Фразеологизмы и крылатые слова в речи

В результате изучения данной главы обучающийся должен: знать основные типы и характеристики фразеологических единиц; типы ошибок, связанных с неправильным употреблением фразеологизмов;

уметь правильно и уместно использовать фразеологические единицы в зависимости от коммуникативной ситуации;

владеть нормами употребления фразеологических единиц; правилами выбора фразеологизмов.

Чем образнее речь, тем она ярче, живее, интереснее, тем сильнее воздействует на того, к кому она обращена. Говорить образно и эмоционально — значит использовать в речи такие сочетания, в основе которых лежит образное восприятие мира. В таких сочетаниях, как в зеркале, отражаются самобытный взгляд русского народа на мир и оценка им действительности, которые передаются из поколения в поколение вместе с употреблением этих сочетаний в речи. Так, устойчивое выражение заварить кашу, означающее ‘затеять сложное, хлопотное или неприятное дело' невозможно дословно перевести ни на один другой язык мира, так как сначала необходимо будет объяснить, что такое каша (например, в ряде европейских языков нет слова для обозначения данного блюда как родового понятия) и как она готовится. Затем придется уточнить, что само выражение имеет весьма опосредованное отношение к кулинарии: «кашей» в XVII в. назывался званый обед, праздник по поводу именин или свадьбы, организация которого требовала больших усилий и приносила много хлопот хозяевам дома. (Кстати, именно эту же «кашу» вспоминают в другом устойчивом выражении расхлебывать кашу — ‘распутывать сложное и хлопотное дело'.) Такого рода дословно непереводимые устойчивые выражения, существующие в каждом языке, и называют фразеологизмами.

Лингвистический термин фразеология, образованный от греческих phrasis — «выражение» и logos — «слово», «учение», в современной науке имеет два значения: 1) раздел языкознания, изучающий фразеологический состав языка и 2) сама совокупность фразеологизмов данного языка. Нод фразеологизмами понимают устойчивые образные, эмоционально заряженные, обладающие целостным значением словосочетания, которые, в отличие от обычных сочетаний слов, не создаются в речи, а воспроизводятся.

В широком понимании фразеология включает в себя следующие явления:

• • идиомы (собственно фразеологизмы как переосмысленные образные сочетания);
• • пословицы и поговорки, сформировавшиеся в фольклоре («Без труда не выловишь и рыбку из пруда», «легок на помине»);
• • крылатые слова — высказывания афористического характера, восходящие к какому-нибудь определенному автору, а также художественному, литературному или кинематографическому, произведению («А судьи кто?», «Кто ищет — тот всегда найдет!»).

Фразеологизмы в узком смысле слова, или идиомы, обладают следующими характеристиками.

• 1. Идиоматичность — смысловая неразложимость, своеобразная слитность, неделимость речения на отдельные компоненты. Именно этой особенностью фразеологизмы отличаются от свободных сочетаний слов. Так, идиоматическое выражение вылететь в трубу (например, в предложении «С его безмерным аппетитом он рано или поздно вылетит в трубу») нельзя понимать буквально: так, как будто кто-то, летя, отправится из печки или камина через дымоход и трубу в небо. Иными словами, правило идиоматичное™ можно сформулировать следующим образом: смысл фразеологизма никогда не равен сумме значений каждого отдельного компонента фразеологизма. Причина идиоматичное™ кроется в том, что устойчивые сочетания называют характерные, типовые, часто встречающиеся или, наоборот, парадоксальные ситуации из жизни народа. Значимость этих ситуаций для носителей языка и предопределила длительное существование этих образных словосочетаний в неизменном виде.
• 2. Переосмысление — важный этан возникновения устойчивого образного сочетания. Например, фразеологизм из первых рук (непосредственно из первоисточника), активно используемый сейчас средствами массовой информации, первоначально означал товар, который поступил в продажу прямо от производителя. Идиома вылететь в трубу возникла вследствие метафорического, образного представления о расточительности (первоначально: о бездумном сжигании дров в печи) и имеет значение ‘разориться, остаться без денег'. Для фразеологизмов переосмысление является важнейшей характеристикой, также отделяющей их от свободных сочетаний слов. (Ср. приведенное в предыдущем пункте предложение с таким: «Баба-яга вылетела в трубу и направилась в сторону леса».) На утрате метафорического переосмысления и разрушении идиоматичное™ фразеологизма может быть построена языковая игра: «За чистку каминов он брал такие деньги, что вылетел-таки в трубу»; «— Перестань валять дурака! — А дурочку можно?».
• 3. Устойчивость фразеологизмов заключается в том, что большинство идиом нельзя, в отличие от обычного сочетания слов, распространять, т. е. вставлять в них дополнительные компоненты. Например, недопустимы формы: * вылететь в широкую трубу, *с самых молодых ногтей, *два кирзовых сапога пара, * аккуратно переливать из пустого в порожнее и т. д. Это связано с тем, что в нашем языковом сознании фразеологизмы хранятся в готовом виде, при этом из поколения в поколение они используются в одной и той же форме и, следовательно, добавление чего-либо разрушает их узнаваемость и идиоматичность. На привнесении во фразеологизм дополнительных элементов также может строиться языковая игра:

«ничто не вечно, кроме позора» (Вен. Ерофеев); «жизнь бьет ключом и все по голове».

4. Структурная предопределенность фразеологизмов характеризуется составом компонентов, возможностью их сокращения или замены (вариантностью).

Вариантностью фразеологизма называется возможность замены одного из компонентов без утраты в целом образного представления и идиоматичное™ сочетания. Например, вариантами являются обороты брать за горло и брать за глотку, сражаться (воевать) с мельницами, бить (ударять) по рукам. Легко заметить, что вариантность присуща прежде всего тем фразеологизмам, компоненты которых находятся между собой в синонимических отношениях: глаза слипаются (закрываются); сидеть на шее (на горбу); гнуть (согнуть, скрутить) в бараний рог; гнуть (согнуть) в дугу (в три дуги); гнуть спину (горб); мухи дохнут (мрут); пялить (таращить, пучить) глаза; длинная (долгая) песня; пуще (паче) глаза (ока); для (ради) красного словца; пить (сосать) кровь; слабый (нежный, прекрасный) пол. Вариантность позволяет говорящему и пишущему выбрать наиболее подходящий по ситуации употребления или эмоциональному заряду фразеологизм.

Однако подавляющее большинство устойчивых образных сочетаний не имеют вариантов и могут употребляться только в одной форме: богом обиженный; презренный металл; тянуть за язык; как собака на сене; сидит в печенках; капля в море; снимать сливки; плыть по течению; кто во что горазд; не от мира сего; зеленая улица. Нарушающая литературную норму замена какого-либо из компонентов либо приводит к речевой ошибке, либо способствует созданию языковой игры, например: «идеи с чужого плеча» (Вен. Ерофеев).

5. Воспроизводимость и соотнесенность с той или иной частью речи. Идиомы всегда воспроизводятся в речи в строго определенной форме, в устойчивом составе слов и грамматическом оформлении. Так, например, можно сказать выносил (выносит, вынося) сор из избы, но нельзя — *сор, который он вынес из избы, можно сказать избиение младенцев, но нельзя сказать *избивать младенцев, избивший младенцев и т.н. В нашем языковом сознании фразеологизмы, в отличие от свободных сочетаний, не распадаются после того, как мы услышали какое-либо высказывание или прочитали некий текст, в котором они существовали, а хранятся в памяти готовыми к употреблению.

При этом большинство фразеологизмов соотносится с той или иной частью речи, что создает возможность для выделения следующих типов:

• • именные: барашек в бумажке, бабье лето, вольный казак, важная птица, медвежий угол, стреляный воробей, китайская грамота, шарашкина контора, гусь лапчатый, канцелярская крыса, дойная корова, дубина стоеросовая, дырявая голова, чертова дюжина, синий чулок, избиение младенцев;
• • глагольные: валять дурака, владеть собой, вкладывать душу, задирать нос, ложиться в гроб, воспрянуть духом, заметать следы, высасывать кровь, поставить на место, нести крест, окунаться с головой, перемывать косточки, подводить под монастырь, привести в себя, пускать пыль в глаза, чесать язык;
• • адъективные (соотносимые с прилагательными): не лыком шит, мухи не обидит, с иголочки, в самом соку, без царя в голове, на рыбьем меху, не промах, на взводе, мало каши ел, боек на язык, тяжел на руку, легок на помине, нечист на руку, на одно лицо, в чем мать родила, звезд с неба не хватает, кровь с молоком, с ноготок;
• • наречного типа: за глаза, на авось, всеми фибрами души, до мозга костей, во все лопатки, сломя голову, очертя голову, до отвала, из-под палки, па живую нитку, на ять, как в аптеке, вкривь и вкось, под мухой, на глазах, средь бела дня.

Знание грамматического типа фразеологизма позволяет избежать ошибок в построении предложения, правильно и точно формулировать собственные мысли.

• 6. Оценочность. Большинство фразеологизмов несут в себе определенного рода оценку, чему способствует образное переосмысление исходной ситуации, легшей в основу образования устойчивого сочетания. Тем самым выбор в речи той или иной идиомы всегда связан с выбором оценки, с положительным или отрицательным мнением говорящего о предмете высказывания. Например, идиома задирать нос помимо основного значения «зазнаваться, важничать, чваниться» выражает отрицательное мнение говорящего по поводу того, что важничать — это плохо. Некоторые фразеологизмы могут в разных контекстах выражать противоположные оценки. Так, сочетание стреляный воробей (опытный человек, которого трудно провести, обмануть; бывалый человек) может выражать положительную оценку, если говорящий на стороне того, о ком идет речь, либо же отрицательную, если последний наносит вред кому-либо.
• 7. Эмоциональность также присуща большинству идиом. Так, когда говорят: «Нас заставляют работать до изнеможения», — то описывают и оценивают только обозначаемую ситуацию, но если говорят: «Из нас выжимают все соки», — то рассчитывают еще и на сочувствие и сопереживание слушающего, так как в значение фразеологизма выжимать соки (жестоко эксплуатировать, всячески притеснять, доводить до крайней степени нужды) входит эмоциональное неодобрение того, что обозначается.

Фразеологизмы, как и слова, не существуют обособленно в языке и речи, но вступают друг с другом и с одиночными словами в различного рода связи. Так, в русском языке бытует огромное количество фразеологизмов, клеймящих лентяев: бить баклуши, валять дурака, лодыря гонять, лежать на боку, лежать на печи, плевать в потолок, считать ворон и т. п. Эти фразеологизмы образуют единый синонимический ряд. При этом внутри ряда идиомы могут различаться оттенками значения, стилистической окраской, ситуативной принадлежностью. Приведем пример. Фразеологические синонимы давай бог ноги, поминай как звали, и был таков, и след простыл, только и видели, Митькой (Филькой) звали, нарезал гайку, и помин простыл употребляются с общим значением ‘кто-либо быстро и обычно неожиданно удалился, исчез откуда-либо'. Однако фразеологизмы Митькой (Филькой) звали и поминай как звали содержат добавочный оттенок значения «исчез бесследно, перестал существовать»; нарезал гайку имеет оттеночное значение ‘скрылся, убежал'; только и видели содержит оттенок значения ‘исчез быстро, обычно на глазах очевидцев'. Все эти фразеологизмы употребляются в обиходно-разговорной речи. Наиболее часто используемые обороты — давай бог ноги, поминай как звали, и был таков, и след простыл; идиома нарезал гайку выходит из активного употребления; совершенно устарел и ныне может встретиться только в классической русской литературе фразеологизм и помин простыл.

Значение идиом всегда больше, чем значение синонимичного слова (или слов): смысл фразеологизма никогда не равнозначен объему значения слова-синонима. Так, бить баклуши — это не просто ‘бездельничать', но и ‘заниматься пустяками'; вставлять палки в колеса — не только ‘мешать, препятствовать', но и делать это в то время, когда кто-то занимается каким-то делом; выносить сор из избы — это сплетничать и разглашать тайны, касающиеся узкого круга лиц и не предназначенные для посторонних. Следовательно, значение фразеологизмов всегда точнее, объемнее.

Фразеологизмы могут вступать между собой не только в синонимические, но и в антонимические связи, хотя отношения противоположности распространены в меньшей степени, нежели отношения сходства. Аптонимичны, например, идиомы на вес золота — гроша ломаного не стоит; надевать маску — сбрасывать маску; каланча пожарная — от земли не видать и др.

Фразеологическая антонимия тесно связана с синонимией, поэтому иногда можно говорить о возникновении гак называемых синонимоантонимических рядов. Например, синонимическому ряду держать себя в руках, владеть собой и т. д. с общим значением ‘не терять самообладания, выдержки, сдерживать порывы своих чувств' антонимически противопоставлен другой синонимический ряд со значением ‘терять самообладание, хладнокровие; приходить в состояние нервного возбуждения': выходить из себя, не помнить (терять) себя, лезть на стену, рвать и метать, срываться с тормозов, срываться с нарезов. Другой пример синонимо-антонимического ряда: по пальцам перечесть, раз-два и обчелся, с гулькин нос, капля в море, всего ничего — вагон и маленькая тележка, как грибов в лесу, как песку морского, как собак нерезаных.

Знание синонимических и антонимических связей устойчивых образных сочетаний помогает уточнять оттенки значения высказываемого, обращать внимание собеседника на различные детали и нюансы, позволяет грамотно строить речь и правильно выражать свое отношение к предмету разговора.

Важнейшей функцией фразеологизмов следует признать не обозначение того или иного предмета, а выражение отношения к тому, о чем говорится. Владение образными средствами языка украшает речь и обогащает приемы ораторского искусства, — иными словами, фразеологические средства способны воздействовать на умонастроение собеседника во время публичного выступления. Поэтому очень важно знать значение разных фразеологических выражений и жизненные ситуации, в которых они могут употребляться.

Фразеологизмы отражают картину мира народа, говорящего на данном языке. Большинство русских фразеологизмов исторически восходят к фольклору, а потому связаны с повседневной жизнью наших предков и отражают реалии жизни человека Древней Руси, его быт и работу, его восприятие окружающего мира. Например:

• 1) животный и растительный мир: как с гуся вода, белены объелся, как курица лапой, где раки зимуют, кот наплакал;
• 2) анатомия человека: на глазах, высасывать из пальца, чувство локтя, ломать спину, кусать локти;
• 3) жизнь и быт крестьянина: огород городить, хоть пруд пруди, пятое колесо в телеге, грести лопатой, задать баню;
• 4) ратная деятельность и кулачные бои-игрища: ломать копья, защищать тылы, затыкать за пояс, бить смертным боем, неробкого десятка;
• 5) история русского народа: Мамаево побоище, казанская сирота, филькина грамота, как Мамай прошел, коломенская верста, во всю ивановскую;
• 6) ремесла: не мытьем, так катаньем, заговаривать зубы, бить баклуши, лясы точить, ободрать как липку, вить веревки (из кого-либо), лыка не вяжет, тянуть лямку;
• 7) охота: ни пуха ни пера, на кудыкину гору, на ловца и зверь бежит, стреляный воробей;
• 8) ритуалы и традиции: носить на руках, от ворот поворот (при отказе приехавших свататься не пускали в дом), кровная обида, круговая порука;
• 9) этикет: шапочное знакомство, с легким паром, ломать шапку, не поминай лихом, милости просим;
• 10) книжная культура: ни аза, буква в букву, от корки до корки, с красной строки, приложить руку, ходить фертом;
• 11) денежные отношения: за длинным рублем, гроша ломаного не стоит, обойтись в копейку, на медные деньги, ни гроша за душой;
• 12) фольклор, приметы, суеверия: жили-были, на все четыре стороны, при царе Горохе, ворон считать, рожки да ножки;
• 13) кухня: тертый калач, заварить кашу, мало каши ел, печь как блины, седьмая вода на киселе, чепуха на постном масле;
• 14) прежние единицы измерения: косая сажень в плечах, ни пяди не уступать, коломенская верста, как аршин проглотил, пуд соли съесть, почем фунт лиха.

Часть фразеологизмов в русском языке возникла в результате расщепления пословиц или поговорок. Например, идиома чудеса в решете, имеющая значение ‘невероятно, необыкновенно (о чем-либо поражающем своей необычностью)', восходит к пословице «Чудеса в решете: дыр много, а вылезть некуда». Фразеологическое сочетание бабушка надвое сказала (неизвестно еще, будет так или нет, удастся ли) возникло вследствие усечения пословицы «Бабушка гадала, да надвое сказала», в которой надвое значит ‘двусмысленно'. К поговорке правда глаза колет восходит идиома колоть глаза (упрекать, порицать кого-либо).

Такие образные сочетания возникают и в современной речи, причем не только в молодежном или компьютерном сленге (например, находящиеся вне нормативного употребления батоны крошить, забить стрелку,.

кинуть на деньги), но и в литературном языке. Так, о человеке со странностями, как бы утратившем здравый смысл говорят, что у него крыша поехала. Для того чтобы выразить идею «повышения требований к чемулибо», в последнее время активно стали использовать сочетание поднять планку, возникшее в легкоатлетической среде. Из спорта же пришло сочетание выйти на последнюю (финишную) прямую. В связи с освоением космоса в нашей речи появились такие идиомы, как стартовая площадка, вывести (выйти) на орбиту. Таким образом, можно смело утверждать, что процесс появления фразеологизмов — непрерывный, постоянно действующий. В каждую эпоху возникает потребность в назывании новых предметов и реалий окружающей нас жизни, а следовательно, вместе с ними — новые слова и идиомы.

Иногда к фразеологии относят и такое интересное явление живой речи, как крылатые слова. Кстати, сам термин является крылатым выражением, так как это словосочетание в истории европейской цивилизации впервые употребил Гомер: в «Илиаде» оно использовано 46, а в «Одиссее» — 58 раз! Так великий сказитель называл слова, которые быстро срываются с уст говорящего и стремительно летят к уху слушателя.

Сейчас под крылатыми словами понимают устойчивые и известные широкому кругу говорящих на русском языке цитаты из сакральных книг или произведений искусства (литература, кинематограф), рекламы, а также изречения знаменитых людей.

Источники крылатых слов в любом языке весьма разнообразны. Для русского языка и словесности это прежде всего классическая литература XIX в. и в не меньшей степени — словесность и кинематограф XX в.

К крылатым выражениям из литературы XIX в. относятся, например: счастливые часов не наблюдают; ах, злые языки страшнее пистолета (Грибоедов); человек в футляре; лошадиная фамилия; в Москву, в Москву (Чехов) и огромное количество других.

Многие крылатые выражения в современном русском языке восходят к Библии, так как долгое время русская книжность носила религиозный характер, а господствующей религией было православие. Такие устойчивые сочетания называют библеизмами, например: бесплодная смоковница; блудный сын; врач, исцелися сам; суета сует; да минует меня чаша сия; темна вода во облацех; избиение младенцев; ищите и обрящете; краеугольный камень; ложь во спасение; в начале было Слово; пир Валтасара; злачное место; небо и земля; колосс па глиняных ногах; Содом и Гоморра; перековать мечи па орала; не мечите бисера перед свиньями; внести свою лепту; нищие духом; много званых, но мало избранных; исполнить волю пославшего и др.

Стоит напомнить, что Библия — источник не только крылатых слов, но и фразеологизмов для многих языков Европы, в том числе и для русского: альфа и омега; в поте лица; волк в овечьей шкуре; всему свое время; козел отпущения; сильна как смерть; умывать руки и многих других. Подобные выражения практически полностью утратили связь со священной книгой христиан, однако образованный человек должен знать, откуда родом такие фразеологизмы.

Большое число крылатых выражений восходит к древнегреческим мифам. Кстати, этот пласт устойчивых сочетаний играет важную роль не только в русском, но и во многих европейских языках: ахиллесова пята, авгиевы конюшни, яблоко раздора, Кастор и Поллукс, вещая Кассандра, троянский конь, Сцилла и Харибда и др.

Состав крылатых слов постоянно изменяется: какие-то высказывания утрачивают свою популярность и выходят из употребления, какие-то появляются на наших глазах и становятся общеизвестными. Так, за последние 15 лет в русский язык вошли такие выражения, как:

«Идеальный шторм» — фразеологизм, описывающий ситуацию, возникшую путем совпадения ряда неблагоприятных факторов, в результате чего их суммарный негативный эффект получает огромную разрушительную силу. В России этот английский по происхождению фразеологизм стал особенно популярным после выхода одноименного американского фильма в 2000 г.;

«Пища Франкенштейна» — о еде, содержащей в своем составе генетически модифицированные продукты. Это название связано с именем молодого ученого Франкенштейна (известный литературный герой романа М. Шелли и множества экранизаций), который, изучая законы жизни и смерти, создает из тел покойников монстра, становящегося его смертельным врагом;

«Прыжок (отскок) дохлой кошки» (англ, dead cat bounce) — термин в биржевой торговле, который обозначает ложный кратковременный подъем (отскок) рынка, после которого цена актива продолжает идти вниз. Термин получил название из представлений о том, что даже мертвая кошка может немного отпрыгнуть, если ее скинуть с большой высоты;

«Кот Шрёдингера» — о состоянии неопределенности чегоили кого-либо. Фразеологизм восходит к названию мысленного эксперимента, предложенного австрийским физиком-теоретиком Э. Шрёдингером, которым он хотел показать неполноту квантовой механики.

Важной особенностью крылатых выражений является их речевая вариативность: очень часто их приводят, нарочито или случайно, в усеченном или измененном виде. В отличие от фразеологизмов крылатые выражения от этого не страдают, более того, можно утверждать, что именно в таком виде они и существуют на протяжении десятилетий, а то и веков.

К крылатым выражениям примыкают и так называемые говорящие имена, т. е. имена литературных или кинематографических персонажей, ставшие нарицательными. Так, каждому русскому человеку будет понятно без примечаний и уточнений характеристика некоего человека как Обломова (ленивый, сонный человек, ведущий праздную жизнь, наполненный праздными мечтаниями). И вряд ли его можно спутать с Хлестаковым, человеком легкомысленным, пустым, отличающимся безудержным хвастовством и враньем.

Таким образом, крылатые слова, как и идиомы, используются для того, чтобы сделать речь более образной, меткой, точной. Однако с ними нужно обращаться не менее аккуратно, так как желание красиво говорить подчас приводит к досадным или вызывающим смех окружающих ошибкам. Единственным залогом успешного овладения образными средствами языка является развитие собственного языкового вкуса и постоянное повышение уровня не только речевой, но и общей культуры.

Помимо фразеологизмов и крылатых слов, в языке есть и другие средства выразительности и украшения речи. Прежде всего это пословицы и поговорки. Они представляют собой меткие образные народные выражения с назидательным смыслом, обобщающие различные явления жизни. В кратких изречениях народ выразил свое представление о действительности, свое отношение к различным ее проявлениям. «А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — так писал о русском фольклоре А. С. Пушкин.

Под пословицами обычно понимаются изречения, обладающие буквальным и переносным смыслом и представляющие собой законченные (иногда сложные) предложения; под поговорками — изречения, имеющие буквальный и назидательный смысл. Однако граница между этими жанрами фольклора нередко весьма условна.

«Пословица недаром молвится». Пословицы, как и фразеологизмы, представляют собой сгустки народной мудрости, но в них в большей степени представлен дидактический момент. Иными словами, они не только усиливают образность и выразительность речи, но и позволяют четче сформулировать собственную точку зрения на тот или иной предмет, а также и подтвердить ее ссылкой на такой почти всегда весомый аргумент, как народная мудрость.

Часто пословицы и поговорки служат отправным пунктом для начала выступления, развития темы, раскрытия какого-либо положения или являются заключительным моментом, выводом, используются для обобщения сказанного.

Вот, к примеру, как закончил свою нобелевскую лекцию А. И. Солженицын: «В русском языке излюблены пословицы о правде. Они настойчиво выражают немалый тяжелый народный опыт, и иногда поразительно: одно слово правды весь мир перетянет. Вот на таком мнимо-фантастическом нарушении закона сохранения масс и энергий основана и моя собственная деятельность, и мой призыв к писателям всего мира».

Украшая речь, делая ее более живой, образной, выразительной, яркой и красивой, фразеологизмы могут стать и причиной разного рода ошибок. Охарактеризуем наиболее типичные ошибки, связанные с неправильным использованием фразеологических средств в речи.

Первая группа ошибок связана с плохим знанием значения фразеологизма.

1. Буквальное понимание устойчивого выражения может привести к досадным оговоркам, которые не только искажают, но иногда и меняют смысл сказанного на противоположный: Наги мастер — человек, который не равнодушен к тому, что плохо лежит. По-видимому, говорящий имел в виду, что мастер — хозяйственный и рачительный человек, не допускающий того, чтобы инструменты или материалы лежали где попало, без соответствующего надзора. Однако фразеологизм плохо лежит имеет значение.

«легко можно украсть, стащить, присвоить», и в таком случае характеристика квалифицированного рабочего в данном высказывании приобретает некоторую подозрительную двусмысленность.

Мальчика не пришлось воспитывать и опекать: он рос и вырос сам собой. Устойчивое выражение сам собой имеет два значения ‘непроизвольно, без каких-либо усилий' и ‘независимо ни от кого и ни от чего, самостоятельно', но ни одно из них не подходит к данной ситуации, так как глагол «вырасти» в этом предложении означает ‘стать взрослым' и, следовательно, не сочетается ни с одним из вариантов значений.

• 2. Использование фразеологизма в несвойственном ему значении не только свидетельствует о плохом знании русского языка, но и может вызвать удивление или смех у образованного человека: Хлестаков все время мечет бисер перед свиньями, а ему все верят. В этом предложении восходящая к Евангелию идиома метать бисер перед свиньями, имеющая в литературном языке значение ‘напрасно говорить о чем-либо или доказывать что-либо тому, кто не способен или не хочет понять это', употреблена неверно — в значении ‘придумывать, рассказывать небылицы'. В такой ситуации более уместными были бы фразеологизмы городить околесицу, нести вздор, сочинять галиматью.
• 3. Неучет одного из компонентов значения фразеологизма: Счастливые выпускники на прощание спели свою лебединую песню. Неверно использованная в этом предложении идиома означает не просто ‘последнее слово', но и ‘сказанное (сотворенное) как итог всей жизни или деятельности'. Связанный с народными представлениями о том, что лебедь поет только раз в жизни — перед самой смертью, этот фразеологизм используется в ситуации подведения итогов, но никак не в начале жизненного пути.

Он выскочил в коридор в чем мать родила, в одних трусах и майке". Просторечное выражение в чем мать родила означает не просто ‘раздетым, обнаженным', но ‘нагишом, без всякой одежды', поэтому данное высказывание содержит внутреннее противоречие.

• 4. Разрушение метафорического, переносного значения фразеологизма ведет к появлению необразного значения: Ночь, наступившая средь бела дня, не могла не ужаснуть суеверных средневековых жителей. Устойчивое выражение средь бела дня помимо прямого значения ‘в промежутке между концом и началом светлого времени суток' имеет еще и отрицательно окрашенное переносное значение ‘на глазах у всех, не таясь' (например, «Циничное надругательство над памятником произошло средь бела дня»). В приведенном выше контексте данное сочетание вызывает в памяти читателя оба значения одновременно, что ведет к заминке восприятия, усиливающейся тесным соседством антонимов «ночь» и «день». По-видимому, более правильно высказывание выглядело бы без устойчивого сочетания: НочЬу внезапно наступившая средь солнечного дня_у не могла не ужаснуть суеверных средневековых жителей.
• 5. Переосмысление значения фразеологизма может возникнуть в ходе ложной (так называемой «народной») этимологизации — переосмысления истинного происхождения фразеологизма: «Жаркие каменистые пустыни — обетованные места этих животных». Библеизм Земля обеги тованная, изначально имевший значение ‘обещанная земля', т. е. земля, которую Бог обещал евреям, выводя их из египетского плена, в современном русском языке имеет три значения: 1) место, куда кто-либо страстно мечтает попасть; 2) предмет страстных желаний, устремлений и надежд; 3) место, где царит довольство, изобилие, счастье. Как видим, ни одно их этих значений не подходит к данному случаю. Скорее всего, в сознании автора переосмысленное слово «обетованная» потеряло свое исконное значение и имеет смысл ‘обитаемый, населенный живыми существами', а орфографическая безграмотность не позволила вовремя заметить ошибку.

Вторая группа ошибок связана с плохим знанием формы фразеологизмов.

• 1. Неоправданная замена одного из компонентов фразеологизма: Получить фиаско может каждый. Заимствованное из итальянского слово «фиаско» означает во всех европейских языках ‘полный неуспех, неудачу, провал' и в современном русском языке используется только во фразеологически связанных сочетаниях с глаголами терпеть и потерпеть. Это выражение не относится к числу вариативных, поэтому его использование с другими глаголами следует рассматривать как ошибочное.
• 2. Немотивированное расширение фразеологизма: Писатель идет в одну ногу со своим временем. Подобного рода ошибки происходят от плохого понимания природы фразеологизма, не допускающего каких-либо дополнительных компонентов, не предусмотренных его структурой, так как в противном случае происходит утрата идиоматичное™ сочетания и разрушение начального образного представления. Фразеологизм идти в ногу (с кем-либо, чем-либо) требует обязательной конкретизации существительным в творительном падеже с предлогом с, но не допускает уточнения, левая ли нога, правая, одна или обе имеются в виду.
• 3. Немотивированное сокращение фразеологизма: Вообще-то он без минуты программисту осталось защитить диплом. Выражение без пяти минуту имеющее значение ‘почти (стал кем-либо по профессии, положению и т. п.)', не связано в современном русском языке с представлением о циферблате, поэтому ни расширение, ни сокращение, ни замена компонентов идиомы не желательны. В противном случае у слушателя может возникнуть закономерный вопрос: почему именно без минуты, а не без двух, трех и т. д. В этом и сказывается воспроизводимость фразеологизма — привычка употребления устраняет ненужные вопросы.
• 4. Грамматическое видоизменение фразеологизма часто приводит к ошибке: Он постоянно сидит сложив руки. Идиомы типа сложа руки, сломя голову, очертя голову сохраняют в своем составе старую форму деепричастия совершенного вида на -а (-я).

Третья группа ошибок связана с незнанием правил сочетаемости или употребления фразеологизмов.

1. Смешение (или контаминация) фразеологизмов происходит тогда, когда в сознании говорящего как бы накладываются друг на друга синонимические устойчивые выражения: Еще вчера ему пели фимиамы. Идиомы курить (жечь) фимиам и петь дифирамбы — синонимы, так как имеют значение ‘льстиво превозносить, восхвалять кого-либо'. Однако существительные, входящие в эти фразеологизмы, не взаимозаменяемы: фимиам — это разновидность благовонного вещества, а дифирамб — хвалебное лирическое стихотворение. И то и другое используется в торжественных случаях и при жертвоприношениях, однако ни в одной стране мира невозможно ни курить стихи, ни петь благовония.

Другие примеры контаминации: попасть впросак и сесть в галошу — попасть в галошу; списывать в архив и сбрасывать со счетов — списывать со счетов; вертеться под ногами и быть под руками — вертеться под руками.

• 2. Анахронизмом называется слово или устойчивое словосочетание, относящееся к одной исторической эпохе, но ошибочно используемое для описания реалий другого времени. В 1817 году Пушкин устроился па работу в Министерство иностранных дел коллежским секретарем. Подобные ошибки свидетельствуют не столько о низкой речевой культуре, сколько о плохом знании истории и скудном лексическом запасе пишущего. Исправленный вариант: В 1817 году Пушкин поступил на службу в коллегию иностранных дел в чине коллежского секретаря.
• 3. Нагромождение фразеологизмов чаще всего обусловлено желанием говорящего или пишущего украсить свою речь. Однако чрезмерность может привести к ошибкам типа: Он остался за бортом разбитого корыта. Идиома за бортом (вне дела, не участвуя в деле, предприятии, игре и т. п.) не относится к числу фразеологизмов, требующих обязательного распространения. Более того, использование в этом же контексте крылатого выражения, восходящего к сказке А. С. Пушкина и означающего ‘ни с чем, потеряв все приобретенное', разрушает образную основу обоих устойчивых высказываний и создает ненужный комический эффект.
• 4. Нарушение стилистического употребления фразеологизма связано с плохо развитым чувством языка и с низкой речевой культурой. Мармеладов посвятил свою жизнь беспробудному пьянству. Устойчивое словосочетание посвятить свою жизнь (чему-либо, кому-либо) относится к высокому стилю языка, содержит в себе положительную оценку (например, человек может посвятить жизнь искусству, науке, работе). Однако такое низменное занятие, как пьянство, не может быть описано столь высокими словами.
• 5. Плеоназм — это речевое излишество, связанное с использованием в одном контексте слов или фразеологизмов, значение одного из которых содержит значение другого. Каждый из нас внес свою маленькую лепту в организацию этого праздника. Устойчивое выражение внести (свою) лепту восходит к евангельскому рассказу о бедной вдове, пожертвовавшей храму две ленты — мелкие греческие медные монеты, что составляло, по словам Иисуса Христа, «все пропитание ее». Таким образом, смысл этой истории заключается в том, что бедная женщина внесла посильный, пусть и ничтожно малый, вклад в общую «сокровищницу» храма. Определение «маленькая» применительно к слову лепта избыточно, так как слово обозначает монету небольшого достоинства.

Задания.

1. Определите, какое из двух сочетаний слов является фразеологизмом и почему. Составьте с каждым из них предложения.

Заячья душа— заячья шкура; подводные камни— придорожные камни; золотой дождь — золотой браслет; кирпичный дом — желтый дом; презренный человек — презренный металл; место под крышей — место под солнцем; ставить во главу угла — ставить на стол; выйти из игры — выйти на воздух; сдобный калач — тертый калач; тянуть за язык— показывать язык; валяться на полу — валяться в ногах.

2. Образуйте варианты следующих фразеологизмов по модели: смотреть сквозь пальцы/глядеть сквозь пальцы. Объясните значение идиом.

Прикусить язык, с рук долой, обводить вокруг пальца, умываться слезами, нести дичь, калиф на час, садиться в лужу, камень на сердце, плыть сквозь пальцы, приходит на ум, положа руку на сердце, провалиться мне на этом месте, теплое место, во всю мочь, валять ваньку.

3. Подберите слова-синонимы к следующим фразеологизмам.

Без царя в голове, души не чаять, жить душа в душу, витать в облаках, работать спустя рукава, свалиться как снег на голову, на край света, дело в шляпе, довести до белого каления, переливать из пустого в порожнее, медвежий угол, рукой подать, золотые руки, плевать в потолок, язык на плече.

4. Подберите фразеологические синонимы к следующим устойчивым сочетаниям.

Бабушкины сказки, валять дурака, белая кость, сапоги всмятку, ни то ни сё, стреляная птица, отдать богу душу, петь дифирамбы, сойти с ума, хоть караул кричи, яблоку негде упасть, за уши не оттянешь, когда рак на горе свиснет, за и против, не на жизнь, а не смерть, жевать мочало, во все лопатки, с боку припека, умывать руки.

5. Подберите как можно больше фразеологических синонимов к следующим словам.

Чепуха, жена, исхудалый, жадничать, отругать, умереть, бездельничать, нагишом, тайно, вблизи, далеко, никогда, бессмысленно, устать, болтать, ошибиться, умереть, тяжело.

6. Выделите ошибочные сочетания, которые образовались в результате смешения устойчивых выражений.

Образец: играть значение = играть роль + иметь значение.

Одержать успехи, оказать внимание, потерпеть потери, поднять тост, защитить степень, быть в поле внимания, наращивать мастерство, тратить нервы, одержать первенство, уделять заботу, уповать на лаврах, выполнение мечты, производить воздействие, по гроб доски, припереть к горлу.

• 8. Расположите фразеологизмы в порядке возрастания признака.
• 1. Приводить в ярость, действовать на нервы, выводить из равновесия, доводить до белого каления.
• 2. В двух шагах, не за горами, под рукой, под самым носом, рукой подать, на носу.
• 3. Тянуть лямку, гнуть спину, мозолить руки, ломать спину, пот проливать.
• 4. Голова на плечах, семи пядей во лбу, ума палата, с головой.
• 5. Делать из мухи слона, сгущать краски, возводить в квадрат.
• 9. Укажите тип ошибки, связанный с неправильным употреблением фразеологизмов.
• 1. Тысячи русских людей сложили свои русые головы на Куликовской битве (школьное сочинение). 2. И я с пеной у рта и в лицах кидаюсь доказывать обратное («Cosmopolitan»). 3. Олег Николаевич знал всю его подноготную жизнь.
• 4. Ну хоть бейся о стенку! (Устная речь) 5. Милиционеры задержали мужика во всей его красе («Криминал»). 6. Этот поступок стал басней во языцех (школьное сочинение). 7. Таким образом карандаш Arcancil убил сразу двух неудобных женщинам зайцев («Cosmopolitan-Петербург»). 8. Их проект рассыпался, как мыльный пузырь (устная речь). 9. Режиссер Дмитрий Фикс, который съел собаку на «Старых песнях о главном», покажет историю про четырех барышень («Панорама-ТВ»). 10. Нельзя всех мерять под одну гребенку (устная речь).
• 11. Российское правительство еще не повернуло лицо к проблемам демографии. 12. В это время Н. А. Некрасов решил начать собственный журнальный бизнес (школьное сочинение). 13. На ветер выбрасываются не слова, а ценные материалы (устная речь). 14. Эта история окутана кромешной тайной за семью печатями. 15. Перед продажей телевизоры бросают то в жар, то в холод (инструкция по эксплуатации). 1 б. В этом движении важную скрипку играют правые силы. 17. Я привык отдавать себе полные отчеты (школьное сочинение). 18. Этот двор я отлично знаю как свои пять пальцев (устная речь).
• 10. Выпишите из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» все выражения, которые, на ваш взгляд, впоследствии стали крылатыми. Объясните значение 4—5 из них.
• 11. Разделите следующие крылатые выражения на две группы: библеизмы и литературного происхождения. Объясните их значение.

Алые паруса; быть или не быть; вавилонское столпотворение; валаамова ослица; горе от ума; живой труп; козел отпущения; лошадиная фамилия; песнь песней; привычка свыше нам дана; толстый и тонкий; служить бы рад, прислуживаться тошно; избиение младенцев; крестный отец; сквозь игольное ушко; скупой рыцарь; тьма египетская; умывать руки; маленький человек.

• 12. Определите, какие крылатые выражения трансформирует в своих записных книжках Венедикт Ерофеев. Какими средствами он это делает и какого эффекта достигает?
• 1. На левую ногу я надел ботинок без носка, на правую — только носок. Пусть все видят, что я взволнован. 2. Человек — это звучит горько. 3. Дамочка, плачевная во всех отношениях. 4. Толстеет, раздается, как топор дровосека.
• 5. И в запой отправился парень молодой. 6. Души прекрасные надрывы.
• 13. С помощью словарей определите происхождение и значение крылатых выражений.

Ахиллесова пята, буриданов осел, гадкий утенок, дела давно минувших дней, мещанин во дворянстве, нищие духом, от великого до смешного один шаг, перейти Рубикон; пришел, увидел, победил; яблоко раздора, золотой телец, брать быка за рога.

14. Опишите ситуацию, в которой можно применить крылатые выражения.

А судьи кто?; в поте лица; избиение младенцев; или Цезарь, или ничто; плодитесь и размножайтесь; притча во языцех; без руля и без ветрил; соль земли; иду на вы; умывает руки; любви все возрасты покорны.

• 15. Имена каких мифологических и литературных героев стали нарицательными? Смоделируйте ситуации, в которых вы можете их использовать.
• 16. В современной печати найдите примеры использования крылатых слов и библеизмов. Объясните, с какими целями их используют современные журналисты?