Второй уровень — социальный

Третья ступень. На этом уровне нравственные нормы поведения основываются на ожиданиях близких людей — друзей, родственников. Отношения строятся на доверии, уважении и взаимной благодарности. Причина, побуждающая человека действовать подобным образом, — стремление быть хорошим в своих собственных глазах и в глазах окружающих. Здесь начинает действовать золотое правило нравственности.

Социальная перспектива развития на этой ступени связывается с тем, как человек выглядит в глазах других. Осознание разделенного чувства уважения берет верх над индивидуалистическими интересами. Появляется умение ставить себя на место другого человека и соотносить свое решение с золотым правилом нравственности. Но обобщенная системная перспектива еще не принимается во внимание. Вот как это иллюстрирует Колберт на примере ответа одного из испытуемых, Джозефа. На вопрос: «Почему следует быть верным своему обещанию, данному незнакомому человеку, которого ты, может быть, больше никогда не увидишь?» — Джозеф отвечает так: «Если вам нравятся люди только потому, что они могут принести вам какую-нибудь пользу, тогда старайтесь использовать каждого, говоря себе: «Я скажу этому парню, чтобы он мне достал то, что я хочу, а затем мне уже все равно. Но если вы будете так поступать, тогда вы должны сказать себе, что сами себя принижаете. Вы несправедливы сами к себе, потому что понижаете уровень собственных стандартов».

Джозеф размышляет на уровне третьей ступени, когда пытается соотнести то, что ему желательно в настоящем, с тем, что он будет чувствовать в будущем, после совершения поступка. Здесь-мы видим то, что называется «перспективой третьего человека». Другими словами, Джозефу понятно, что люди принимают решение и ведут себя в соответствии с идеалами, нормами и ценностями, которые они заимствовали и которые считают своими. На уровне первой и второй ступеней золотое правило нравственности истолковывается неверно — «делай другому то, что он сделал тебе» или «сделай другому то, что он может сделать тебе».

На уровне третьей ступени начинается адекватное моральное восприятие роли другого. Подросток не только может поставить себя на место другого человека, но и рассмотреть ситуацию, учитывая как свою собственную точку зрения, так и «перспективу другого человека», соотнеся эти две точки зрения с «перспективой третьего человека». Только на уровне этой третьей ступени золотое правило нравственности действительно означает «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе».

Четвертая ступень нравственного развития связывает индивидуальное сознание с системой общественных отношений. Общественные отношения регулируются силой закона, а законы должны соблюдаться, за исключением экстремальных случаев, когда они вступают в противоречие с другими общественными обязанностями. Правильным и моральным становится то, что содействует интересам общества. Причинами, определяющими правильность поступка на этой ступени, являются сохранение общественного института и веление совести при реализации определенных обязанностей.

Социальная перспектива развития на этой ступени — разграничение общественных установлений и межличностных соглашений. Человек принимает порядок системы, которая определяет роли и правила. Индивидуальные отношения рассматриваются с точки зрения их места в общественной системе. Девочка по имени Норма, находящаяся на этой ступени развития, так отвечает на вопрос, почему надо выполнять обещания: «Если бы обещания не выполнялись, между людьми не могли бы устанавливаться нормальные отношения. Люди не доверяли бы друг другу и каждый бы считал другого мошенником». Когда Норму спросили: «Почему так важно доверие?» — она ответила: «Потому что это единственное условие принятия решений в нашем обществе». Норма понимает, что степень доверия зависит от способности людей быть верными своим обещаниям, т. е. выполнять их, ибо без взаимного доверия общество невозможно.

Третий уровень — постсоциальный. Б его основе лежит общественный договор. Находясь на уровне развития пятой ступени, человек понимает, что люди обладают различными ценностями и взглядами. Жизненные правила относительны, но они должны соблюдаться, так как они продукт общественного договора. Причина, определяющая правильность поступка, — чувство долга перед законом как результат вступления в общественный договор с целью защиты посредством закона прав всех людей. Здесь мы видим добровольно взятые на себя ответственность и обязательства по отношению к семье, друзьям, работе. Человек заботится о том, чтобы законы и обязанности были основаны на рациональном определении всеобщей полезности, наибольшего блага для большинства.

Социальная перспектива определяется чувством своей первичности по отношению ^обществу; рационально мыслящий человек осознает свои ценности и права как первичные по отношению к общественным связям и договорам. Человек может учитывать моральные и правовые точки* зрения и признавать, что они могут вступать в конфликт и их бывает трудно интегрировать.

Человек по имени Джо, находящийся на этой ступени, на вопрос: «Почему надо выполнять данное обещание?» — отвечает так: «Я думаю, что человеческие взаимоотношения в целом должны строиться на доверии, на вере в людей. Если вы никому, кроме себя, не верите, вы ни с кем не сможете общаться, и тогда каждый человек будет жить только для себя». Джо рассматривает проблему верности обещанию с общей, или моральной, точки зрения. В отличие от Нормы, которая исходила из понимания того, что невыполнение обещаний опасно для общества, Джо понимает, что люди, играя свои социальные роли, должны ориентироваться на моральную точку зрения, признавая приоритет человеческих прав и моральных обязанностей.

Шестая ступень. На этой высшей стадии развития человека моральная точка зрения должна быть основана на принципах справедливости, равенства и достоинства всех людей, она должна быть одухотворена эмпатией, сочувствием и любовью к людям. Моральная точка зрения должна искать такого решения проблем, чтобы в равной мере обеспечивалось благо и одного человека, и многих людей, чтобы ничьи права и достоинства не принижались. Колберг называл шестую ступень более высоким уровнем действия золотого правила нравственности. Формула «делай другим то, что ты хотел бы, чтобы они делали тебе» выражает универсальную и активную симпатию, распространяемую на всех людей. Обратная формула «не делай другим того, что ты не хотел бы, чтобы делали тебе» представляет справедливость как уважение прав и независимости каждого человека. Решение проблемы с точки зрения шестой ступени означает, что оно будет универсальным, т. е. верным для каждого человека в любое время.