Творчество как позитивная девиантность

Основные термины Творчество, креативность личности; типологии творчества; иентобазис; формы проявления творчества в феноменальных мирах.

Творчество (креативность) как специфическая девиантность — характерная черта вида человека разумного. Как специфический способ самоутверждения личности оно присутствует в социогенезе с доисторических времен и характеризуется многогранностью проявления и широтой распространения.

Термин «творчество» указывает и на деятельность и созданные ею ценности. Результатом творческого процесса является продукт субъекта творчества — творца (писателя, актера, ученого, музыканта, художника и др.) — в виде созданного им текста, образа, открытия, музыкального произведения и т. п.^[1]

Не поленимся и рассмотрим несколько точек зрения и определений.

• • Креативность означает комбинирование идеи, концепции, техники с другой идеей, концепцией, техникой^[2].
• • «Творчество — созидание как деятельное свойство» (В. И. Даль).
• • «Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью. Творчество специфично для человека, так как всегда предполагает творца — субъекта творческой деятельности»^[3].
• • «Создание нового, но замыслу культурных или материальных ценностей» (С. И. Ожегов).
• • В психологии «творчество» понимается как высшая ступень познания, в которой задействованы все основные психические процессы, умения, духовный и физический потенциал (Ы. В. Зоткин). В психологических исследованиях отечественного направления, берущих свою традицию от Л. С. Выготского и С. Л. Рубинштейна, отмечается, что, будучи по своей сущности культурно-историческим явлением, творчество имеет психологический аспект: личностный и процессуальный. Оно предполагает наличие у личности способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью (А. В. Петровский, А. М. Матюшкин, В. Д. Шадриков). Творчество и мышление объективно связаны (Я. А. Пономарев, Ю. А. Самарин) и проявляются в деятельности, в общении, в способе объективизации и самовыражения личности, в ее самостоятельности.
• • Творчество в широком смысле рассматривается как механизм развития, ведущее к развитию; творчество человека — как одна из конкретных форм проявления этого механизма^[4].

Творчество означает создание нового, под которым могут подразумеваться как преобразования в сознании и поведении, так и порождаемые им, но и отчужденные от него продукты. Наиболее точное определение творчества дано, по нашему мнению, С. Л. Рубинштейном, согласно которому творчество — это деятельность, «созидающая нечто новое, оригинальное, что притом входит не только в историю развития самого творца, но и в историю развития науки, искусства и т. д.».

Творчество подразделяется: а) на профессиональное и б) самодеятельное (непрофессиональное). И в том, и в другом виде творчества создается один и тот же продукт творческой деятельности — текст (научный, литературный, технический), рисунок, звук, образ и т. п. (рис. 23.1).

Рис. 23.1. Типология творчества.

Принято считать, любая творческая деятельность (активность) является специфической девиацией, отклонением от устоявшихся в общественном сознании традиционных норм (Я. И. Гилинский, Ю. А. Клейберг).

На процессуальном уровне творчество требует от субъекта творчества (творца) оперативной ориентации в постоянно меняющихся обстоятельствах деятельности, плодотворной импровизации на основе ранее придуманного и выверенного с учетом текущих задач и ситуаций.

М. Роудс^[5], проанализировав 40 определений творчества и 16 определений воображения, разработал и обосновал целостную модель творчества — «4 Ps», представив сто в виде взаимодействия четырех факторов: процесса, продукта, личности и среды (process, product, person, press).

С. Л. Марков добавил к этой цепоче факторов пятый — смысл {sense).

Д. Н. Морган проанализировал 25 определений творчества и выделил общую характеристику, отмечаемую всеми исследователями, — создание чего-то уникального. Наиболее полные и специфицированные классификации определений творчества принадлежат К. В. Тэйлору и Е. П. Торрансу.

Рассматривая творчество как процесс решения задач, в результате которого происходит преодоление порога трудности и появляется некий новый результат, Тэйлор при анализе научной литературы выделил несколько типов определений феномена:

• • творчество как создание новой целостности;
• • творчество как продуцирование чего-то нового, как создание инновационного продукта;
• • творчество как самовыражение, как работа сознания в «чистой зоне», в неисследованной области, не ограниченной прошлым опытом;
• • творчество как процесс взаимодействия психических структур личности, определяемых в терминах психоаналитической школы («Я», «Оно», «Сверх-Я»);
• • творчество как мышление, ориентированное на решение, где творческим является собственно мыслительный процесс^[6].

В классификации Торранса введены еще несколько существенных аспектов рассмотрения природы творчества — творчество как интегральная характеристика индивидуальных черт личности и творчество как культурное событие, духовно и социально оцениваемый результат жизни.

В интерпретации Торранса научные подходы к теории творчества выражаются:

• 1) определениями новизны — той идеи, которая оказывается новой для самого творца и для современной ему культуры;
• 2) оригинальностью — новым взглядом на проблему или реальность, который противостоит конформному, обыденному, общепринятому;
• 3) характеристикой творчества как мыслительного процесса, отличающегося способностями мыслить по аналогии и взаимодействовать на осознаваемом и неосознаваемом уровне, включать в себя этапы созревания идеи, подготовку, инкубацию, озарение и пересмотр прошлого видения;
• 4) пониманием творчества как проявления умственных способностей, обеспечивающих творческие достижения;
• 5) выделением типологических черт творчества в виде экспрессивного (спонтанного, как у детей), продуктивного (научные и художественные продукты как результаты контролируемой свободной игры), инвентивного (изобретательского в материалах, методах и техниках), инновационного (стратегия улучшения имеющегося), порождающего (выдвижение совершенно нового принципа, который организует новые движения и школы).

Сходный взгляд на природу творчества высказывают Р. Мэй и А. Ротенберг. Р. Мэй, в частности, подчеркивает, что творческий процесс выступает как «сверхрациональный», объединяющий интеллектуальные, волевые и эмоциональные функции. Л. Ротенберг говорит о креативности как форме мышления, превосходящей обычное логическое и рациональное.

Психологические характеристики творческого мышления имеют отличительные типологические признаки, соответствующие поведенческой модели личности. Исследования творческих личностей, проведенные К. Тэйлором, К. Коксом, Э. Роу, позволили выделить устойчивые, архетипически проявляемые поведенческие черты. Людей с ярко выраженной творческой стратегией мышления отличает толерантность к неопределенности, готовность к столкновению с препятствиями и их преодолению, мотивация самосовершенствования (интеллектуального, духовного, социального), умеренная готовность к риску, стремление к признанию и готовность трудиться ради признания. Такие люди более автономны в выстраивании своих взаимодействий с обществом, они, как правило, не конформны, их отличает четкая нравственная позиция, они могут обладать некоторой склонностью к игре, спонтанности поведения, философской иронии или юмору, они менее подвержены симптомам тревожности и менее ригидны, более уверены в себе и настойчивы в достижении целей, более устойчивы к стрессу.

По мнению исследователей, творческая стратегия жизни оказывается не только стратегией саморазвития, но и стратегией выживания в жестких реалиях современности. В контексте проблем современности и опыта личности, реализующей свой индивидуальный план устройства жизни, может быть рассмотрена и концепция актуализации базовых потенциалов человека К. Роджерса с ее идеалом «полностью функционирующей личности», и концепция самоактуализации А. Маслоу с ее иерархическим принципом реализации человеческих потребностей, где вершиной становится потребность в самоактуализации — развитии и воплощении своих идей, способностей, личностной уникальности.

Психологические аспекты теории творчества, разработанные зарубежными исследователями, совпадают с общим направлением исследований в отечественной традиции (Г. С. Альтшуллер, Б. Г. Ананьев, М. М. Бахтин, Д. Б. Богоявленская, В. С. Библер, Л. С. Выготский, Е. С. Громов, Л. П. Гримак, В. Н. Дружинин, В. П. Ильин, Б. М. Кедров, А. Н. Лук, В. А. Моляко, Я. А. Пономарев, Б. Н. Теплов, В. Е. Семёнов, А. А. Ухтомский, Д. В. Ушаков, П. К. Энгельмайер, Н. М. Якобсон, М. Г. Ярошевский и др.).

В гуманитарной науке построен некий топологический конструкт — пентабазис, объединяющий предметный и символический, внутренний и социальный миры, а также культуру как центр их интеграции. Данный пентабазис обладает мощным объяснительным и эвристическим потенциалом и удивительным образом включает в себя основные измерения или домены творчества (процесс, продукт, личность и среду), полученные эмпирическим путем.

Автор пентабазиса — В. А. Ганзен^[7] — развивая системный подход, предложил использовать четыре базовых категории для описания любых объектов действительности. Он выдвинул гипотезу о том, что основными характеристиками любого объекта являются пространственные, временные, энергетические и информационные характеристики. Этими характеристиками обладает субстрат объекта, который выполняет функцию интегратора перечисленных характеристик. Пентабазис состоит из четырех рядоположенных понятий — пространство, время, энергия и информация, и одного объединяющего — субстрат (рис. 23.2). Этот пентабазис (по аббревиатуре — СПВЭИ) называется общенаучным. В. А. Ганзен представил пентабазис в такой вербально-графической и графо-символической форме^[8].

Рис. 23.2. Пентабазис (но В. А. Ганзену) Супрематическая теория (рис. 23.3). Супрематическая (от лат. supremus — «наивысший») теория утверждает, что гений характеризуется феноменальностью, предельностью, чрезвычайностью уровня развития способностей. При этом гениальность объясняется доминированием, необыкновенным развитием одним из качеств или психических свойств личности: «исключительной интуицией», «могучим воображением», «интеллектуальной мощью», «пылкой чувствительностью» и «великой страстью», «необычайно сильной волей», «непревзойденным мастерством и компетентностью» (Дж. Гоуэн, Дж. М. Айзенштадт)^[9]

В то же время гения характеризует комплекс таких качеств, как:

• а) резко выраженная способность фантазии, выдумки;
• б) исключительная непроизвольная наблюдательность;
• в) уклонение в сторону от шаблона, оригинальность, субъективность;

г) обширность знаний, наблюдений; дар интуиции, предчувствия, предугадывания (Б. А. Лезин)^[10].

Многочисленные определения гениальности, в которых подчеркивается важность одного из признаков и качеств гения, можно условно организовать с помощью «исходного пентабазиса», отражающего структуру духа, творческого сознания и психической жизни^[11].

Рис. 23.3. Пентабазис когнитивных процессов — первичных признаков гениальности (супрематическая теория).

• 1. Внимание. Первым признаком гениальности художника или ученого оказывается необыкновенная способность внимания и восприятия. «Гений является не чем иным, как продолженным вниманием» (Гельвеций), «Гений есть лишь внимание» (И. В. Гёте).
• 2. Интуиция. «Гений — это интуиция» (Р. Дарио).
• 3. Воображение. «Воображение — это первое качество гения» (Э. Делакруа). «Гений — это воображение, имагинативная творческая сила» (Я. Голосовкер).
• 4. Мышление. «Гений — это оригинальное, продуктивное, проблемное и визуальное мышление» (М. Михалко).
• 5. Опыт и память. «Гениальность коренится в совершенстве и жизненности воспоминаний» (А. Шопенгауэр). «Гениальность — это память» (И. И. Лапшин). Составление комбинаций данных признаков служит переходом, мостом к структурно-функциональным теориям гениальности. «Итак, способности души, соединение которых (в определенном соотношении) составляет гений, — это воображение и рассудок» (И. Кант). «Широта ума, сила воображения и активность души — вот что такое гений» (Д. Дидро)^[12].

Пять основных направлений изучения творчества можно разложить по элементам пентабазиса СПВЭИ таким образом.

Творчество (творческость) как характеристика индивида представляет его и как врожденную характеристику человека, и как социальную. Эту концепцию можно соотнести с понятиями «время» и «пространство» (социальная среда) в общенаучном пентабазисе СПВЭИ. Указанное расположение соответствует понятию индивида в антропологическом базисе, определяющем генетические (врожденные) и социальные (приобретенные) характеристики человека как индивида.

Творчество как мотивационно-потребностная характеристика личности выявляет ее потенциал и может быть соотнесена с понятием «энергия» в иентабазисе СПВЭИ.

Творчество как личностная характеристика соответствует понятию «пространство» (социальная среда, ближайшее социальное окружение, социум, социальные институты, общество).

Творчество как образ жизни, смысл и стиль жизни нами понимается с точки зрения «информации».

И наконец, понимание творчества как социально-философской категории объединяет в себе все теории, объясняющие этот феномен, рассматривает ее на другом, более высоком уровне абстракции.

В предметном мире творчество проявляется как продуктивная творческая деятельность, в символическом — как творческое решение проблем, в социальном — как творческий диалог, во внутреннем — как творческая самореализация.

В любом случае творчество — есть своеобразный выход за пределы заданного. Это как раз то, что характеризует все (и позитивные, и негативные) проявления девиантных поступков, девиантного поведения и девиантности в целом. Специфика любого творчества усматривается в том, что объектом и одновременно итогом его является саморазвитие, создание самой личности, а не ее образа, как, скажем, в искусстве.

Именно поэтому мы рассматриваем творчество с девиантологических позиций, как позитивную девиацию.

Отечественные ученые (Я. И. Гилинский, В. Г. Зазыкин, Ю. А. Клейберг и др.) давно обратили внимание на то, что термином «девиантное поведение» называют и конкретные действия конкретного человека, и относительно массовое и устойчивое социальное явление, не соответствующее социальным нормам и ожиданиям общества.

Считается, что в подростково-молодежных девиациях наиболее ярко проявляются следующие особенности:

• • высокая аффективная заряженность поведенческих реакций;
• • импульсивный характер реагирования на фрустрирующую ситуацию;
• • кратковременность реакций с критическим выходом;
• • низкий уровень стимуляции;
• • недифференцированная направленность реагирования;
• • высокий уровень готовности к девиантным действиям.

Девиантное поведение — специфический способ отношений между субъектами деятельности по поводу разрешения тех или иных проблем, возникших в процессе их взаимодействия. Это, нередко, способ отражения собственного «Я» путем дистанцирования от своего прежнего социального окружения и не икорпорированность (невхождение) в новое, в результате чего подросток утрачивает свой социальный статус и оказывается в оппозиции группе, обществу в целом.

Это вынужденное изгойство, вынужденная маргинализации лежит между различными позициями личности в обществе и становится переломным, дезорганизующим моментом в жизни подростка, не только изменяющим его социальную роль, но и затрагивающим глубинные структуры его личности. Это, безусловно, приводит к различного рода социальным отклонениям, конфликтам, девиантности, проявляющимся в различных видах и формах творчества (мода, стиль, символика, слэнг, граффити, манера, поступок). А если учесть, что подростки и молодежь являются самой психологически неустойчивой, социально незащищенной и открытой влияниям извне социальной группой, не имеющей достаточного жизненного опыта, моральных убеждений, не умеющей различать истинные жизненные ценности от мнимых, искусственных, то они легко усваивают и закрепляют в своем сознании и поведении негативные тенденции общественного развития.

Поэтому мы убеждены, что архиважным является создание таких условий, которые бы стимулировать и мотивировать у подростка желание творить, созидать, ибо, как заметил К. С. Станиславский, «возбудить желание творить трудно, а убить его — легко». Важно также, чтобы это желание в результате приобрело позитивный, созидающий, а не криминально-девиантный и деструктивно-разрушительный смысл. И в этом многосложном процессе центральное место должно принадлежать семье, а затем и школе, т. е. развивающей креативной среде, где диагностируются, инициируются и развиваются позитивные творческие способности и креативность личности.

Развивающая креативная среда способна существенно влиять на личность подростка, его творческую активность и реализацию, поэтому особую роль в современных кризисных условиях приобретает творческо-корпоративный климат социальной (семейной, образовательной) среды, способствующий минимизации проявления негативного девиантного поведения подростков и молодежи и его профилактики и превенции, от которых во многом зависят физическое, психическое и духовное здоровье, уровень общей культуры как каждой отдельной личности, так и общества в целом. Творчество может рассматриваться как специфическая деятельность, не согласующаяся с принятыми нормами, но при этом не нарушающая правовые и моральные предписания общества.

Креативность личности (по Д. Симонтону) характеризуется:

• • силой «Я», связанной с возможностью автономного функционирования и устойчивостью к давлению социального окружения;
• • независимостью взглядов и неконформностью суждений;
• • стремлением выйти за рамки, «нарушить границы», оригинальностью и нестандартностью;
• • открытостью ко всему новому и необычному;
• • устойчивостью к неопределенным ситуациям;

• • конструктивном активностью в предметной деятельности;
• • чувствительностью к красоте в широком смысле слова.

Девиантная личность имеет следующие черты:

• • неконформность, неадаптивность поведения и суждений вследствие скрытого комплекса неполноценности;
• • «жажда острых ощущений», необычных переживаний, склонность к риску, эпатажность;
• • «жажда острых ощущений», новых запредельных переживаний, необычных и нетривиальных способов достижения удовлетворения;
• • хорошая переносимость кризисных ситуаций в сочетании с плохой адаптацией к обыденным ситуациям;
• • высокий уровень поисковой активности в сфере девиантных интересов;
• • независимость в недевиантных сферах деятельности, сочетаемая со стремлением обвинять окружающих и с зависимостью в сфере аддикции;
• • внешняя социабельность, сочетающаяся со страхом перед стойкими контактами;
• • стремление уходить от ответственности;
• • стремление говорить неправду;
• • тревожность и постоянный риск^[13].

Таким образом, креативность (от лат. creatio — «созидание») проявляется в целостной системе созидательной активности индивида как результат сложной мозаики личностных, групповых, организационных и социальных характеристик (рис. 23.4).

Процесс развития креативности проходит как минимум две фазы:

• 1) развитие «первичной» креативности как общей творческой способности, неспециализированной по отношению к определенной области человеческой жизнедеятельности. Сенситивный период (от 3 до 5 лет). В это время подражание значимому взрослому как креативному образцу, возможно, является основным механизмом формирования креативности;
• 2) подростковый и юношеский возраст (от 13 до 20 лет). В этот период на основе «общей» креативности формируется «специализированная» креативность: способность к творчеству, связанная с определенной сферой деятельности, как ее дополнение и альтернатива^[14].

Вторая фаза заканчивается отрицанием собственной подражательной продукции и отрицательным отношением к бывшему идеалу. Индивид либо задерживается на фазе подражания навсегда, либо переходит к оригинальному творчеству.

Креативность часто рассматривается сквозь призму предполагаемых нестандартных подходов. Так, Ч. Спирмен считал, что это — «сила человеческого ума, создающая новое содержание путем изменения и создания новых связей». У. Симпсон определял креативность как «способность к разрушению общепринятого, обычного порядка следования идей в процессе мышления»^[15].

Парадоксально, но девиантное поведение и творческая активность могут иметь сходные черты. Отличие заключается в том, что для подлинного творчества удовольствие составляет сам процесс поиска, а отрицательный результат только стимулирует знание о предмете и указывает на то, что вектор поиска должен быть изменен, в то время как для девиантной поисковой активности основной целью является результат — получение удовольствия, находящийся, как правило, в зоне социального и психологического риска.

Рис. 23.4. Формы проявления творчества в феноменальных мирах Таким образом, мы сделали попытку системно представить и описать творчество с помощью различных теорий, подходов и точек зрения (философских, психологических, социологических, синергетических, культурологических и др.), рассматривающих этот феномен как нозититвно девиантный.

Практикум Контрольные вопросы и задания.

• 1. Согласны ли вы с утверждением о том, что творчество — это позитивная девиантность?
• 2. Каковы психологические аспекты творчества?
• 3. Представьте различные точки зрения на творчество и креативность.
• 4. Дайте характеристику типологиям творчества.
• 5. Что такое развивающая креативная среда?
• 6. Дайте характеристику креативности личности.
• 7. Девиантное поведение и творческая активность: в чем сходство и различие? Дискуссия.
• 8. Представьте эссе для обсуждения, но теме «Формы проявления творчества в феноменальных мирах».

Лрнхейм, Р. Новые очерки по психологии искусства / Р. Лрнхейм. — М., 1994.

Богоявленская, Д. Б. Психология творческих способностей / Д. Б. Богоявленская. — М" 2002.

Выготский, JI. С. Психология искусства / Л. С. Выготский. — М., 1987.

Дружинин, В. Н. Психология общих способностей / В. Н. Дружинин. — СПб., 1999.

Ермолаева-Томина, Л. Б. Психология художественного творчества / Л. Б. Ермолаева-Томина. — М., 2005.

Ильин, Е. П. Психология творчества, креативности, одаренности / Е. П. Ильин. — СПб., 2009.

Клейберг, Ю. А. Основы психологии девиантного поведения: монография / Ю. Л. Клейберг. — СПб., 2014.

Клейберг, 10. А. Креативная девиантология: монография / Ю. А. Клейберг. — М.: Изд-во МГОУ, 2016.

Кшйберг, 10. А. Творчество как проявление девиантного поведения //Творчество как позитивная девиантность / под ред. Я. И. Гилинского и Н. А. Исаева. — СПб.: Алеф-Пресс, 2015. — С. 71—83.

Клейберг, Ю. А. Креативная девиантология: опыт институализации / Ю. А. Клейберг // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Психологические науки». — 2015. — № 1. — С. 47—52.

Клейберг, 10. А. Креативная девиантология: опыт амплификации / Ю. А. Клейберг// Вестник Кемеровского государственного университета. 2015. — № 2 (62). — Т. 1. — С. 125−130.

Кузин, В. С. Психология живописи / В. С. Кузин. — М., 2005.

Нагибина, II. Л. Психология искусства: типологический подход /11. Л. 11агибина. — М" 2005.

Немов, Р. С. Общие основы психологии. Кн. 1. / Р. С. Немов. — М., 1994.

Пономарёв, Я. А. Психология творчества / Я. А. Пономарёв. — М" 1976.

Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. — М., 1940.

Рождественская, Н. В. Психология художественного творчества / Н. В. Рождественская. — СПб., 1995.

Семёнов, В. Е. Социальная психология искусства / В. Е. Семёнов. — СПб., 1988.

Теплое, Б. М. Психология индивидуальных различий / Б. М. Теплов. — М., 1965.

Эйзенштейн, С. М. Психологические вопросы искусства / С. М. Эйзенштейн. —.

М" 2002.

Яковлева, Е. Л. Психология развития творческого потенциала личности / Е. Л. Яковлева. — М., 1997.

• [1] При написании данной главы были использованы источники: Марков С. Л. Теории творчества. URL: http://www.geniusrevive.com/ru/teorii-tvorchestva (дата обращения: 20.07.2016); Жукова О. А. Теория творчества и современное оразование. URL: http://www.clen-za-dnem.ru/page.php?article=368 (дата обращения: 20.07.2016).
• [2] См.: Зарецкая Е. Н. Деловое общение. М., 2002.
• [3] См.: Большой энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова. М., 1999.
• [4] См.: Пономарев Я. А. Психология творчества. М.: Наука, 1976; Зарецкая Е. II. Деловоеобщение.
• [5] Markov S. L. Mechanisms of Creative Dialogue With the World. Paper presented at the105th annual meeting of the American Psychological Association, August 17, 1997. Chicago, IL, 1997.
• [6] Щетинкипа E. Б. Tворчество в педагогической деятельности // Творчество и инновационные технологии в общем, специальном и высшем образовании: сб. науч. трудов / под науч.ред. Т. А. Молодиченко, Н. В. Павловой. Саратов: ИЦ «Наука», 2011. С. 13—17.
• [7] См.: Ганзен В. А. Системные описания в психологии. Л.: Изд-во Ленингр. уи-та, 1984.
• [8] URL: http://www.psichology.vuzlib.org/book_o296_page₄.html (дата обращения: 20.07.2016).
• [9] URL: http://b.my-city.com.ua/news/3042/23/atributivnve-teorii-genialnosti/ (дата обращения: 24.07.2016).
• [10] См. по: Дедюлина М. А. Учебно-методический комплекс по курсу «Эстетика». Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2004.
• [11] URL: http://gcniusrevivc.com/ru/componcnt/contcnt/catcgory/25-teorii-tvorchestva (дата обращения: 24.07.2016).
• [12] URL: http://www.geniusrevive.com/ru/atributivnye-teorii (дата обращения: 20.07.2016).
• [13] URL: http://psyera.ru/kreativnost-i-deviacii-povedeniya-343.htm (дата обращения: 20.07.2016).
• [14] URL: http://psyera.ru/kreativnost-lichnosti-579.htm (дата обращения: 20.07.2016).
• [15] Терешонок Т. В. Основные направления исследования способностей в психологии //Вестник Красноярского государственного аграрного университета. 2009. № 10. С. 152—162.