Какова роль народной культуры в развитии белорусской культуры конца XVIII-XIX в. ?

Развитие белорусской культуры конца XVIII — начала XIX в. отмечено выросшим значением народной культуры, что закономерно в условиях перехода высших слов в общества в русло сначала польской, а затем и русской государственности и культуры. Белорусская культура для того, чтобы сохранить себя, перешла на иной уровень — народный, фольклорный. С начала XIX в. она приобретает уникальную особенность — становится культурой прямого крестьянского происхождения, в основе которой лежит богатейший фольклор. Продолжительное существование «такого языка» формировало устойчивые образно-мифологические и образно-фольклорные представления в крестьянской среде.

Новый белорусский литературный язык возрождается во второй половине XIX в. на действительно народной основе.

Какие специфические черты характерны для белорусской культуры XIX — начала XX в.

Поиск специфичности, собственного лица белорусской культуры характерен для белорусских деятелей XIX — начала XX в. (Богушевич, Купала, Абдиралович (И. Кончевский), Цвикевич и др.). В условиях русификации представители белорусской культуры предпринимают попытки определить свое культурное «Я», очертить границы собственного существования, происходит складывание национальной идеи.

Романтизм, как литературное и в целом общекультурное движение начала XIX в., первым опознал народ в качестве ключевого объекта и сделал ставку на этническое и национальное пробуждение и освобождение народов. Романтизм первым легитимировал ситуацию культурной полиглоссии. Возникает феномен так называемых польско-белорусских (польско-украинских, польско-летувиских) поэтов и писателей: А. Мицкевич, Я. Чечот, В. Сырокомля и др. Во второй половине XIX в. возникает проект построения национальной культуры, происходит интенсивное изучение истории белорусского края, его языка, богатого белорусского фольклора. В конце XIX в. народ из объекта описания и исследования превращается в субъект истории. Начинается формирование дискурса национального возрождения с его мистикой умершего и возрожденного народа.

Литература

сыграла огромную роль в формировании белорусского национального сознания, возрождении духовной культуры, она обозначила ценностные ориентиры белорусской нации — в частности, ценность собственного языка. Расцвет белорусской поэзии способствовал пробуждению народа, выявлению его творческого потенциала, возможности стать активным творцом своей собственной судьбы, своей «доли» и своей «воли». Газета «Наша нива» (1906;1915) вела неустанную просветительскую работу, ставя своей целью возрождение белорусской народной культуры, обращаясь к народу на его языке, пробуждая в нем чувство собственного достоинства. Начиная с «Мужыцкой правды» (1862−1863) Кастуся Калиновского — революционера-демократа, писателя и деятельности «Нашей нивы», белорусские издания выполняли роль общественных и социально-политических институтов.

В формировании национальной культуры большую роль играла национальная интеллигенция, элита общества.

Она разрабатывала концепцию национального объединения, определяла основные ценностные ориентиры. Именно интеллигенция выступала носителем белорусской идеи, тем посредником, благодаря которому происходит присоединение к национальной культуре всех слоев населения. Национально-культурный геноцид 30-х гг. XX в. приостановил процесс развития белорусской национальной культуры. Под флагом борьбы с так называемыми нацдемовцами начался процесс физического уничтожения белорусской интеллигенции, в первую очередь творческой. В сталинских лагерях, а затем и в годы войны погибло то поколение интеллигенции, которое позже могло стать гордостью нации, выразителем национальной идеи.