О проблеме понимания личности

Для того чтобы понимание личности не сопровождалось искусственным созданием проблем, социологический анализ необходимо начинать с осмысления таких понятий, как «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность».

Наиболее общей категорией, которую используют гуманитарные и социально-экономические науки, является категория «человек». Человек (Homo sapiens) — высшая ступень развития живых организмов. Он прошел длительную эволюцию, в процессе которой изменились не только его внешний облик, но и потребности, способности, деятельность. По своей природе человек — биосоциальное существо. Это означает, что как живой организм человек включен в природную связь явлений и подчиняется биологическим закономерностям. Но в отличие от животных человек руководствуется не инстинктами, а сознательно выбираемыми целями и ценностями. Жизнь человека — это не только физиологическое существование. Он осуществляет богатую и сложную духовную деятельность. Тогда как животное приспосабливается к окружающему миру либо погибает, человек изменяет не только среду, но и самого себя.

Происхождение человека ученые связывают с тем моментом в процессе эволюции, когда его адаптация к окружающей среде с помощью инстинктов достигла минимального уровня.

Одновременно этот процесс сопровождался появлением новых качеств, все больше отличающих людей от животных. Человек стал осознавать себя как отдельное, самостоятельное существо. В результате развития мыслительных способностей у него появилась потребность помнить прошлое и планировать будущее, познавать мир не только чувственно, но и рационально. Человек научился обозначать различные предметы и действия с помощью знаков и символов, давать им положительную или негативную оценку. Он кристаллизует в себе те свойства, которые были накоплены людьми в течение веков. Эта кристаллизация осуществляется не только через механизм биологической наследственности, но и с приобщением к культуре. Ребенок наследует запас генетической информации: строение тела, структуру мозга, нервной системы. Но анатомо-физиологические задатки развиваются и реализуются в условиях социального образа жизни, в процессе общения ребенка с взрослыми.

Для социологии в человеке наиболее интересна его социальная составляющая (личность). Эта категория относится уже не к виду, а к отдельному человеку. Под личностью понимают устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

Не всякий человек — личность. Человеком рождаются, а личностью становятся. В то же время неправильно думать, что личность — это только выдающийся человек. Личность — это человек, обладающий самосознанием и ценностными ориентирами, включенностью в социальные отношения и чувством ответственности за поступки, осознанием своей индивидуальности и автономностью по отношению к государству и обществу. Поэтому можно говорить как о выдающейся личности, воплотившей в себе яркие общечеловеческие и индивидуальные характеристики, так и о личности преступника или алкоголика, террориста или бомжа. Препятствием к тому, чтобы быть личностью, для взрослого человека являются только необратимые органические поражения мозга.

Закономерным является вопрос: когда рождается личность? Очевидно, что к новорожденному ребенку этот термин неприменим, хотя в нем уже заложены некоторые предпосылки личности — природные задатки. С первых мгновений жизни у ребенка формируется свой, особый стиль поведения/хорошо узнаваемый матерью и близкими. Но главное условие и решающий механизм становления личности — освоение человеком мира вещей и социальных образований, в которых воплощена деятельность предшествующих поколений людей. Поэтому личность начинается с момента осознания человеком себя, сознательного соотнесения своих действий с принятыми нормами, а формирование личности продолжается всю жизнь вместе с развитием общества и культуры.

Индивид — отдельный человек, единичный представитель человеческого рода, носитель биологических и социальных качеств. На Земле живет более пяти миллиардов человек, и каждый из них сочетает в себе не только типичные, распространенные в обществе социальные черты, но и уникальные, неповторимые. Мы различаемся цветом кожи и разрезом глаз, ростом и телосложением, отпечатками пальцев, походкой, а также системой ценностей, чертами характера и внутренним миром. Это своеобразие черт, которыми мы отличаемся от других людей, называется индивидуальностью.

Образ князя Андрея Болконского, созданный гением Л. Н. Толстого, воплощает, с одной стороны, типичные черты просвещенного русского дворянина, патриота. Эти качества, весьма распространенные в годы войны в российском обществе, характеризуют его как индивида. Кроме того, князь Андрей — яркая индивидуальность, что позволяет нам выделить его из других персонажей и запомнить. Его характер сформировался под воздействием как социальных условий, так и личных жизненных обстоятельств, сопровождавшихся раздумьями и переживаниями. Он запомнился как человек чести, благородный не только по отношению к равным себе, но и к крепостным крестьянам. Несмотря на критическую оценку общественной ситуации в мирное время, вторжение французов князь Андрей воспринял как личную трагедию, был смел и отважен в борьбе с захватчиками, героически вел себя на поле боя. И в то же время, пройдя через все суровые испытания, не ожесточился, сохранил в сердце добрые человеческие качества. Социальные характеристики и индивидуальные качества позволяют сделать вывод, что князь Болконский — зрелая личность с активной социальной позицией.

Таким образом, социология рассматривает человека в единстве его природных и социальных, индивидуальных и типичных характеристик.