Словарь терминов. 
Введение в психологию

АНИМА — древнее название души — того, что в настоящее время именуют психикой человека.

АПИМАЛЫ1ЫЙ — животный (живой), относящийся к живому (животному).

АНИМАТИЗМ — древняя вера в существование некоторого рода внечеловеческой, сверхъестественной силы, присущей всем без исключения предметам, как живым, так и неживым. В истории человечества аниматизм предшествовал возникновению анимизма.

АНИМИЗМ — 1. Древнее учение, основанное на вере в то, что все без исключения объекты — предметы, существующие в мире, в том числе живые и неживые, происходящие в нем явления и процессы имеют душу. 2. Синоним анимагизма, понимаемого как убеждение в том, что каждая вещь обладает душой. 3. В психологии детского развития, возникшей еще в конце XIX в., иод влиянием теории эволюции Ч. Дарвина и основанной на идее рекапитуляции, анимизм означал генетически наиболее ранние формы чувств, желаний, мышления и речи детей, которые еще не являются собственно человеческими и представляют собой так называемый «животный» этап предыстории человеческого развития.

АНТРОПОМОРФИЗМ — древнее учение, приписывающее живым и неживым объектам (животным и физическим предметам) психологические свойства и формы поведения, характерные для человека.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — точка зрения, в соответствии с которой человек является центром и основой мироздания. Все остальное, существующее в мире, рассматривается с позиций антропоцентризма как обслуживающее человека, зависящее от него или в качестве продукта его жизнедеятельности.

АППЕРЦЕПЦИЯ — термин, широко используемый в психологии XVIII и XIX вв. в следующих основных значениях: 1) ясное, отчетливое состояние сознания, мышления или внимания человека. В этом понимании термин «апперцепция» был введен в научный оборот в XVIII в. немецким ученым Г. Лейбницом. Учение Лейбница об апперцепции получило название монадология. В своем учении термином «апперцепция» Лейбниц обозначил высшую степень психической активности, высшее состояние, в котором может находиться сознание человека; 2) спонтанная активность души (так трактовалась апперцепция в относящихся к тому же историческому времени учениях X. Вольфа и И. Канта); 3) особого рода внутренняя сила, направляющая ход психических процессов. К примеру, в учении В. Вундта под апперцепцией понимался активный процесс организации так называемых «элементов сознания» в единое целое, куда включались ощущения, мысли и чувства. Апперцепция, по Вундту, в свою очередь управляется со стороны воли человека;

4) для И. Гербарта апперцепция выступала как фундаментальный процесс приобретения человеком знаний, при котором воспринимаемые свойства нового объекта, события или идеи соединяются (ассимилируются) с уже существующими знаниями. Для обозначения ранее приобретенных знаний Гербарт использовал словосочетание «апперцептивная масса». Хотя в настоящее время термин «апперцепция» во всех, указанных выше его значениях используется сравнительно редко, однако соответствующие явления, ранее обозначаемые данным термином, до сих пор привлекают к себе внимание психологов, изучающих сознание человека.

АПРИОРИЗМ — философская доктрина, в соответствии с которой разум человека от природы обладает так называемыми «врожденными идеями». В априоризме утверждается, например, что знания, вытекающие из врожденных идей, практически не зависят от опыта, приобретаемого человеком в течение жизни. В теории познания априоризм как доктрина противостоял эмпиризму как учению, утверждающему приобретаемость всех знаний человека.

АРИСТОТЕЛЕВСКИЙ — буквально — принадлежащий, характеризующий или заимствованный из системы взглядов древнегреческого философа Аристотеля. Термин «аристотелевский» в его методологическом значении используется в тех случаях, когда ссылаются на методологию научного исследования Аристотеля, которая отражена в его научных взглядах. Эта методология, в частности, подчеркивала необходимость опоры на опыт в познании мира. С именем Аристотеля также связано создание системы дедуктивной, пропозициональной логики, и поэтому слово «аристотелевский» нередко указывает на эту логику. В общем случае название «аристотелевский» указывает на важность тщательной дедукции (обоснования, вывода) знаний из конкретных, достоверно установленных фактов.

АРХЕ — устаревший, в настоящее время практически не употребляемый термин, обозначающий первооснову или главные элементы, из множества которых состоят все существующие в мире объекты. Это понятие широко использовалось учеными — философами VII—VI вв. до н. э., но позднее было заменено на понятие атома в теориях Левкиппа и Демокрита (V—IV вв. до н. э.).

АССОЦИАЦИОПИЗМ (АССОЦИАИИЗМ) — психологическое учение и соответствующая ему научная теория, широко распространенные в XVIII— XIX вв. В них ассоциация рассматривалась как основной принцип и закон организации умственной (психической) деятельности человека, а также его поведения. В ассоциационизме утверждалось, что любой высокоорганизованный психический процесс или любой сложный вид поведения человека возникает на основе комбинирования (ассоциирования) простых психических или поведенческих элементов. Ассоциационизм был методологической основой психологических исследований на про тяжении более, чем двух столетий, с XVII по XIX вв.

АССОЦИАЦИЯ — одно из основных психологических понятий, введенных в научный оборот еще в XVII в. (строго говоря, это произошло намного раньше, как минимум еще в IV в. до н. э., так как понятия и представления, близкие к содержанию данного термина, использовались еще в трудах древнегреческих ученых, в частности в работах Аристотеля). В общем случае под ассоциацией понимается любая приобретенная связь между двумя или более психическими (психологическими) или поведенческими элементами. Этими элементами могут быть идеи, действия, стимулы, образы, реакции и т. п. В современной психологии термин «ассоциация» имеет несколько различных значений: 1) соединение или связь психических явлений между собой, например, ощущений при их объединении в образ или элементов материала в памяти в процессе запоминания или припоминания объемного и достаточно сложного материала; 2) соединение или связь движений (действий, реакций и т. п.); 3) сочетание друг с другом различных стимулов и реакций; 4) объединение людей в профессиональное сообщество, например, в ассоциацию психологов; 5) специфический внутренний, психологический опыт, актуализирующийся в ответ на некоторый стимул, например, слово, действие, ситуацию и т. п.; 6) в математической статистике — мера, в которой изменение одной из переменных влечет за собой изменение других переменных. Такого рода ассоциации чаще всего выявляются с помощью корреляционного анализа и других методов математической статистики. Понятие ассоциации, несмотря на то, что оно в сознании многих учсных-психологов соотносится с методологией прекратившего существование направления в психологии — ассоциационизма — до сих пор еще широко применяется в психологической и других науках, но чаще всего под иными названиями, например, под именем временной связи в физиологии высшей нервной деятельности или корреляции в математической статистике.

АТОМИЗМ (в психологии) — общая научно-методологическая мировоззренческая доктрина, с позиций которой, начиная с XVIII в., и вплоть до возникновения гештальтисихологии ученые-психологи изучали и объясняли сложные психические явления, сводя их к совокупности элементарных явлений и к связям, или ассоциациям, существующим между ними. В теоретическом и методологическом планах атомизм всегда сочетался с ассоциационизмом.

БИОЛОГИЗМ — учение, рассматривающее биологическую полезность, целесообразность в качестве основного универсального объяснительного принципа всех жизненных явлений, в том числе психологических. Биологизм также можно определить как учение, суть которого состоит в использовании биологических принципов для описания и объяснения человеческой психики и поведения.

ВИТАЛИЗМ — философское учение, в котором утверждается, что так называемая «жизненная сила», то есть энергия, заложенная в живых организмах, естественно-научным способом, с помощью механических, физических или химических законов необъяснима.

ВОЛЮНТАРИЗМ — 1. Психологическое учение, согласно которому внутреннюю организованность мышлению и другим психическим процессам человека придает сила его воли. Волюнтаризм использовался, например, в учении о воле и поведении человека, созданном В. Вундтом. 2. В философии волюнтаризм — это метафизическая доктрина, согласно которой свобода воли является основной силой, управляющей действительностью.

ГЕРБАРТИОНИЗМ — система психологических взглядов немецкого ученого И. Гербарта, разработанных им в течение третьего десятилетия XIX в. Гербартионизм относился к направлению психологии, которое также получило название «психология сознания» и предшествовало возникновению интроспекционизма.

ГИЛОЗОИЗМ — устаревшее философско-психологическое учение о всеобщей одухотворенности существующего в мире. В гилозоизме утверждалось, например, что, по крайней мере, элементарная форма психики в виде ощущений присуща всем без исключения объектам, в том числе и неживым. Гилозоизм отрицал наличие принципиальных различий между живым и неживым.

ГОМУНКУЛЮС — буквально — миниатюрный человечек, который якобы существует в мозге человека и непосредственно воспринимает поступающие туда возбуждения от различных органов чувств. В науке о душе эпохи Средневековья, где учение о гомункулюсе было широко распространено, утверждалось, что в голове гомункулуса рождаются образы, мысли и чувства, которые одновременно выступают как образы, мысли и чувства самого «хозяина» гомункулуса — человека, которому он принадлежит.

ДАРВИНИЗМ — учение английского биолога Ч. Дарвина, фундаментальная идея которого заключается в действии принципа естественного отбора на эволюцию живых организмов. С помощью естественного отбора случайные вариации в формах, устройстве и функционировании отдельных особей, представляющих тот или иной биологический вид, получают различную ценность для выживания соответствующего вида и его дальнейшего развития. Так называемые адаптивные, то есть полезные для выживания, вариации помогают животным в борьбе за существование и передаются из поколения в поколение. Тем самым они способствуют совершенствованию и лучшему приспособлению к условиям жизни соответствующего биологического вида. Постепенно этот процесс ведет к изменению живых существ, к появлению их новых видов. Дарвинизм, однако, представлял собой точку зрения на развитие, которая изображала его как крайне медленно протекающий процесс, в то время как некоторые из видов животных могут изменять свои признаки довольно быстро, например, в результате генетических мутаций.

ДЕТЕРМИНАЦИЯ — в общем случае — причинная обусловленность чего-либо. В частных случаях его употребления термин «детерминация» может означать следующее: 1) установление ограничений или границ чеголибо. Говорят, например, что стимульные условия в психологическом эксперименте получили детерминацию, если они стали более точными, конкретными и из качественных, неопределенных превратились в количественные и определенные; 2) принятие решения, переход от условий или предпосылок к определенному выводу; 3) влияние той или иной черты личности на поведение человека, реализуемое таким образом, что с ее помощью преодолеваются препятствия на пути к достижению поставленной цели.

ДЕТЕРМИНИЗМ — в общем смысле слова — философское учение, утверждающее, что для всего существующего в мире имеются веские и, в принципе, познаваемые причины, находящиеся в прошлом, предопределяющие настоящее и делающие неизбежным (закономерным) будущее.

ДЕТЕРМИНИЗМ КУЛЬТУРНЫЙ — 1. В общем случае — точка зрения, согласно которой поведения и психология человека определяются и формируются под влиянием культурных и социальных факторов. 2. В специальном значении — позиция, согласно которой культура в том ее виде, в каком она разделяется многими людьми и проявляется в их жизни, может стать объектом научного изучения независимо от тех людей, которые ее создают или разделяют.

ДЕТЕРМИНИЗМ МЕХАНИСТИЧЕСКИЙ — разновидность детерминистического объяснения психологических явлений, основанная на механистическом понимании причинности, на идеях, которые нашли отражение в классической механике Р. Декарта и физике И. Ньютона.

ДУАЛИЗМ — философское учение, утверждающее самостоятельность, независимость существования материальных и идеальных явлений.

ДУХ — древний термин, используемый в первых религиозно-мистических учениях о душе и употребляемый в настоящее время в основном в ненаучной литературе для обозначения души или чего-либо такого, что является нематериальным, несет в себе особую, духовную или психическую, энергию, управляющую миром и всем, что в нем происходит, в том числе человеком, его поведением и жизнью.

ДУХ ГРУППОВОЙ (РАЗУМ ГРУППОВОЙ) — 1. Гипотетический, коллективный дух, характеризующий некоторую совокупность людей. 2. Общий для людей разум, который способен жить и существовать сам по себе, независимо от духа и разума каждого отдельно взятого человека.

ДУША — устаревшее, в современной научной литературе практически не употребляемое понятие, обозначающее совокупность психических (психологических или душевных) явлений, лежащих в основе всего, что происходит в мире. В работах древних ученых материалистической ориентации (Гераклит, Демокрит) душа понималась как особая, материальная субстанция. В работах других ученых, придерживающихся идеалистического мировоззрения (Платон), душа рассматривалась как нечто нематериальное.

ДУШИ И ТЕЛА СООТНОШЕНИЯ ПРОБЛЕМА — одна из классических философско-психологических проблем, касающихся связи того, что относится к психике (душе), и того, что касается организма (тела). В современном ее названии проблема соотношения уши и тела обозначается как психофизическая или психофизиологическая проблема.

ЕВГЕНИКА — наука, предложенная английским ученым Ф. Гальтоном и обозначенная им как область знаний, касающихся вопросов искусственного «улучшения породы людей» через разумно регулируемые браки. По причине использования этой области научных исследований фашистами в годы Второй мировой войны с целью оправдания (научного «обоснования») своих человеконенавистнических идей и деяний, например, выделение так называемой «высшей», арийской расы и уничтожение целых, якобы неполноценных, народов, соответствующая наука и ее название дискредитировали себя в глазах мировой научной общественности. В настоящее время науки с таким названием уже не существует.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ — 1. Природный, относящийся к природе. 2. Возникающий и существующий сам по себе, без вмешательства со стороны человека. 3. Не созданный кем-либо искусственным путем.

ИДЕАЛИЗМ — общее название ряда философских учений, в которых утверждается, что идеальное начало в мире является самостоятельным и главным, не зависимым от материального начала, что идеальное существует отдельно от материального и первично по отношению к нему.

ИДЕАЛЬНОЕ — 1. То, что относится к миру идей или не материальных, но своей природе явлений. 2. То, что в обобщенной форме представлено в мыслях, а также в других психологических явлениях, например, в ощущениях, образах и т. п. Считается, что средством представления идеального в человеческой культуре являются знаковые системы, в том числе языки, которыми пользуются люди.

ИДЕИ ВРОЖДЕННЫЕ — термин, впервые использованный в учении Р. Декарта о сущности и природе психики (души). Врожденные идеи, в понимании Декарта — это мысли, которые изначально заложены в самой душе и нс являются приобретенными. К врожденным идеям, по мнению ученого, относятся, например, идея Бога, идея Я, идея бесконечности, идея совершенства и другие.

ИДЕЙ ПРИОБРЕТЕННЫЕ — термин, использованный в учении Р. Декарта для обозначения мыслей, которые человеческая душа получает в процессе се существования благодаря научению или приобретаемому жизненному опыту.

ЙДЕЯ — в общем случае — мысль, понятие или представление человека о чем-либо. Слово «идея» также используется в психологии и смежных с ней науках в следующих частных значениях: 1) у Р. Декарта — то, что человек непосредственно обнаруживает в своем сознании или разуме через самонаблюдение (интроспекцию). Такое понимание идеи нашло отражение в трудах Д. Локка и ряда других британских эмпириков; 2) в современной когнитивной психологии слово «идея» означает некоторое психическое явление (событие), порождаемое на основе опыта активностью мозга в процессе переработки информации; 3) мысль, в которой содержатся сведения о каком-либо объекте.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ — философское учение, в котором утверждается, что все, происходящее в мире, не имеет причин, понимаемых в физическом, детерминистическом смысле этого слова. Согласно индетерминизму всякое событие возникает как следствие случайного сочетания многих других событий, функционально связанных с ним, а то, что может произойти далее (после неожиданного возникновения определенного сочетания причин), также не имеет строгого причинно-следственного характера. Предсказать ход событий на основе того, что уже произошло, т. е. предсказать будущее по прошлому, согласно индетерминизму, практически невозможно.

ИНТРОСПЕКЦИОНИЗМ — учение, в котором основным предметом научного исследования является сознание человека, а единственным методом его познания — интроспекция. Иногда термин «интроспекционизм» рассматривают как синоним понятия «структурализм», обозначающего поздний вариант интроспективной психологии сознания (основатель — Э. Титченер), в котором идеи соответствующего учения воплотились в их наиболее четком выражении.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ — 1. Общее название нескольких философских учений об иррациональном. 2. Способ познания человеком окружающего мира, в котором на первый план выдвигается чувство, а не разум.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ — то, что не может быть понято или объяснено на разумной основе, в чем отсутствует очевидная и привычная для большинства людей логика.

ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ — отрасль психологической науки, в которой рассматривается процесс возникновения и преобразования научных психологических знаний, а также история их практического применения. Знание истории психологии позволяет ученым и практикам выявить взаимосвязи, существующие между отдельными психологическими учениями, идеями, теориями, методами, разрабатываемыми в разные периоды истории человечества.

КОНВЕНЦИАЛИЗМ — одно из философско-психологических учений, касающееся трактовки сущности и происхождения нравственных норм, категорий добра, зла, морали и социальных норм. Все это в соответствии с конвенциализмом является результатом согласия (конвенции) людей, сложившегося на определенном этапе их исторического развития.

КОННЕКЦИОНИЗМ — 1. Подход к экспериментальному изучению процесса научения у животных, предложенный Э. Торндайком и основанный на установлении и закреплении связей между ситуацией и реакцией на нее (коннекция, от англ, connection — связь). В данном случае понятие «коннекционизм» выступает как синоним ассоциационистической теории научения.

2. В когнитивной психологии — подход к изучению когнитивных процессов, основанный на предположении о том, что некоторая система (например, мозг) действует так, как если бы она была составлена из сети узловых точек, которые имеют в любой момент времени определенный уровень активации. Предполагается, что каждая из узловых точек связана с другими точками на различных уровнях организации системы с помощью активизирующих или тормозящих влияний таким образом, что активизация одной точки влияет на другие узловые точки. Эта теоретическая модель оказала существенное влияние на понимание процессов памяти, научения или так называемого нейрокогнитивного функционирования.

МАКИАВЕЛЛИЗМ — учение, разработанное итальянским философом, военным и политическим деятелем Н. Макиавелли, жившим в XVI в. В более узком, специальном значении макиавеллизм — это политическое учение, представляющее собой циничную философию жизни, согласно которой для целей государства, для его сохранения и упрочения власти тех, кто ею обладает, хороши и оправданы любые средства, в том числе и такие, которые нарушают мораль и права других личностей: обман, подлог, убийство и прочее.

МАКИАВЕЛЛИЗМА ШКАЛА (от англ, маек scale) — психологический тест, разработанный в Соединенных Штатах Америки по окончании Второй мировой войны, при помощи которого выявлялась и количественно оценивалась склонность человека разделять взгляды и учение Н. Макиавелли, т. е. признавать и оправдывать применение любых средств для достижения определенных политических целей, в частности для завоевания и удержания власти над людьми. Шкала макиавеллизма была разработана Р. Кристи. В ответах на вопросы (суждения) этой шкалы испытуемого просили выразить согласие и несогласие с утверждениями, многие из которых на самом деле являлись прямыми цитатами из произведений II. Макиавелли и представляли его собственные, циничные взгляды на политику, общественную жизнь и человеческие взаимоотношения.

МАТЕРИАЛИЗМ — одно из двух основных философских учений о материальном и идеальном, их природе и взаимодействиях друг с другом. Материализм, в отличие от идеализма, утверждает и доказывает, что материя первична, а идея вторична, что все существующее в мире может быть исчерпывающим образом объяснено в терминах, характеризующих материальные процессы и объекты (тела). Согласно материализму материальные и идеальные явления связаны между собой таким образом, что материальное порождает идеальное и оказывает на него определяющее влияние.

МЕНТАЛИЗМ — 1. Философско-психологическое учение, согласно которому психологические образования (ощущения, образы, идеи и т. п.), а также свойства, приписываемые человеком вещам и явлениями окружающего мира, на самом деле не существуют и выступают как субъективные феномены, порожденные исключительно процессами, происходящими в организме. 2. Доктрина, в которой доказывается, что адекватная характеристика человеческого поведения невозможна без использования ментальных (умственных, психических) явлений как объяснительных принципов. Согласно ментализму невозможно, например, рсдукционистическос объяснение поведения и сложных психических явлений путем их сведения к элементарным психическим или физическим (физиологическим) феноменам.

МЕХАНИЦИЗМ — 1. Естественно-научное мировоззрение, возникшее и господствовавшее в XVII—XVIII вв. в Европе. Основой механицизма явилась классическая физика, математика и механика, прежде всего, труды итальянского физика Галилео Галилея (1564—1642), французского математика и механика Р. Декарта (1596—1650) и английского физика Исаака Ньютона (1642—1727). Типичная аналогия механицизма — это сравнение устройства и работы вселенной с устройством и работой механических часов. Основные методологические требования механицизма в естественных науках следующие: точное формулирование научных понятий и определений, количественное измерение изучаемых явлений. Механицизм оказал заметное влияние на развитие психологии в XVII—XIX вв. 2. Философская доктрина, в которой утверждается, что все события или явления независимо от степени их сложности, в конечном счете, могут быть объяснены и поняты с чисто механистических позиций, т. е. со ссылками на основные законы механики. Механицизм представлял собой строго детерминистическое учение и противостоял индетерминистическим учениям, таким философским доктринам, как витализм, дуализм и идеализм.

МИСТИЦИЗМ — 1. Учение, в основу которого положена мистика, и которое в мистике видит нечто объективно существующее. 2. Доктрина, согласно которой знание об объективной реальности человек получает каким-либо необычным, например, экстрасенсорным путем. 3. Тенденция и практика делать умозаключения о чем-либо без разумных на то оснований.

МОНАДА — термин Г. В. Лейбница, обозначающий в его учении — монадологии — не разрушаемую, не создаваемую вновь, неизменную и весьма активную целостность, которая является фундаментальной единицей всего существующего в мире. Монада, связанная с психикой (душой), представляет собой, по Лейбницу, элементарную, непротяженную сущность.

МОНАДОЛОГИЯ — учение немецкого философа и математика Г. В. Лейбница. Базовый термин данного учения — монада — означает единичный элемент реальности, отличный от физического элемента той же реальности атома материи.

МОНИЗМ — философское учение, представляющее собой мировоззрение или способ рассмотрения сложного целого, при котором оно не разделяется на составляющие и не сводится к единому элементарному началу. В отличие от монизма дуализм — это способ рассмотрения или сведения чего-либо к двум различным началам.

НОМИНАЛИЗМ — 1. Философская доктрина, согласно которой абстрактные идеи или понятия не имеют объективного статуса, не соответствуют чему-либо реально существующему, не являются легитимными (законными) в плане их использования в научном исследовании. Номиналисты утверждают, что реальность состоит только из физических и других, вполне объективных вещей, а такие понятия, как «разум», «психика», «общество», «личность» и т. п., — пустые слова, не имеющие научной ценности. Номинализм в этом его выражении представляет собой крайнюю форму эмпиризма. 2. Тенденция воспринимать называние, обозначение чего-либо словом как доказательство его реального существования.

ОПЫТ — термин, используемый в психологии в широком спектре разнообразных значений. Основные значения этого термина следующие: любое реальное событие, произошедшее или происходящее в жизни человека в данный момент; совокупность накопленных человеком знаний, представлений, умений и навыков, хранящихся в его памяти; общая сумма знаний, умений и навыков, приобретенных человеком в процессе жизни в результате научения.

ПНЕВМА — древнее название особого рода материи, с помощью которой божество якобы одухотворяет вещи, растения, животных и человека, делает их обладающими душой. В древнейшие времена слово «пневма» буквально означало «дыхание божества».

ПОДХОД ИСТОРИЧЕСКИЙ (МЕТОД ИСТОРИЧЕСКИЙ) — общее название ряда методов исследования, в которых основное внимание уделяется изучению истории возникновения и развития исследуемого явления, его зависимости от того или иного исторического периода или события.

ПОДХОД НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЙ (К ПРЕДСТАВЛЕНИЮ ИСТОРИИ ПСИХОЛОГИИ) — подход к представлению, воссозданию и изучению истории развития психологических знаний, идей и учений, при котором главная роль отводится не выдающимся личностям, внесшим существенный вклад в развитие науки, а изучению так называемого «духа времени», то есть особенностей соответствующей исторической эпохи, в которой научные идеи и учения исторически возникли и развивались.

ПОДХОД ПЕРСОНАЛИСТИЧЕСКИЙ (К ПРЕДСТАВЛЕНИЮ ИСТОРИИ ПСИХОЛОГИИ) — подход к изучению и представлению истории психологических знаний, который проявляется в приписывании наиболее значимых достижений науки и практики индивидуальной творческой деятельности так называемых выдающихся личностей, отдельным ученым и практикам. Соответственно, при таком подходе подробно рассматриваются исследования и учения отдельных психологов вместе с важными для их понимания биографическими и личностными (персоналисгическими) данными.

ПРАИ, А — термин из древнеиндийской философии, означавший дыхание как жизненный принцип или общее одушевленное начало в мире. В соответствующей философии слово «прана» обозначало примерно то же, что позднее, в философских учениях, возникших в Древней Греции и существовавших в первой половине первого тысячелетия до н. э., стали обозначать через понятие «душа». Термин «прана», употребляемый во множественном числе, в древнеиндийской философии означал, также органы чувств или жизненные силы человека.

ПРЕФОРМАЦИОНИЗМ (ПРЕФОРМИЗМ) — в его наиболее ранних формах — философско-гносеологическая доктрина, согласно которой все существующее в мире раньше уже было представлено в «зародышевой плазме» и в более поздних, совершенных формах является преобразованием того, что имелось изначально.

ПСИ (Т) — греческая буква, с которой начинается написанное по-гречески слово «психология». «Т» при ее отдельном символическом использовании чаще всего означает принятое в психологии сокращение данного слова до его первой, начальной буквы. Такое сокращение в наши дни нередко можно встретить на обложках многих научных журналов и книг по психологии, например, «Психологического журнала», издаваемого на русском языке. В парапсихологии та же буква в словосочетании «^-процессы» («пси-процессы») иногда обозначает паранормальные или парапсихологическис явления.

ПСИХОЛОГИИ (РАЗВИТИЯ) ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ — основные этапы, через которые в своем историческом развитии прошла научная психология на протяжении всей истории человечества. Существуют разные способы представления этапов развития психологии. Известный отечественный историк психологии Т. Д. Марцинковская, выделяет следующие семь этапов развития психологии: 1. Донаучный этан (с древнейших времен и до VII—VI вв. до н. э.). 2. Философский этап (с VII—VI вв. до н. э. и до конца XVII — начата XIX вв.). 3. Этап развития ассоциационистической психологии (с конца XVII до середины.

XIX в.). 4. Этап возникновения и начата развития экспериментатьной психологии (с середины XIX в. до начата XX в.). 5. Этап методологического кризиса и разделения психологии на отдельные школы (с 10—30 гг. XX в. до середины.

XX в.). 6. Этап датьнейшей дифференциации психологии и развития ее отдельных школ и направлений (40—60 гг. XX в.). 7. Этап современной психологии (с 60-х гг. XX в. и по настоящее время). В свою очередь, в психологии античности, которая относится к периоду существования Древней Греции и Древнего Рима, выделяются следующие три этапа развития научных знаний о душе. 1. Зарождение и становление психологии, как науки (VII—IV вв. до н. э.). 2. Период классической греческой науки (философии) (III—II вв. до н. э.). 3. Период эллинизма (со II в. до н. э. до III—IV вв. н. э.).

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ — 1. Относящийся к психологии, как науке, или к системе явлений, называемых психологическими. 2. Основанный на психологических явлениях, или объясняемый с их помощью.

ПСИХОЛОГИЯ — слово, в переводе с греческого языка на русский означающее «знания о душе» или «наука о душе». Первая часть этого слова указывает на особый мир явлений, обнаруживаемых в сознании человека и не похожих на те явления, с которыми человек имеет дело в науках о природе. Вторая часть слова указывает на то, что речь идет или о представлениях людей об этих явлениях, сложившихся в результате накопления жизненного опыта, или об особой науке, которая возникла и разрабатывается с целью получения точных и научно достоверных знаний о них.

ПСИХОЛОГИЯ АССОЦИАТИВНАЯ — название направления в психологии, возникшего еще в древние времена (идеи ассоциативной психологии впервые обнаруживаются в трудах Аристотеля) и в течение XVII—XIX вв. ставшего самым популярным психологическим учением.

ПСИХОЛОГИЯ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНАЯ — направление научной психологии, возникшее во второй половине XIX в. как альтернатива не экспериментальной, умозрительной, философствующей или рассуждающей науке о душе, которую до этого времени представляла собой психология, оставаясь частью философии. Естественно-научная психология с момента возникновения ориентировалась не на философию или общие умозрительные рассуждения, а на естественные науки и эксперимент, в том числе на такие науки, как медицина, биология, физиология (отсюда еще одно название подобной психологии — физиологическая), математика и физика. Возникновение естественно-научной психологии связывают с именем немецкого психолога, основателя экспериментальной психологии В. Вундта. Однако его трудам предшествовали работы многих других известных ученых, таких, например, как И. Мюллер, Г. Гельмгольц, И. М. Сеченов, которые способствовали созданию экспериментальной, естественнонаучно ориентированной психологии. Значительный вклад в разработку естественнонаучной психологии внесли и другие российские ученые, в частности В. М. Бехтерев и И. П. Павлов.

ПСИХОЛОГИЯ ИНТРОСПЕКТИВНАЯ — не точное с научной точки зрения название психологического учения, исторически возникшего и существовавшего во второй половине XIX — начале XX вв. Главным методом научных исследований в такой психологии была интроспекция (отсюда и название соответствующей области знаний). Сторонники интроспективной психологии исходили из представления о том, что психические явления существуют лишь на уровне сознания и, являясь идеальными, доступны научному познанию только через тренированное и сознательное самонаблюдение (интроспекцию).

ПСИХОЛОГИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ — общее название нескольких направлений европейской и российской научной психологии, близких по тематике, проблемам и подходам к их решению. Отличие культурно-исторической психологии от других направлений исследований в психологии заключается в привлечении знаний из области истории и культуры людей для понимания психологии современного человека. Эти знания, в частности, используются при изучении процесса возникновения и развития психологических свойств и форм поведения, присущих современному человеку. В отечественной психологической науке словосочетание «культурно-историческая психология» чаще всего ассоциируется с трудами Л. С. Выготского и его последователей.

ПСИХОЛОГИЯ ОБЪЕКТИВНАЯ — термин, используемый в психологии в нескольких различных значениях. В общем случае словосочетание «объективная психология» указывает на подход к изучению и объяснению психических явлений, при котором «легитимными», «законными» или научными, считаются только данные и факты, основанные на точных измерениях, производимых с помощью математических методов. При этом из научного рассмотрения исключаются данные, базирующиеся на интроспекции или полученные не экспериментальным путем, например, путем рассуждений и умозаключений, а также исключительно качественные описания психологических явлений. В частных случаях словосочетание «объективная психология» может означать следующее: 1) систему знаний или исторически сложившееся название психологической науки, понимаемой как естественно-научная дисциплина (это название предложено В. М. Бехтеревым); 2) совокупность психологических знаний, полученных с помощью объективных или физиологических методов исследования (знаний, не основанных только на суждениях или мнениях людей). Близкими по смыслу и содержанию к объективной психологии являются физиологическая психология и бихевиоризм.

ПСИХОЛОГИЯ ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ — направление в экспериментальной психологии, сложившееся во второй половине XIX в. Его основателем считается известный немецкий психолог В. Вундт. Физиологическая психология в отличие от не экспериментальной, философски ориентированной описательной психологии XVIII в., опиралась при изучении психологических явлений и их объяснении на эксперимент и естественные науки, в частности на физику, биологию и физиологию. В физиологической психологии психические процессы и явления описывались и объяснялись главным образом на базе физиологических процессов. Многие темы, проблемы и методы исследования в физиологической психологии были в свое время заимствованы из области физиологии, а цели исследования формулировались как поиск связей (корреляций) между психологическими и физиологическими процессами и явлениями. Конечное объяснение психологических процессов в физиологической психологии предлагалось исключительно на физиологической основе. В современной науке имеется немало других, альтернативных названий этой же самой области психологических знаний: биологическая психология, биопсихология, психобиология, психофизиология, естественно-научная психология и др.

ПСИХОЛОГИЯ ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ — направление в психологии, сложившееся в начале XX в. как альтернатива структурализму Э. Титченера в США и ассоциативной (интроспективной) экспериментальной психологии В. Вундта и других ученых в Европе. Основателями данного направления считаются американские ученые Д. Дьюи и У. Джемс. В русле функциональной психологии рассматривались и анализировались функции, выполняемые психологическими явлениями, обсуждалась их роль в организации и управлении поведением человека, а не структура психики или сознания человека (именно это было главной темой исследований в структурализме и на ранних этапах развития экспериментальной психологии В. Вундта). Позднее функциональной стали называть такую психологию, в которой преимущественно изучаются психологические процессы или психические функции: ощущения, восприятие, внимание, память, воображение, мышление и речь. Функциональная психология, возникнув в США, получила преимущественное развитие в Европе, прежде всего во Франции и в России.

ПСИХОЛОГИЯ ЭВОЛЮЦИОННАЯ — общее название различных по содержанию психологических учений и подходов к пониманию психики, в которых ученые пытаются понять и объяснить психику и поведение человека и животных как результат длительной эволюции, в зависимости от общих ее законов, в частности тех, которые в свое время были открыты сформулированы в теории Ч. Дарвина. В эволюционной психологии акцент ставится, соответственно, на генетических и биологических факторах развития психики и поведения человека и животных, в отличие от социобиологии, где основное внимание уделяется социальным и когнитивным факторам психического развития.

ПСИХОЛОГИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ — психологическое учение, в основу которого положена философия экзистенциализма. К экзистенциальной психологии относят, например, учение А. Маслоу и всю гуманистическую психологию в целом.

ПСИХОЛОГИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ — область научных психологических исследований, в которой эксперимент выступает как основной метод получения знаний о психике, как главный способ проверки их достоверности, а также правильности тех или иных теоретических положений и выводов. Экспериментальная психология возникла во второй половине XIX в. как альтернатива умозрительной и описательной психологии. Основоположником экспериментальной психологии считается немецкий ученый В. Вундт, который в 1879 г. основал первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете в Германии.

ПСИХОЛОГИЯ ЭМПИРИЧЕСКАЯ — психология, основанная на опыте, признающая опыт единственным источником надежных и достоверных знании о психике человека, опирающаяся в основном на ооъективные, экспериментальные и точные, в частности математические, методы исследования.

ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА — проблема взаимосвязи психических физиологических процессов, происходящих в организме, в частности в мозге человека. В более широком понимании и трактовке эта проблема носит название психофизической проблемы.

ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА — одна из наиболее сложных и трудно разрешимых философско-методологических проблем психологии, касающаяся отношений, существующих между субъективными (психическими) явлениями и совокупностью объективных (физических) процессов, происходящих в мире. Частным, специальным вариантом этой проблемы является психофизиологическая проблема, т. е. проблема связей, существующих между психическими процессами и явлениями и физиологическими изменениями, происходящими в организме. Одно из решений этой проблемы, предложенное еще Р. Декартом и впоследствии оказавшееся не вполне удовлетворительным — психофизический (психофизиологический) параллелизм. Другие, не параллелистические, или монистические, решения данной проблемы были предложены в XVII—XVIII вв. известными философами и естествоиспытателями Г. Лейбницем и Б. Спинозой. Г. Лейбниц полагал, что между движениями души (так тогда называлось то, что в наши дни именуется психикой или психическими явлениями) и движениями тела имеется лишь внешнее сходство, но не взаимодействие. Согласно Б. Спинозе, разделение души и тела на самом деле мнимое. В действительности за душевными и телесными процессами и явлениями лежит одна и та же реальность — события, объективно происходящие в мире, в том числе процессы, происходящие в мозге. Они едины, но по-разному отражаются в знаниях человека о мире вещей и о мире идей. По мнению Спинозы, сама психофизическая проблема — это надуманная или вымышленная проблема. Человеку, пытающемуся познать и понять физиологические и психологические процессы, происходящие в мозге, они представляются различными только потому, что в одном случае их рассматривают извне, когда с точки зрения физиологии изучают мозг человека, в другом случае их воспринимают изнутри, когда исследуют психику человека.

‘ ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ (ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЙ) ПАРАЛЛЕЛИЗМ — дуалистическое философско-психологическое учение, согласно которому психологические процессы и физические (физиологические) явления, происходящие в организме, в частности в мозге, существуют параллельно, независимо друг от друга, не взаимодействуя друг с другом, и не оказывая существенного влияния друг на друга. Психофизический параллелизм представляет собой одно из возможных решений психофизической или психофизиологической проблем. Идеи, выражающие философию психофизического параллелизма, впервые были отчетливо сформулированы в XVII в. французским философом и ученым, который также известен как математик и механик, Р. Декартом. Он создал механистическое учение, объясняющее устройство организма как биологической машины и работу организма на основе рефлексов. Согласно Декарту душа и тело человека — это разные сущности, каждая из которых обладает собственным, независимым существованием, имеет свои законы, не сводима и не выводима друг из друга. Душа, как нематериальная (нефизическая) субстанция, может воздействовать на тело — физическую субстанцию, и к этому, по Декарту, сводится их связь друг с другом. Соотношение души и тела, как разных по природе сущностей, Декарт объяснял механистически, через их взаимодействие друг с другом внутри эпифиза — шишковидной железы, расположенной в глубинных структурах мозга и являющейся, по мнению Декарта, своеобразным посредником между душой и телом.

РАЗУМ (англ, mind) — часто употребляемый, но недостаточно точно определенный в его научном значении термин. Понятие «разум» нередко использовали в старой психологии до начала XX в. Исторически применение данного термина было связано с двумя тенденциями: рассматривать разум как метафорический, объяснительный принцип, отдельный и несовместимый с механическим пониманием поведения человека; использовать разум, как некоторого рода удобную психологическую метафору, представляющую не вполне ясные для ученых нейрофизиологические процессы, протекающие в мозге человека. В недавнем прошлом и в современной психологии термин «разум" — чаще всего употреблялся в следующих значениях: 1) понятие, при помощи которого обозначаются интеллект или мыслительные процессы человека; 2) совокупность мыслительных процессов и действий, которые могут служить объяснением других психологических явлений и поведения человека. Чаще всего термин «разум» в данном его значении использовался в исследованиях, но искусственному интеллекту, в работах когнитивных психологов и в направлении в психологии, которое называется функционализмом; 3) некоторая целостность, объединяющая в себе сознание и бессознательное; 4) совокупность психических процессов, прежде всего, перцептивных и когнитивных; 5) эквивалент любых процессов, происходящих в мозге. Эта традиция использования понятия «разум» восходит к работам У. Джемса; 6) некоторого рода эмергентное (неожиданно или внезапно возникающее) качество, которое, по предположению, появляется, когда высокоразвитая биологическая система — организм или мозг — достигает в своем развитии высокой степени сложности; 7) синоним многих психологических понятий, таких, например, как психика, душа, Я, интеллект и др.

РЕАКТОЛОГИЯ — одно из исторически сложившихся направлений психологических исследований, существовавшее некоторое время в России в начале XX в. и связанное с именем К. Н. Корнилова, который считается его создателем. Задачу реактологии Корнилов определял как изучение и описание психологических и поведенческих реакций человека. Реактология, однако, не была признана многими учеными из-за механистичности в понимании и объяснении поведения человека. С уходом из жизни К. Н. Корнилова она фактически прекратила существование. В основе реактологии лежало научно не обоснованное, методологически неверное понимание психологии и поведения человека, исходящее из представления о том, что он является исключительно реактивным существом, пассивно и механически реагирующим на внешние воздействия. В этом плане реактология мало чем отличалась от классического, ортодоксального бихевиоризма Дж. Уотсона и от физиологии высшей нервной деятельности И. П. Павлова, основанной исключительно на рефлексах.

РЕКАПИТУЛЯЦИИ ТЕОРИЯ — в крайней и упрощенной форме — теория, утверждающая и доказывающая идею, согласно которой онтогенез в кратком, сокращенном виде повторяет филогенез. Главная мысль, на которой базируется рекапитуляционная теория развития, состоит в том, что процесс развития живого организма имеет циклический или повторяющийся характер. На высших ступенях развития организм повторяет те же последовательные циклы, через которые он уже однажды проходил на более ранних, низших ступенях развития. Согласно этой теории организм представляется своеобразным микрокосмосом (микрокосмом), идентичным космосу в целом, и происходящее в нем неизменно, много раз и по-новому повторяет то, что когда-то уже происходило. Теория рекапитуляции ее авторами, в частности американским ученым С. Холлом, распространялась на биологические, психологические и поведенческие процессы развития организма. Она явилась доктриной, которая была привлекательной и популярной в начале XX в., но к его середине подверглась основательной критике и утратила свое научное значение.

РЕКАПИТУЛЯЦИОННАЯ ТЕОРИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ — теория, предложенная С. Холлом, в которой утверждается, что ребенок в своем индивидуальном психическом развитии повторяет стадии развития всего человеческого рода, т. е. онтогенез детей в краткой, сокращенной форме повторяет филогенез.

СТИМУЛ — термин, имеющий в различных областях психологии следующие основные значения: 1) любой фактор (предмет, событие и т.н.), который оказывает определенное влияние на организм, изменяя его активность и происходящие в нем процессы; 2) всякое событие или изменение, происходящее в нем, которое, в свою очередь, способно повлиять на психологическое состояние человека; 3) любой достаточно сильный фактор, приводящий органы чувств человека в рабочее состояние; 4) побуждение к действию, возможная причина тех или иных действий человека; 5) то, что активизирует деятельность человека, поддерживает ее на определенном уровне (в дополнение к мотиву — основному источнику данной деятельности); 6) сигнал к действию, инициатор или модификатор поведения; 7) некоторое психическое или любое внутреннее для организма событие, которое изменяет его состояние; в) внешний фактор, относящийся к окружающей обстановке и вызывающий в организме определенную реакцию на обстановку.

ТЕИЗМ — религиозно-философское учение, признающее Бога в качестве абсолютной и «бесконечной» личности, стоящей над миром и управляющей всем, что в нем происходит.

ТЕОСОФИЯ — религиозно-мистическое учение о единении человеческой души с божеством, о возможности непосредственного общения человека с потусторонним миром.

" ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ (ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ) — буквально — недоступное познанию, выходящее за границы человеческого опыта, лежащее за его пределами. В философии И. Кан га — нечто такое (свойство, признак, атрибут и т. п.), что изначально или от природы присуще человеческому разуму, рассудку; нечто, не выводимое из опыта и не приобретаемое в процессе жизни. Трансцендентное, по Канту, представляет собой априорные формы, возможности познания, свойства разума, организующие вновь приобретаемый человеком жизненный опыт.

ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ФУНКЦИЯ — термин из аналитической психологии (личности) К. Юнга, обозначающий некоторую силу, способную на высших уровнях личностного развития человека объединять все стороны, свойства, аспекты личности в гармоническое целое, характеризующее через состояние «самости».

ФУНКЦИОНАЛИЗМ — психологическое учение, в котором психика рассматривается с точки зрения ее роли в адаптации (приспособлении) организма к окружающей среде. Другое, специальное определение функционализма, как отдельного направления в психологии, следующее: это — учение о психических операциях, возникшее как альтернатива или в противоположность учению о психических элементах. Функционализм появился в Европе и в США почти одновременно и поначалу выступал как альтернатива психологии В. Вундта и структурализму Э. Титченера. Он, кроме того, явился первой, получившей развитие именно в Америке, системой психологических знаний. Функционализм методологически опирался на философию позитивизма и прагматизма. Па базе функционализма в дальнейшем были созданы многие отрасли прикладной и практической психологии. Идейными предшественниками функционализма считаются английские ученые Ч. Дарвин и Ф. Гальтон. Их работы были опубликованы еще до оформления функционализма, как самостоятельного психологического учения, в 60-е гг. XIX в. Первыми функционалистами в Европе считаются Ф. Брентано и К. Штумпф. В США функционализм возник только в начале XX в. Здесь его предвосхитили работы В. Джемса, а непосредственными продолжателями стали Д. Дыои, Э. Джеймс Роуленд и Р. Вудворте. Американские функционалисты рассматривали функцию как особую форму активности, охватывающую процессы, происходящие в сознании, и процессы поведения. Это отличало их позицию от точки зрения европейских психологов, изучавших в первую очередь акты (функции) сознания. Для функциональной психологии в целом центральными стали следующие три исследовательские темы: учение о психологических операциях (изучение законов функционирования психических процессов, условий их возникновения и протекания); учение о функциях сознания, его целесообразности и полезности; учение о связях психологии и физиологии организма в контексте приспособления человека к окружающей среде. К концу 20-х гг. XX в. функционализм практически полностью оттеснил на второй план структурализм и стал главным направлением в психологической науке первой половины XX в.

ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ — понятие, употребляемое в следующих основных значениях: 1) в широком значении — способ изучения какоголибо явления, объекта или системы с точки зрения их функций; 2) в более узком, специальном значении, например, в теории Б. Скиннера — изучение самого по себе поведения, без обращения к связанным с ним или регулирующим его когнитивным, физиологическим и другим компонентам. Функциональный анализ в классическом бихевиоризме явился процедурой анализа контекста поведения и его функций в данном контексте. В результате функционального анализа выявлялись условия, вызывающие и поддерживающие определенную форму поведения.

ФУНКЦИЯ — роль или назначение того или иного психологического образования: процесса, свойства или состояния — в жизни человека. При употреблении термина «функция» во множественном числе обычно имеют в виду совокупность психических (психологических, познавательных, когнитивных) процессов человека. В функциональной психологии под функцией также понимается динамический аспект или жизненное назначение того или иного психологического процесса или образования.

ФУНКЦИЯ ПСИХИЧЕСКАЯ (ФУНКЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ) психологическое свойство, рассматриваемое с точки зрения его роли или назначения (функции) в жизни человека. Данное, первоначальное значение термина возникло и использовалось в русле функциональной психологии. Позднее этот термин получил более широкое толкование, и с его помощью стали определять любое психологическое свойство.

ЭМПИРИЗМ — понятие, имеющее следующие основные значения:

• 1) философско-гносеологическая концепция, в которой утверждается, что все без исключения знания, которыми располагает человек, происходят из его опыта. Исторически эмпиризм возник в XVII в. и получил научное обоснование в трудах английских философов Дж. Локка, Д. Беркли и др.;
• 2) методологический принцип построения системы научного знания, ориентированный на их получение не умозрительным путем, а посредством наблюдения (опыта) и эксперимента. Методологический эмпиризм в этом его понимании представляет собой метод научного познания. Главная идея методологического эмпиризма заключается в том, что знания происходят из опыта и возникают в процессе научения. В крайнем выражении эмпиризм как учение опирался на следующее известное высказывание, приписываемое Д. Локку: «разум при рождении — чистая доска, на которой время может начертать любые письмена». В настоящее время эмпиризм в этой ортодоксальной форме большинством ученых не поддерживается. Имеющиеся научные данные о фиксированных, закономерно следующих друг за другом стадиях психического развития убедительно указывают не только на социальную, но и генетическую детерминацию психического развития.

ЭМПИРЙЧЕСКИЙ — многозначный термин, используемый в психологии в следующих основных значениях: 1) относящийся к человеческому опыту, к его ощущениям; 2) получаемый в результате восприятия внешнего, объективного мира, в отличие от умозрительных рассуждений, оторванных от реальной действительности и не считающихся с ней; 3) воспринимаемый посредством органов чувств; 4) подтвержденный опытом или проверенный в опыте не только данного человека, но и многих других людей; 5) основанный на оценке фактов, а нс на домыслах или размышлениях; 6) синоним термина «экспериментальный»; 7) связанный с эмпиризмом, как философской доктриной или учением; 8) противоположный рациональному; 9) не связанный с теорией или не имеющий к ней отношения.

ЭПИФЕНОМЕН — в буквальном смысле слова — простой, бездействующий, ненужный придаток, не приносящий человеку пользы. Эпифеноменом в этой трактовке иногда называют событие, которое происходит параллельно с другими событиями и процессами или просто сопровождает их, но не принимает участия в их течении, не оказывает на них влияния. К примеру, эпифеноменом является тень, отбрасываемая предметом в яркий солнечный день. С известной оговоркой можно также предполагать, что и сновидения в какой-то степени по содержанию являются эпифеноменами, так как они сопровождают соответствующие физиологические и биохимические процессы, происходящие в организме, но не оказывают существенного влияния ни на них, ни на поведение человека в целом. Это, правда, справедливо лишь в отношении чисто физиологической (эпифеноменальной) теории сновидений, но представляется неверным по отношению к другим теориям сновидений.

ЭИИФЕНОМЕНАЛИЗМ — философское учение, относящаяся к теории познания гносеологическая доктрина, согласно которой такие психологические понятия, как сознание, воля, разум, психика, являются не отражением реально существующих вещей и явлений, а представляют собой простые, бездействующие придатки — эпифеномены, тени, побочные продукты жизнедеятельности организма и происходящих в нем процессов. Один из активных защитников эпифеноменализма в психологии, О. Маурер, следующим образом выразил соответствующую этой доктрине мысль: «Энифеноменализм утверждает, что физический мир является единственной существующей реальностью, что психические явления выступают лишь как знаки, символы, как побочные продукты жизнедеятельности организма».