическе), умеет интересно рассказывать, вежливый, скромный, строгий («чтобы ученики боялись и любили (!) учителя»), знает материал («а не так, чтобы ученики исправляли на доске ошибки»), ласковый, как мама, бабушка, веселый, как сестра, требовательный («потому, что я могу учиться на „4“ и „5“, а учитель не спрашивает и мало требует, я и не учусь»); 15 из 150 писавших сочинение учеников захотели, чтобы учителя не ставили двоек в дневник за то, что нечаянно забыл форму или тапочки, сломал ручку или вертелся на уроке, «а то мама сердится и даже бьется».

Пяти-, шестии семиклассники отвечали на анкету. Был в ней и такой вопрос: «Что бы ты хотел пожелать своим учителям?». К подобным вопросам отношение специалистов неоднозначное. Многие считают их неуместными, но в то же время разве не следует уважать мнение учащихся, считаться с ним, принимать в расчет, даже если оно расходится с оценками коллег и администрации, если даже оно несправедливое или ложное?

Учащиеся очень осторожно «намекали» на недостатки своих учителей и больше всего на нравственную черствость, несправедливость, нежелание считаться с классом. «Почему она такая красивая и одевается красиво, и прическа красивая, и с родителями разговаривает вежливо и с улыбкой, а на уроке с нами как станет кричать», «не нравится недоверие к учащимся, грубое отношение, когда сам плохо объясняет, а от учащихся требует, когда унижает». Осуждают учителей, которые «выделяют отличников», а на слабых нс обращают внимания. Нс любят наши ученики, «когда о недостатках и проступках говорят перед всем классом».

Так было еще совсем недавно — в конце прошлого века. Новые рыночные отношения существенно изменили и оценки труда учителей, и требования к ним. Неизменной осталась лишь простая истина: хороший учитель тот, у кого хотят учиться.

Учитель, рынок, технология Обратимся теперь к профессиональным аспектам деятельности педагога в свете современных реалий. Все еще переживаем бурный период переосмысления подходов, отказа от социалистических традиций и стереотипов. Подталкиваемая рыночными отношениями педагогика вплотную подошла к пониманию того, что воспитательный труд в своем общем виде только спецификой отличается от других видов общественнополезного труда, имеет свой продукт, свои технологии и их рыночную стоимость. Овладение технологиями становится приоритетным как при овладении педагогической профессией, так и при оценках качества и стоимости образовательно-воспитательных услуг. По всем признакам XXI век станет веком педагогов-прагматиков, потребует жестких объективных оценок всех параметров учебно-воспитательного процесса и его продуктов, введет практическую деятельность в узкие рамки выполнения договорных отношений. Как ни печально уходить от романтическимечтательных описаний совершенной гармонически развитой личности, готовиться нужно к гарантированному выполнению реально достижимых проектов, в которые будут вложены деньги и на которых будут выстраиваться реальные планы каждого человека и общества в целом.

Как уже говорилось выше, на рынок труда учитель представляет свой профессионализм, в основе которого доскональное знание педагогических технологий. Непременное условие развития рыночных отношений в сфере педагогических услуг — гарантии высокого качества продукта. Вкладывая деньги, потребители захотят получать именно то, что они заказали. Нс будем утешать себя, что мы знаем лучше, чему нужно обучать и что воспитывать. Если наш заказчик с помощью знаний, образования собирается решать свои проблемы, то мы ему будем помогать своей профессиональной деятельностью, которая все больше напоминает оказание услуг. Знания для человека сегодня приобретают конкретный, прагматичный и продуктивный смысл как источник дохода, защита от поворотов судьбы.

Во всем мире высокий уровень образования, воспитания, развития — роскошь, поэтому спрос на мастеров грамоты всегда большой и стоимость их профессиональных услуг очень высокая.

Чтобы чувствовать себя уверенно на рынке труда, учителю необходимо знание как минимум трех принципиально отличающихся друг от друга технологий: продуктивной (предметно ориентированной), щадящей (личностно ориентированной), технологии сотрудничества (партнерства).

Современный учитель должен быть готовым выполнить любой рыночный заказ — от высокоэффективного обучения до элементарного педагогического присмотра. Технологии в работе учителя уже ближайшего будущего будут определять успех на 80%, индивидуальное мастерство — только на 20%. Будущая педагогика тяготеет к обезличиванию, где услуга все меньше зависит от личности педагога. Завтрашний учитель многим представляется уже как продавец педагогических услуг, а ученик — как покупатель у прилавка. Технология в личностном исполнении педагога — продукт рыночных отношений.

Поскольку педагогическое мастерство, свобода действий отступают на второй план, учителю прежде всего необходимо доскональное знание базисной технологии и умение работать по жесткой схеме без отступлений и отсебятины. Иначе гарантировать заказанный результат невозможно. Под этим углом зрения перестраивается вся система подготовки учителей, изменяется отношение к педагогическому мастерству.

На горизонте уже просматриваются новые типы отношений педагогов с учениками. Исходя из рассмотренных выше представлений о человеке, отношения людей к обучению и воспитанию, выделим три группы учеников, имеющих существенно различные возможности, направленность и мотивацию.

• 1. Высокоодаренные личности, ищущие воспитания с возвышенной целью, удовлетворяющие с помощью учителей и школ неуемную жажду новых знаний, духовного роста. Их мало, 1—2% от общего числа людей.
• 2. Способные к воспитанию люди, с достаточными возможностями и запросами. Хорошие учителя могут поднять их, внушить высокие и благородные истины. Эти люди способны к получению высшего образования и занятию высоких должностей. Их не более 18%.
• 3. Обычные средние люди с недостаточными для получения высшего образования возможностями и умеренными запросами к жизни. Они способны к выполнению различных дел, занятиям ремеслами. Таких людей большинство — 80%.

Типам учеников соответствуют типы педагогов.

• 1. Мастера, способные максимально развивать одаренных учеников, направляя процесс на извлечение знаний.
• 2. Педагоги, ведущие развивающе-сообщающее обучение для учеников, обладающих достаточными способностями и запросами.
• 3. Учителя, наполняющие головы обычных средних учеников конкретными знаниями, умениями, необходимыми для выполнения профессиональных дел.

Практически в нашем обществе уже обособились выделенные типы учеников и педагогов, и если уровень ученика совпадает с достаточным для него уровнем педагога, осложнений не предвидится. В этом случае ученик нашел своего учителя, а учитель — своего ученика. Однако таких совпадений из-за плохой диагностики учеников и учителей пока немного. Многие недовольны друг другом, отсюда множество проблем. Их нам поможет разрешить рынок, где каждый обязан будет конкретно определиться в том, какого уровня образовательная услуга ему требуется, какого учителя следует искать. Ошибок и взаимных претензий должно стать меньше.

Незаметно наше общество расслоилось по образовательным возможностям, и хотя ученики и учителя пока не всегда занимают отведенное им место, процесс отхода от «средней», ничем не примечательной школы начался. Он пойдет дальше и весьма важно поставить в его основу не денежные, а интеллектуальные критерии.