Гражданское (частное) право и процесс в Древнем Риме

Надо сразу заметить, что так называемая классическая формула римского частного права к самому праву квиритов имеет лишь косвенное отношение. Правда, отношение в той мере, в какой кирпич может служить основанием здания, его фундаментом.

Вещное право

По общему мнению романистов, квириты не знали абстрактного понятия собственности, того, например, которым мы пользуемся сегодня. Это понятие — плод позднейшей работы, достижение юристов более поздних эпох (Византии и европейского Средневековья). Исторически вещное право в Риме имело несколько форм, которые появлялись в отдельные периоды, последовательно сменяя и дополняя друг друга.

В самый ранний период своей истории квириты сохраняли в полной мере пережитки родовой (коллективной) формы имущественных отношений. Это видно, в частности, на примере таких видов имущества, как familia — семейное имущество, не подлежащее отчуждению, ager publicus — общественная земля, которая перераспределялась между гражданами через известные промежутки времени и, собственно, родовое имущество, обозначавшееся как res gentilica. Кроме того, архаизм права давал о себе знать в такой форме собственности, как mancipium, обозначавший в буквальном смысле то, «что находится под рукой», «осязаемо ею». Совокупность этих видов имущественных прав, а также дальнейшее развитие их: установление свободы завещаний, возможность отчуждения, хоть и в строгой форме манципации, освобождение лица от бремени ответственности за долги и перенесения его исключительно на имущество по lex Pappiria — все это с течением времени составляет такую историческую форму собственности, как dominium ex iure quritium — квиритскую собственность. По своему объему это была наиболее полная форма собственности, ограниченная разве что сервитутами. Защита ее осуществлялась виндикационными и негаторными видами исков.

По мере развития римской общины и слияния ius civile с ius gentium появляется собственность перегринов (Gai. II. 40). По своему объему она, как известно, совпадала с квиритской. Различие было только в субъектах. По мере развития такого источника права, как преторский эдикт, появляется бонитарная собственность, защищаемая от претензий экцепциями и публикановым иском. Смысл этих действий, как помним, заключался в оспаривании претензии истца как лица недобросовестного.

Владение (possessio) как вид вещных прав приобретает самостоятельный характер в римском праве относительно поздно, несмотря на то, что Дигесты (D. XLI. 2. 1. § 1) утверждают: «Dominium que rerum ex naturali possessione coepisse» («собственность берет начало от естественного владения»). В то же время признается, что «собственность (proprietas) ничего общего не имеет с владением» (D. XLI. 2. 12. § 1). Поздний характер формирования института права собственности в римском праве следует понимать так, что по сравнению с правом собственности владение позднее, чем собственность, получило исковую защиту. Первым по времени способом защиты владения стал носессорный интердикт. Со временем интердикты подверглись классификации: охрана владения от посягательств, восстановление нарушенного владения, возвращение владения. Усложнилась и структура самого института владения. В классическую эпоху в понятии possessio начинают выделять corpus possessionis, представляющий собой фактическое обладание вещью, и animus possessionis — отношение владельца к вещи как к своей, стремление удерживать ее как свою. Само владение уже классифицируется на добросовестное (possessio bonae fidei) и недобросовестное (possessio malae fidei). Защитой, однако, пользуются оба владельца (D. XLIII. 17. 2).

Историческим изменениям были подвержены и способы приобретения права собственности. К старой манципации, распространявшейся на манцинируемые вещи (см. ниже), прибавляется цессия (in iure cessio, Gai. II. 24). С течением времени сюда же добавляется традиция (traditio), представляющая собой простой акт передачи вещи, — применялась к неманципируемым вещам. К довольно древнему способу приобретения вещных прав относится давностное владение — usucapio (Idem. 42). Эпоха домината приносит новые сроки давности (praescriptio longi temporis) от 10 до 40 лет (/. 2.6). Знало римское право такие способы, как завладение (occupatio rei nullis), переработка вещи (specificacio) и ее приращение (accessio).

Архаизм римского права сказывался также на классификации вещей. Наиболее древней их классификацией является деление вещей на мапципируемые и немапципируемые (res mancipi et res пес mancipi). Сегодня понять смысл такой классификации довольно сложно, даже древние не могли четко обозначить критерий деления, предпочитая простое перечисление вещей, относимых к тому или иному виду: Gai. I. 120 и II. 14−17. Развитие торгового оборота приводит к появлению вещей res extra commercium и res in commercio. Со временем совершенствуется система классификации, и классическая эпоха знает их деление на движимые (res mobiles) и недвижимые (res immobiles), телесные (res corporalis) и бестелесные (res incorporales) и т. д. Смысл классификации вещей, как известно, заключается в различных способах укрепления прав собственности на них или в их субъектах. Например, бестелесные вещи могли быть объектом только личного права (ius in personam), а религиозные вещи могли принадлежать только храмам.

Сервитуты (ius in re aliena) относились к одному из древних видов вещных нрав. Уже законы XII таблиц, судя по дошедшим до нас фрагментам: si aqua pluvia nocet (если дождевая вода причиняет вред — XII. 8а) знали этот вид прав. В позднюю эпоху в римском праве утверждается ряд принципов, которые стали своего рода фундаментом этого института.

Древнейшая эпоха знала сервитуты личные и предиальные, а в республиканский период возникает деление сервитутов на городские и сельские. Исторически сервитуты устанавливались посредством завещательного отказа, договором (цессией), а также в силу давности. Однако в III в. до Р. X. lex Serbonia упразднил давность как основание возникновения сервитута.

Разновидностью личного сервитута в римском праве был узуфрукт. Дигесты определяют его достаточно точно: «Узуфрукт — это право пользования чужой вещью и извлекать из нее плоды, сохраняя саму вещь неизменной» (D. VIII. 1. 1). В поздний республиканский период возникает такой вид личного сервитута, как суперфиций. Суперфиций уже может быть передан, но наследству, отчужден дарением. Суперфиций был возмездным правом пользования, поскольку суперфициар платил «поземельную плату» (D. XLXII. 8. 2. § 17). Аналогом суперфиция в сельской местности стал эмфитевзис, возникший в римском праве под влиянием греческого, что видно из этимологии слова. Со временем эмфитевзис стал разновидностью договора дарения.

Право залога в римском праве первоначально было представлено довольно архаичным институтом fiducia, когда долг обеспечивался вещью, уступленной кредитору с правом обратного выкупа ее. Другой архаичной формой залога был захват вещи в целях обеспечения долга — pignoris capio (Gai. IV. 28). В древности также различали ручной залог или заклад — pignus (/. 2. 1. 41). Развитие оборота не могло нс сказаться на обогащении этого института, его развитии.