Источники права шиитов отличаются в известной степени от суннитской ветви шариата. На первое место, как и сунниты, шииты ставят Коран. Сунна (традиция) уже радикально отличается от суннитской, поскольку шииты включают в ее состав предание о всех 12 имамах. Сборники сунн шиитов известны с X в. Следующий источник — иджмз. представляет собой согласное мнение шиитских юристов по поводу мнения того или иного имама на определенный вопрос. Акль (разум) составляет другой источник права шиитов. Под ним понимается «категорическое суждение, выведенное как из чистого, так и практического разума. Наиболее ясным примером его является такое суждение, согласно которому справедливость означает добро, а несправедливость зло» [Tabataba'i. 1984, р. 4].
Юриспруденция (фикх) шиитов имеет своим началом, как считают, труд имама Казима (шестой имам) и его брата Джафа под названием «Китаб аль халяль вал харам» («Книга о разрешенных и запрещенных вещах»). Именно этот труд способствовал появлению основного мазхаба шиитов — джафари.
Фикх шиитов покоится на принципе каидат ал мулазама — принципе взаимосвязи: в логике это закон исключенного третьего. Принцип взаимосвязи утверждает: все, что разрешено разумом, разрешено также и религией. Например, обязательность любого договора (pacta sunt servanda) вытекает из обязательности его условий или предпосылок, приведших к его заключению. Разрешение чего-либо и разрешение противоположного ему объясняется невозможностью констатации противоречия в содержании одной и той же нормы и т. д.
Юридическая техника фикха шиитов также разработана весьма тщательно. В основном она сводится к выработке усуль аль фикх — принципов права, посредством которых производится отыскание требуемого источника права и необходимой в нем нормы. Другое направление юридической техники — усуль амалийя — выработка процедурных правил. Под ними понимаются правила размышления, посредством которых приходят к правильному, т. е. ожидаемому результату. Правил этих не так много: исключения, благоразумия (предусмотрительности), выбора и непрерывности. Например, правило исключения работает следующим образом: обязательство (вне зависимости от его вида) не может считаться таковым, если оно не обязательство, но сути: обещание одного лица другому и т. д.
Фикх шиитов не остановился в своем развитии, как фикх суннитов, он продолжает свое развитие и по сей день.
Контрольные вопросы и задания
- 1. В чем особенность исламского права?
- 2. Назовите главные периоды развития шариата.
- 3. В какой форме выразились особенности становления исламской государственности, каковы ее особенности и структура?
- 4. В чем особенность шиитского права и государственности?
