Опыт проектирования мегатенденций в конфуцианском ареале

Важен опыт анализа и проектирования мегатенденций своего развития азиатскими государствами, относящимися как к конфуцианскому, так и к индо-буддистскому ареалу. Эти страны за последние десятилетия продемонстрировали устойчивые темпы экономического роста. По существу, речь идет о том, что наряду с западной моделью индустриального и постиндустриального развития, в ее англо-саксонской — Великобритания, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, — и континентально-европейской формах сложились и своеобразные неотрадиционистские восточные модели политической системы общества, позволяющие эффективно решать назревшие постиндустриальные задачи. Ведущую роль здесь играют сложившиеся в государствах Дальнего Востока нелиберальные режимы управляемой демократии¹.

В целом прогресс стран конфуцианской цивилизации, совершивших, по образному выражению одного из главных создателей сингапурского «экономического чуда» Ли Куан Ю, прыжок «из третьего мира в первый» обусловлен следующими факторами:

• 1) развитием предпринимательской инициативы;
• 2) эффективностью конфуцианской этики труда;
• 3) лояльностью к легальной и легитимной власти;
• 4) ее умением ставить долговременные задачи;
• 5) эффективным лидерством и управлением в эпоху глобализации и информационного общества^[1][2].

Серьезный научный интерес вызывает анализ мегатенденций для Азии, методологической основой разработки которых выступает система неоконфуцианских ценностей, сопряженная с глобальными вызовами конкурентного управления и особенностями развития стран региона^[3].

Особое место среди аналитических работ данного плана занимает исследование Дж. и Д. Нейсбит «Китайские мегатренды: восемь столпов нового общества»^[4]. Его особенность состоит в том, что оно было подготовлено авторами по личному предложению Цзян Цзэминя, занимавшего должности генерального секретаря ЦК КПК в 1989—2002 гг. и председателя КНР в 1993—2003 гг. Для этого, в частности, были созданы специальные рабочие группы в Наныеайском и Тяньцзиньском университетах.

Названия восьми мегатенденций носят свойственный китайской традиции афористический и одновременно стратагемный характер, при этом само число 8 также приобретает особую значимость, символизируя удачу и богатство. Но дело, разумеется, не только и не столько в форме, хотя ее тоже не стоит недооценивать, сколько в методологии разработки мегатенденций, которые в целом были верно определены и объяснены. Чтобы понять указанные мегатенденции, необходимо раскрыть их коды и смыслы, тесно связанные с социокультурными, историческими и политикоуправленческими доминантами развития страны.

• [1] См Закарыя Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и заих пределами. М., 2004.
• [2] См.: Ли Куан Ю. Из третьего мира — в первый. История Сингапура (1965—2000). М., 2014.'
• [3] См.: Naisbitt J. Megatrends Asia: Eight Asian Megatrends that Are Reshapingour World. N. Y., 1996.
• [4] См.: Нейсбит Дж., Нейсбит Д. Китайские мегатренды: 8 столпов новогообщества. М., 2012.