Мировоззренческие подходы к научному исследованию

Первый уровень методологии — философский — составляют общие принципиальные подходы к познанию и категориальный аппарат науки в целом. Философский уровень является содержательным основанием всякого методологического знания, определяя мировоззренческие подходы к процессу исследования и преобразованию действительности. Поиск истины настолько сложен, что для него нельзя вывести некие односложные основания. Поэтому в современном мире одновременно сосуществуют различные философские учения, выступающие в качестве основополагающих взглядов на мир с точки зрения различных наук, в том числе и педагогики. Основными из них являются экзистенциализм, неотомизм, неопозитивизм, прагматизм и материализм.

Экзистенциализм (от лат. existentia — существование), называемый также философией существования, делает акцент на уникальность и неповторимость каждого человека. Основателем этого направления принято считать С. Кьеркегора, среди поздних представителей — Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Ясперс, Н. А. Бердяев. Сторонники экзистенциализма настаивают на невозможности восприятия объективного мира, так как он существует лишь в отражении субъекта.

Экзистенциалисты отрицают существование объективных истин и объективного знания. Внешний мир таков, каким его воспринимает внутреннее «Я» каждого человека. Постижение мира, по мнению сторонников экзистенциализма, строится на эмоциональных переживаниях субъекта в сложные моменты его жизни (в ситуациях экзистенциального выбора). Взгляд экзистенциалистов на природу человека позитивный; они считают, что человек волен в своем выборе, и его задача в мире заключается в преодолении предначертанного. Цель обучения состоит в том, чтобы научить обучающихся творить себя как личность, учить их так, чтобы они сами создавали себя. Ведущую роль при этом играет не разум, а эмоции, стремления и вера. Экзистенциализм является, в случае педагогики, философским основанием индивидуализации обучения.

Неотомизм — учение, согласно которому мир двойствен, состоит из духовного и материального мира. Основателем течения считают Фому Аквинского, среди современных представителей — Ж. Мариген, Д. Мерсье. Духовный мир имеет более высокую ценность — это мир Бога, сотворенный для вечной жизни. Материальный мир не имеет цели и сущности, его изучением занимается наука, которая собирает частные эмпирические данные и не способна подняться до раскрытия сущности мира, определенной Богом. Поиск научной истины, по мнению неотомистов, уводит современного человека от понимания значения нравственных и религиозных идеалов, раскрывающих истинные причины бытия и смысла человеческого существования. Неотомизм можно считать своеобразной нравственной платформой обучения и познания, решающей в основном вопросы этики исследователя.

Неопозитивизм — современная интерпретация позитивизма, философской концепции, выступающей за объективизацию научного знания. К сторонникам неопозитивизма причисляют И. Лакатоса, Т. Куна, Б. Расселла, П. Фейерабенда и других. Позитивисты считали истинным только знание, полученное при помощи количественных методов измерения. Аппаратом познания мира они представляли математику, физику и биологию. Их девизом стал отказ от ненаблюдаемого в науке, т. е. недоступного непосредственному наблюдению и экспериментированию. Обществознание они рассматривали как область мифологии, объявляя псевдонаучными, надуманными проблемы, связанные с развитием общества, социальными противоречиями и внутренним миром личности.

Неопозитивизм старается смягчить противоречие гуманитарного и естественного знания, внеся математический аппарат в исследование человека и общества. Они отдают предпочтение методам познания, утверждая, что главное — «не знания, а методы их приобретения». Эта позиция имеет значительный вес в современном мире, являясь одной из основ компетентностного подхода к содержанию образования, так как в связи с увеличением объема информации стало невозможно научить человека «всему», можно лишь вооружить его универсальным инструментом познания. Понятно, что с точки зрения позитивизма обоснованы только количественные теории.

Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — философское учение, не рассуждающее о постижимости или непостижимости внутреннего смысла бытия. К сторонникам прагматизма причисляют Г. Спенсера, У. Джеймса, Дж. Дьюи и других. Стремительное развитие наук и прирост информации, необходимой для изучения, послужили основой для определенного отбора содержания образования — «учить не пустому, а полезному». Прагматисты ориентируются на достижение успеха; смысл жизни человека, по их мнению, заключается в том, чтобы наилучшим способом устроиться в мире, а задача науки, в том числе педагогики, состоит в том, чтобы помочь ему в этом.

Критерием истинности знания признается полезность. Объективной истины нет. Всякое знание истинно, если оно получено в процессе практической деятельности человека и полезно для него. Религия признается полезной, поскольку служит людям и приносит им удовлетворение. Верование сводится к привычке и определяется как готовность действовать определенным образом, т. е. является полезной основой для воспитания. В качестве основы учебного процесса рассматривается индивидуальный опыт ребенка. Поэтому обучение и воспитание должны быть направлены на возбуждение интереса детей к учению, развитию их активности. Прагмативистская позиция обладает достаточной популярностью — так, именно этот концептуальный взгляд стал причиной сокращения гуманитарной составляющей технического образования и выведения педагогического образования за рамки классического университета.

Материализм (от лат. materialis — вещественный) — философское учение об общих законах движения и развития природы, общества и мышления. Концепция получила свое основание еще в эпоху античности, ее разработчиками считаются Т. Гоббс, Ж. Ламетри, II. Гольдбах, К. Маркс, Ф. Энгельс, Е. Дюринг и другие. Материализм рассматривает объективную истину, настаивает на ее существовании и доступности для исследователя. К такому выводу материалисты пришли исходя из признания первичности материи и вторичное™ сознания, возникающего на определенном этапе развития материи. Материальный, объективно существующий мир познаваем, так как существует причинная связь между материей и сознанием. Это положение получило название детерминизма, обусловленности образов сознания их реальными прообразами. Предметы и явления развиваются, изменяются, находятся в состоянии движения.

В материалистической философии важное место занимают законы диалектики: переход количественных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания. Современный материализм уделяет большое значение духовному развитию человека. Личность во всем ее богатстве и многообразии проявляется и формируется в деятельности. Ведущая роль в развитии личности принадлежит воспитанию, которое представляет собой сложный социальный процесс.

Каждое из рассмотренных философских течений является всего лишь одним из возможных взглядов на мир. Нахождение истины и решение глобальных вопросов мироздания возможно только на пересечении нескольких позиций, а абсолютизация одного из направлений неминуемо приведет к досадным недоразумениям.