Человек — парадокс природы

После изучения данной главы студент должен:

знать

• • содержание понятий «индивид», «личность», «индивидуальность»;
• • подходы к трактовке взаимосвязей различных аспектов изучения человека в психологии;

уметь

• • анализировать объектные и субъектные характеристики человека;
• • объяснять различные жизненные ситуации через призму знаний об индивидных, личностных и индивидуальных характеристиках человека;

владеть

• навыками распознавания проявлений и психологического анализа индивидных, личностных и индивидуальных характеристик человека.

Антиномия души и тела

Антиномия — противоречие между двумя взаимоисключающими положениями (явлениями), но одинаково доказуемыми логическим путем.

Парадокс — взаимоисключающие явления, совмещенные в одном объекте.

Душа — нематериальная форма жизни, противополагаемая телу; в психологии — внутренний мир человека; используется как метафора.

Метафора — образное выражение понятия, употребляемое в переносном смысле. Антиномия души и тела является источником парадоксальности человека и его психологии.

Психика и психология человека связаны с явлениями его души и тела. В разделенном единстве их сосуществования скрываются непостижимые тайны психологии человека.

Что такое тело — всем понятно. Это — человеческий организм, представленный в его внешних физических формах. Он обладает множеством биологических, химических, физических и эстетических свойств. Совокупность всех этих свойств характеризует человека как своеобразный объект материального мира.

В то же время человек имеет душу, нематериальную (идеальную) по своим свойствам, в которой представлена главная его сущность. Она скрывается в материальной оболочке тела человека. Как же могут совмещаться в одном эти противоположные друг другу свойства — материальные и нематериальные?

Об этот вопрос разбиваются умы человечества. Но в нем заключена сокровенная тайна природы. Понятно только одно, что этому противоречию человек обязан парадоксальностью своей психологии. Приблизиться к тайнам психологии человека возможно, если рассматривать проблему взаимодействия души и тела как проблему взаимосвязи и взаимовлияния материальных и нематериальных (идеальных, психических) свойств человека. Взаимодействие, взаимосвязь, взаимовлияние предполагают объединение разного в одном. Как же это происходит в человеке и его деятельности как форме существования?

Главное своеобразие человеческого организма состоит в том, что он продуцирует психические свойства через взаимодействие человека с другими объектами внешнего мира. Вне этого взаимодействия психических свойств как бы и не существует. Они обнаруживаются именно в этом процессе, в котором человек может отдавать себе отчет, оценивая успешность своего взаимодействия в конкретных ситуациях и условиях среды. В этих оценках отражаются достоинства и недостатки человека, которые определяют особенности его психологии.

Психика — это данность организма, результат эволюционного развития биологических объектов на Земле. Психология человека — это данность осознания наших качеств, которые мы проявляем в своей активной деятельности и в поведении, направленных на объекты внешнего мира и на самих себя. Психология человека — это результат его индивидуального развития как субъекта познания, общения, труда, отдыха, учения, игры.

Человек в качестве субъекта способен выбирать в сложившихся и предлагаемых обстоятельствах свою линию поведения. Это означает, что человек может проявлять относительную независимость от кого-либо или чеголибо. В этом смысле он является хозяином своей судьбы.

Субъектная активность человека проявляется в произвольности его действий, поступков, поведения, деятельности, а также в субъективности психических образов и личного отношения к миру вещей и людей, к самому себе. Субъектность обязана своим происхождением высшим психическим функциям (мышлению, воображению, сознанию, воле, чувствам), которые трансформируются в духовные качества, определяющие состояние души человека.

Душа — это явление человеческой психологии, таинственное и недоступное прямому познанию, как познание тела.

Таинственная душа прячется в глубинах внутреннего мира человека, который труднодоступен для познания со стороны. Сам человек только догадывается о качествах своей души, которая тем не менее является центром мироощущения, главным качеством личности, определяющим судьбу человека.

Основным образованием души является совесть, которая контролирует поведение человека изнутри. Совесть регулирует нравственные отношения людей и выполняет функцию верховного судьи собственных поступков.

Она формируется в глубинах самосознания личности через принятие высших ценностей человеческой жизни, связанных с духовным самосовершенствованием личности.

В этом процессе душа выходит за пределы чисто материального существования телесной организации человека, даруя ему духовное бессмертие и внутреннюю свободу. Это становится возможным благодаря бесконечности человеческого разума, который способен угнаться за бесконечно расширяющимся пространством Вселенной. Именно в этом смысле душа покидает наше тело и становится бессмертной.

Идея независимости души от тела была не чужда людям, находящимся на этапе первобытного развития. Эта идея могла прийти к первобытному человеку через сны, в которых он видел себя, как и мы, в новых и необычных обстоятельствах, не похожих на реальную и знакомую обстановку повседневной жизни. Человек не мог оставить этот факт без объяснения, как и все другие таинственные явления. Первобытный человек осмыслил данный факт в концепции переселения душ и наделил душой все вещественные объекты природного окружения. При всей наивности этой концепции, названной в науке панпсихизмом, она сыграла положительную роль в решении экологических отношений человека с природой. В силу такого взгляда первобытный человек более бережно относился к природным объектам, нередко обожествляя их и поклоняясь им. Например, культ дерева был характерен для всех народов, живших на Земле. Он в превращенной форме сохраняется до наших дней (новогодняя елка, вербное воскресенье и другие праздничные ритуалы).

Отчужденная от тела, душа живет по своим идеальным законам в форме общечеловеческого коллективного разума, который превращается в независимую от отдельного человека властную силу, диктующую и путь развития человечества, и судьбу отдельного человека. Коллективный разум не только открывает перспективы общественной жизни, но и контролирует и судит поведение каждого из нас, и мы с верой и надеждой, а иногда и с любовью принимаем эту божественную волю коллективного разума.

Однако в душе каждого человека живет еще и «протестант», который ищет свой путь в жизни, пытается укрепить свою волю и утвердить ее в других людях, как, например, Святой Франциск в католицизме и Сергий Радонежский в православии.

Соотношение души и тела является центральной проблемой психологического познания, которая рассматривается здесь через взаимосвязь объектных и субъектных свойств человека. Именно субъектно-объектное единство и в то же время различие субъектных и объектных свойств человека является источником парадоксальных явлений человеческой психологии. Анализ этой проблемы может прояснить вопросы о человеке, его отличиях от других животных и сходстве с ними, его противоречивости и непоследовательности, его потенциале как субъекта деятельности и творца предметного мира и многие другие. В контексте проблемы единства и взаимосвязей субъектных и объектных свойств будут раскрываться понятия о человеке и его основных признаках как парадокса природы (композиция 1).

Признаки человека.