Социологические идеи Огюста Конта

По общему признанию большинства историков социологической науки, её создателем является французский ученый Опост Конт (1798 — 1857). Именно он впервые вводит в научный обиход сам термин «социология», показывает причины ее зарождения, специфику, структуру, применяет новые методы анализа, намечает программные цели и задачи социологической науки.

Для того чтобы уяснить, что такое социология в понимании Огюста Конта, необходимо как минимум проанализировать его представления об эволюции и структуре научного знания, своеобразии социологической науки, особенностях общества.

Свои социальные воззрения О. Конт изложил в 6 томном «Курсе позитивной философии», 4 томной «Системе позитивной политики», «Духе позитивной философии», «Общем обзоре позитивизма». Заметим, что социологические идеи О. Конта не всегда последовательны и весьма сложны для понимания.

Классификация наук

Для начала рассмотрим представления французского мыслителя об эволюции и логике научного знания. Это важно потому, что согласно взглядам О. Конта именно из истории развития науки вытекает объективная закономерность появления социологии. Более того, О. Конт, образно говоря, пытается одним выстрелом убить трех зайцев — показать, как развивается научное знание вообще, дать иерархическую классификацию наук, обосновать необходимость и неизбежность зарождения социологии. Путь к аргументированной классификации основных наук для него был сложным. Впрочем, не только для него. Сам О. Конт, критикуя классификации Ф. Бэкона и д’Аламбера, пишет, что «по этому предмету существует столько же мнений, сколько людей» [13. с. 113]. Он несколько раз менял собственную точку зрения на этот вопрос.

Схема контовской эволюции знаний и классификации наук весьма неоднозначна. Впервые она была предпринята им в 1822 г., и выглядела таким Образом:

• 1) астрономия,
• 2) физика,
• 3) химия,
• 4) физиология.
• 5) политическая наука^{социальной} физике=социологии).

Последнюю классификацию О. Конт представил в 1852 г. Она существенно отличалась от первой:

• 1) математика,
• 2) физика,
• 3) биология,
• 4) социология,
• 5) мораль.

Но чаще всего в его работах встречается следующая классификация (и он сам считал её наиболее приемлемой):

• 1) математика,
• 2) астрономия,
• 3) физика,
• 4) химия,
• 5) биология (в неё частично включена психология, а также частично физиология),
• 6) социология (в неё французский исследователь включает и мораль, а также частично психологию). Эта наука занимает самое важное место в контовском законе классификации [см. 12, с. 87].

На вопрос, почему же науки расположены в таком порядке, О. Конт отвечает, что в основу подобного рассмотрения он положил три критерия.

Первый — логический, объясняющий порядок расположения наук фактором простоты их объекта. Науки, утверждает мыслитель, развиваются от простого к сложному, от низшего к высшему, от общего к специфическому, от более точного к менее точному. Каждая следующая научная ступень является более высокой, чем предыдущая. Более сложные науки основаны на менее сложных. Но, включая предыдущие, они к ним не сводятся. Предшествующие социологии науки являются по отношению к ней вводными, подготовительными. Любая наука имеет свои автономные законы и методы исследования. Каждая последующая включает в себя предыдущие и добавляет свои собственные. Каждую из четырёх промежуточных наук её простейшие явления связывают, так сказать, с предыдущей, её наиболее сложные — с последующей.

Второй критерий такой классификации наук — исторический, объясняющий временной порядок их возникновения (раньше других возникла математика, потом — астрономия, далее физика и т.д.).

Третий критерий — педагогический, т. е. интересы педагогики, последовательного образовании, предписывают преподавать науки учащимся именно в таком порядке, как они сформировались в историческом генезисе.

В этой контовской схеме не видно философии, хотя его основная работа называется «Курс позитивной философии». Дело в том, что О. Конт рассматривает философию в качестве всеобщей методологии наук, своего рода их теоретического фундамента. Задача философии — точно определить дух каждой из наук, открыть их связи и отношения, суммировать принципы, обеспечить единство в соответствии с позитивным методом.

Фундаментом всех наук также является и математика. Без ее точных методов не может обойтись ни одна отрасль знания, включая социологию.¹

«В социологии столько науки, — утверждает О. Конт, — сколько в ней математики».

Все эти науки мыслитель называет «позитивными» т. е. положительными. Позитивное — это точное, в противовес смутному, сомнительному; бесспорное, опирающееся на факты знание. Оно достоверно, реально, в противовес химерическому; под- тверждаемо, полезно (в противовес невыгодному); удобно для применения, оно организующее (в противовес размежевательно- му); оно беспристрастное. Это твёрдое, ясное, но относительное знание [см. 12, с. 38−41].

Социальное мышление становится социологическим в той мере, в какой оно пронизывается «позитивным духом», — пишет Огюст Конт. Все науки, включая социологию, которые носят описательный характер, должны отвечать на вопрос: «Как протекают явления?». Не «почему?», а «как?». Но «как?» отвечает и

¹ Между прочим, О. Конт одним из первых указал на то, что следует различать два класса естественных наук: науки абстрактные, общие и науки конкретные, частные, описательные. Первые — изучают законы. Вторые применяют эти законы к истории различных существующих тел [см. 13, с. 118].

одновременно на вопрос «почему?». Следовательно, зная «как?», можно ответить и на вопрос «почему?».

Науки, считает учёный, дают знания не только о прошлом и настоящем, но позволяют предвидеть и будущие события а, следовательно, имеют практическое значение. Отсюда вытекает знаменитая контовская формула: «Знать, чтобы предвидеть, а предвидеть, чтобы мочь». В этом — главная цель научного познания!

Свою классификацию наук О. Конт называет истинной филиацией наук (т.е. последовательной, субординирующей, генезисной системой знания).

Особо отметим исключительно важную вещь, которую должны знать все, кто изучает социологию. О. Конт — родоначальник позитивизма, важнейшего и влиятельнейшего направления (течения) в науке. По мнению французского учёного: «позитивизм будучи единственным учением, способным рассматривать всю совокупность нашего существования, один только может утвердить настоящее превосходство социального чувства, распространяя его на все формы нашей реальной деятельности» [14, с. 151]. О. Конт первым потребовал отказаться от поисков первопричин, каких-либо субстанций (вроде платоновских идей, демокритовского атома, анаксимандровского апейрона и т. д.). Эти поиски он объявил бесплодными и противопоставил им стремление к точному конкретному знанию. Оно должно быть предельно конкретным, непосредственно данным, ощущаемым. Наука представляется как средство удобного и «экономичного» обозрения многообразия ощущений субъекта и ориентации в будущих ощущениях. Данному тезису позитивизм верен и в наши дни.

Исходя из вышесказанного, правомерно утверждать, что именно О. Конт вызвал социологию к жизни. «Человеческому гению, — писал он, — удалось познать физику неба, физику земли, ее механические и физические части, органическую физику как растительного, так и животного царства; - ему остается теперь для того, чтобы закончить систему положительного знания, только создать физику общественной жизни, социальную физику». Выполнение этой задачи и взял на себя О. Конт. Во всяком случае, он сделал первые шаги в этом направлении.