Специфика социологии и ее методы

Как сказано выше, в контовской конструкции наук самой важной и самой сложной предстаёт социология. И это не миф, не красивый вымысел. Социология является логически закономерным результатом развития всех знаний. Она своего рода их квинтэссенция.

Эта наука пока молода и только-только начинает формироваться. Кстати, одни исследователи считают, что сам термин «социология» О. Конт ввел в 1839 г. в 47-й лекции «Курса позитивной философии"(1У том), другие (Д. Кола) — только в 1852 г. — в последнем варианте классификации наук.

Прежде науку об обществе он называл по-разному: «социальная философия», «социальная наука», «социальная физиология», «социальная физика». Термин «социология» вызвал неприятие и критику со стороны её противников. Его считали некорректным, варварским, в силу того, что он образован из слов разных языков — латинского и греческого. Но главное, видимо, не только и не столько в этом, сколько в скептическом отношении к новой зарождающейся науке, названной социологией.

Впрочем, названные выше термины («социальная философия», «социальная наука») активно использовались О. Контом и после введения понятия «социология». Итак, социология — это учение об общественной жизни человека, даже более того - о формах и изменениях совместной жизни и действиях людей.

С точки зрения О. Конта, только социология способна научно описать общество, дать его достоверную, реальную картину. Она должна быть строгой и беспристрастной наукой, свободной от догм. Для него социология не просто наука, но и мировоззрение, призванное практически преобразовать всю социальную жизнь, включая политику, религию, мораль и другие стороны общественной жизни. Социология — это «социологический трактат, утверждающий религию человечества».

Чтобы социология выполняла свою историческую роль, она должна опираться на научные методы. Для французского мыслителя метод исследования едва ли не более важен, чем сама социальная теория, доктрина, ибо метод конструирует в процессе познания подлинную науку. От него зависит почти все. О. Конт, следовательно, осознал огромную роль научного метода в создании системы знаний. И, пожалуй, это верно, поскольку метод есть ключ к заветной двери науки. В стратегическом смысле, считает он, социология должна базироваться на объективном и субъективном методах.

Объективный метод постоянно восходит от мира к человеку, точнее от объекта исследования к исследователю, а субъективный — от человека к миру, т. е. от ученого к объекту исследования. Таким образом, у О. Конта фактически имеют место две методологии, а соответственно и две социологии — объективная и субъективная.

Объективная социология использует как методы других наук (математический, индукцию и дедукцию), так и свои собственные. Социолог должен видеть не только людей, но и вещи, которые влияют на них. Главным методом объективной социологии Огюст Конт считает наблюдение. Причем наблюдение имеет у него как широкий, так и узкий смысл. В широком смысле — это искусство наблюдения вообще, противостоящее умозрительности и произволу. В некотором роде все методы социологии являются разновидностями данного наблюдения. В узком же смысле, наблюдение составляет один из трех главных объективных методов социологии. К таковым он относит:

• • чистое наблюдение;
• • эксперимент;
• • сравнительный метод.

Рассмотрим кратко их суть.

Чистое наблюдение предполагает, что ему должна предшествовать выработка какой-то общей теории, в которой социология может пользоваться теми наблюдениями, которые хотя бы гипотетически привязаны к определённому закону. В наблюдении О. Конт особо выделяет точность и достоверность. Социолог должен ориентироваться на достоверность, а не просто на количественные показатели.

Что касается эксперимента, то он, согласно О. Конту, в социологии не такой, как в естественных науках. В ней невозможен «прямой» эксперимент. Социолог использует «косвенный» эксперимент, суть которого состоит в анализе происходящих в обществе нарушений нормального хода развития. Глубокий анализ патологии общественных явлений собственно и представляет собой эксперимент. Патология — это расстройство, потрясение социального организма, вызванное вторичными факторами (климатом, расой, политическими коллизиями). В силу чего эксперимент возможен только во время общественных потрясений, революций.

Сравнительный метод в социологии, по мнению О. Конта, состоит из нескольких (трех основных) способов сравнения.

• • Человеческих и животных сообществ. Здесь устанавливаются наиболее элементарные законы социальной солидарности.
• • Различных сосуществующих состояний человеческого общества в разных районах земного шара, у независимых друг от друга народов. Сравнительный метод позволяет видеть фундаментальные закономерности развития, общий ход эволюции, реальную преемственность тех или иных систем общества.
• • Исторического сравнения последовательных состояний человечества. Этот метод Конт называет еще историческим. Подобный метод является основой социологии. Его суть состоит в сопоставлении различных фаз эволюции человечества, последовательной оценке состояний человечества и составлении «социальных рядов». Благодаря историческому методу можно узнать прошлое, а, зная прошлое, утверждает он, мы распознаем настоящее и научимся рационально предсказывать будущее. Будущее можно предсказать только после предсказания (изучения) прошлого.

Вторым основным методом социологической науки, как сказано выше, является субъективный метод.

Субъективный метод включает два аспекта:

• а) точка зрения социолога должна быть общечеловеческой или социальной точкой зрения на объект;
• б) социолог опирается на эмоционально-альтруистический (бескорыстный) подход, т. е. исследование не должно быть выгодно лично социологу. О. Конт называет его ещё методом «сердца», которому подчиняется ум («Я чувствую, что это так»).

В основе субъективного метода лежат три заповеди, которыми обязан руководствоваться социолог:

• — жить для своих близких;
• — жить для своих соотечественников;
• — жить для всех.

Настоящим учёным является только тот социолог, который следует перечисленным заповедям.

Вместе с тем, противопоставлять объективный и субъективный методы нецелесообразно. О. Конт всячески подчеркивает взаимодополняемость и единство объективного и субъективного методов. Объективный должен предварять субъективный метод. Правда, в более поздних работах («Системе позитивной политики») он говорит о преобладании сердца над умом и его подчинении сердцу, о приоритете субъективного метода. Подобное, конечно же, явно снижает значимость контовской методологии.