Поэтика Хьюза: негритянский фольклор и традиция Уитмена

Спиричуэл. Два могучих источника животворили поэзию Хьюза: негритянское устное народное творчество и поэзия Уитмена. «Я испытал глубокое воздействие блюзов, псалмов, а также негритянского городского фольклора», — свидетельствовал Хьюз. Народность, демократизм — сердцевина его мировидения. Некоторые стихи Хьюза написаны в духе спиричуэл — негритянского духовного гимна. Но самый впечатляющий успех выпал на долю хьюзовских переработок блюзов.

Блюз (blues — букв, меланхолия) — народная лирическая песня, возникшая на берегах Миссисипи, исполнявшаяся в сопровождении банджо или гитары. Приобрела общеамериканскую, а затем и мировую известность благодаря деятельности негритянского композитора Уильяма Хенди, «отца блюзов», автора «Сент-Луис-блюза» и «Мемфисблюза».

Хьюз сделал блюз жанром поэтического искусства, закрепив ею в качестве оригинальной стихотворной формы. Он назвал блюз «криком, исходящим из души черного человека». Блюзы Хьюза — лирические миниатюры, обычно состоящие из строф-шестистиший. По словам поэта, «блюз почти всегда несет грустную интонацию, но, исполняя его, люди улыбаются». Это отвечало внутренней тональности его творчества.

В «Прощальном блюзе» (Six-bits Blues) читаем:

Подари на прощанье мне билет На поезд куда-нибудь.

Подари на прощанье мне билет На поезд куда-нибудь.

Мне все равно, куда он пойдет, Лишь бы отправился в путь.

(Пер. М. Зенкевича).

Хьюз впитал в себя музыкальность, которая одушевляет едва ли не любой жанр негритянского фольклора. Варьируя традиционные размеры, поэт членил стихи на разновеликие музыкальные такты, стремясь придать поэтическому слову джазовую ритмичность. Таковы его раннее стихотворение «Джазония» (Jazzonia) и стихи из сборника «Монтаж несбывшейся мечты».

Уитмен и Хьюз. Другим вдохновляющим источником для Хьюза была уитменовская традиция.

Стихотворение Хьюза «Старый Уолт» — это не только признание в любви Уитмену, но и поэтический символ веры. В предисловии к стихам Уитмена, выпущенным в 1946 г. радикальным издательством «Интернэшнел Паблишере», Хьюз писал, что «добрый седой поэт» дорог ему как противник рабства, истребительных войн и провозвестник всечеловеческой солидарности.

С наибольшей решительностью уитменовский размах, масштабность, мощная ораторская интонация, соединенные с демократическим пафосом, сказались в известной поэме Хьюза «Да будет Америка снова Америкой» (Let America Be America Again, 1938). Поэма — свидетельство радикализма Хьюза, его порыва к социальной справедливости, один из наиболее значительных поэтических памятников «красных тридцатых». Устремленность к миру, в котором сгинет дух войны и воцарится «равноправие для всех», одушевляет его стихотворение «Хочу увидеть мир». Это своеобразная перекличка со знаменитым уитменовским «Приснился мне город». Убежденность в необходимости укреплять демократию, преодолевать все формы неравенства звучит в стихотворениях Хьюза «Демократия» (Democracy), «Поезд свободы» (Freedom Train) и др. Как и Уитмен, Хьюз использует свободный стих.

Уитменовские импульсы шли к Хьюзу и опосредствованно, через поэтов, продолжавших его дело, в частности в пору «поэтического Ренессанса». Особенно созвучен Хьюзу был Карл Сэндбер — своим глубинным демократизмом, утверждением достоинства человека труда, органичным использованием народного просторечия и увлеченностью фольклором.