Технологии «улучшения» человека

Теоретическая основа идей «улучшения» человека

От вариантов помощи человеку технологические идеи идут дальше и предполагают, например, бесконечное продление физической жизни человека. Продлять можно разными способами: с сохранением биологической основы человека и с регулярной заменой выходящих из строя органов на новые. Такой путь достижения бессмертия описан А. А. Зиновьевым в его социологическом романе «Глобальный человейник». Автор показывает, что в обществе, где подобное «бессмертие» достигнуто, возникает масса не только экзистенциальных, но и социальных проблем. Многоразовое физическое обновление человека дает значительные преимущества тем, для кого дорогие технологии становятся доступными, при этом еще более усиливается социальное расслоение, формируется слой или даже каста «особых» людей…

От бесконечного продления жизни биологического человека принципиально отличаются идеи использования новейших технологий для расширения homo sapiens, улучшения его природы, радикального изменения его телесности и создания постчеловека.

Вариаций на тему «постчеловеческого» будущего много. Еще в конце 1990;х гг. разработчики заявляли о возможности к 2020 г. создать «электронного человека». Для этого нужно переписать из мозга всю информацию в чипы и разместить их в некотором устройстве. Этому устройству не страшны природные катаклизмы, радиация, ядерная зима и т. п. Так, по словам разработчиков, человеку можно обеспечить бессмертие.

Цели преодоления болезней и смерти присутствуют в целом ряде спорных и неоднозначных теорий. Подобные проекты выдвигаются не только учеными, но и писателями-фантастами, философами. Футуролог Рэймонд Курцвейл — идеолог теории трансгуманизма — обещал достижение бессмертия не к 2020, а к 2045 г. Трансгуманизм сегодня — это не только теория, имеющая многих сторонников, но и крупное международное движение. Есть российское отделение этого движения. Его участникам — философам, футурологам, инженерам, специалистам JT-индустрии — удалось закрепить в обороте само понятие «постчеловек».

У Ницше «сверхчеловек», у трансгуманистов — «постчеловек». Идеи трансгуманизма на первый взгляд достаточно привлекательны. Возникает «искушение постчеловечностью»: мечты об освобождении от «слишком человеческих» переживаний, страданий, боли, разочарований, излишней эмоциональности, рефлексии. В документах движения трансгуманизма говорится, что человек будет испытывать постоянное счастье. Средствами современной науки и передовых технологий обещано достижение качественного «улучшения» человека, преодоление старения и смерти, принципиальное изменение его физических и эмоциональных способностей. В арсенале средств — появление мощного искусственного интеллекта, технологии замены частей человеческого тела на искусственные, активная киборгизация людей. Кроме того, технологии отбора эмбрионов, преимплантационная генетическая диагностика, пластическая хирургия. Пока только в теории сторонники трансгуманизма обсуждают «загрузку сознания», «изолированный мозг» и др.

Положения, сходные с трансгуманизмом, присутствуют и в документах отечественного общественного движения «Россия — 2045», в программе которого записано в качестве цели кибернетическое бессмертие, создание искусственного тела человека, перенос личности индивида, тело которого исчерпало свои жизненные ресурсы, на искусственные носители.

Разнородные варианты концепции о посчеловеческом будущем объединяет то, что в них исчезают границы между физическим и цифровым бытием. Цифровое бессмертие вообще исключает саму возможность сохранения жизни как высшей ценности и исходит из стратегической установки на неизбежную гибель биологической жизни на земле, на скорейшую замену биологического субстрата искусственным, на качественное преодоление человеческого в человеке. Если принять во внимание их установки на то, что через 30 лет человек сможет быть бессмертным, то возникает экзистенциальный вопрос: зачем нужно цифровое бессмертие, если создается «нечто», лишенное смыслов и целей, лишенное всякой деятельности, существующее сколько угодно долго на «твердом носителе»?

Эволюция человека, его роль в мире обусловлена не только интеллектом, разумом, сознанием. Природа человека, его отличие от животного — это прежде всего наличие духовного начала. Духовность выражается в моральных ценностях, определяемых понятиями нравственности, совести, стыда, любви, солидарности, сочувствия. Утрата духовности приведет к утрате самого человека. Важнейшая задача социальных наук и социальных технологий — заполнить нишу в системе конвергенции наук и выполнять функцию сохранения человеческого в человеке.

Идеи трансгуманизма, постчеловека рождаются не на пустом месте, они опираются на процессы, происходящие в современной реальности и отражают трансформацию всего жизненного мира современного человека в технологизированном пространстве. На смену непосредственному социальному взаимодействию приходят виртуальные контакты, формируется гиперреальность, воспринимаемая человеком как более реальная, чем обычная жизнь.