Методика исследования. 
Современный экзистенциальный анализ: история, теория, практика, исследования

В практике экзистенциально-аналитического консультирования и психотерапии обращение к совести происходит на втором шаге метода «Персональный экзистенциальный анализ». Мы поставили задачу расширить методические возможности обнаружения голоса совести исходя из представлений экзистенциального анализа о том, что есть общие для всех людей характеристики в том способе (манере), которым совесть обращается к человеку при приятии им решения о выборе стратегии поведения в той или иной конкретной ситуации. Иными словами: у всех людей голос совести имеет нечто общее, что позволяет различить его в полифонии внутренней речи.

Работы М. Хайдеггера, В. Франкла и представления современного экзистенциального анализа позволили сформулировать критерии, в соответствии с которыми возможно тот или иной внутренний голос идентифицировать как голос совести:

• • голос совести начинает быть слышен во внутренней речи, когда отзвучат эмоции и аффекты, вызванные непосредственной затронутостью человека ситуацией. Иными словами, чтобы услышать голос совести, нужна определенная степень дистанцированное™ от ситуации;
• • совесть показывает «возможность, прочитываемую между строк действительности», и может указывать человеку на такую реалистичную возможность, которая была ему раньше не видна;
• • голос совести интуитивно предугадывает развитие ситуации, которое произойдет в результате того или иного поступка человека, и указывает на такую реалистичную возможность для действия, которая учитывает как самого человека, так и других людей, с которыми он взаимодействует в контексте ситуации;
• • голос совести учитывает не только текущую жизненную ситуацию человека, но и развитие этой ситуации в будущем в контексте всей системы жизненных отношений данного человека;
• • содержание, сообщаемое внутренним голосом, может быть связано не с конкретной ситуацией выбора, а с самим человеком — речь может пойти о чем-то важном для него лично, о некоторых ключевых темах его жизни, которые оказались поднятыми благодаря рассмотрению конкретной ситуации;
• • возможность, предлагаемая голосом совести, противостоит психодинамическим импульсам (страхам, агрессии, стремлению к удовольствию) и направляет человека к духовным (ноэтическим) содержаниям —доброте, заботе, сожалению, раскаянию, прощению, уважению, состраданию, верности, вере, надежде, любви, истине, ответственности.

Мы использовали прием «озвучивания» внутренней речи человека, артикулирования «внутренних голосов», которые соответствуют разным возможностям (альтернативам) в ситуации выбора. Были исследованы два типа ситуаций: сомнения при принятии решения и оценка ранее приятых решений на их аутентичность. В беседе мы предлагали респонденту вспомнить конкретный случай, когда он переживал себя в потоке противоречивых возможностей и внутренних устремлений, среди которых необходимо было сделать выбор, принять решение в пользу одной возможности действия или отношения к ситуации.

Последовательность этапов беседы была следующей.

• 1. Ясное выделение возможностей, между которыми происходит выбор.
• 2. Проговаривание различных альтернатив: в ситуации сомнений при принятия решения имеет место полифония внутренних голосов, каждый из которых мотивирует человека к совершению конкретного выбора и даже обосновывает предлагаемый вариант. Мы предлагали вербализовывать эти внутренние голоса с особенным вниманием к нюансам их интонации.
• 3. Для некоторых респондентов, затруднявшихся в определении, какой голос из артикулированных является аутентичным, предлагалось почувствовать и оценить степень близости каждого из голосов к собственному глубинному «Я», оценить степень созвучия, соответствия себе каждого из внутренних голосов.

Далее с аудиозаписью беседы работала группа экспертов, задача которых состояла в определении эмоциональной окраски и способа обращения к сознательному «Я» респондента каждого из озвученных им внутренних голосов. Обработка содержаний, сообщаемых внутренними голосами, производилась посредством феноменологического метода, операционализированного А. Джиорджи (Giorgi, 2009).