Происхождение сознания. 
Психология. 
Часть 1

Сознание человека возникло и развилось преимущественно в исторический период его существования, и история становления сознания, вероятно, не выходит за пределы последних десятков тысяч лет. Главным условием возникновения и развития сознания человека явилась совместная, продуктивная деятельность людей, опосредствованная их общением и связанная с изготовлением и использованием орудий груда. Это такая деятельность, которая требует разделения трудовых действий и кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание коллективными усилиями людей такого продукта, который не в состоянии получить отдельно взятые люди (например, коллективная защита, коллективная охота, коллективный производительный труд).

Для того чтобы вместе заниматься общим делом, люди должны были ясно представлять себе цель их совместной деятельности, свою индивидуальную роль в ней, функции других участников коллективной деятельности и, кроме того, согласовывать друг с другом, координировать свои действия. Это возможно при наличии двух условий: языка как средства общения и разделения труда^[1]. Прежде чем стать достоянием индивидуального сознания, слово и связанное с ним содержание должны были приобрести общее значение для пользующихся ими людей. Это и происходит в совместной деятельности. Получив свое общепринятое значение, слово затем проникает в индивидуальное сознание и в конечном счете становится его собственным достоянием в форме значения. По мере употребления слова в индивидуальном опыте человека оно дополнительно обретает смысл, характерный именно для данного человека. Следовательно, вначале должно существовать некоторое подобие коллективного сознания, чтобы затем на его основе могло возникнуть и развиться индивидуальное сознание. Такая последовательность становления сознания, по-видимому, характерна и для филогенеза, и для онтогенеза.

Особое значение для развития человеческого сознания имеет продуктивный, творческий характер его деятельности. Сознание предполагает осознание человеком не только внешнего мира, но и самого себя, своих ощущений, образов, представлений и чувств. Иного пути осознания всего этого, кроме получения возможности «видения» собственной психологии, опредмеченной в творениях, для человека не существует. Образы, мысли, представления и чувства людей воплощаются в созданных ими материальных предметах и идеальных объектах типа понятий, представлений, мнений, концепций, теорий и т. п. При последующем восприятии или освоении этих «объектов» развивается и индивидуальное сознание людей, в том числе тех, кто эти объекты создал. Поэтому творчество есть путь и одновременно средство самопознания и развития сознания человека через восприятие им собственных творений.

В начале своего развития сознание человека является направленным на внешний мир. Человек осознает то, что находится вне его. Благодаря данным ему от природы органам чувств он видит, воспринимает этот мир как отделенный от него и существующий независимо от него. Позднее появляется рефлексивная способность, а вместе с ней приходит осознание того, что сам человек может и должен стать для себя объектом познания. Такова последовательность развития сознания в филогенезе и в онтогенезе. Данное направление в развитии сознания можно, таким образом, обозначить как рефлексивное.

Второе направление связано с развитием мышления человека и постепенным соединением мысли со словом. Мышление человека, развиваясь, все больше проникает в суть вещей. Параллельно с этим развивается язык, используемый для обозначения и сохранения добываемых знаний. Слова языка по мере наполнения их знаниями обогащаются в своем содержании, и когда развитие получают науки, превращаются в научные понятия. Слово-понятие и есть основная единица сознания, а направление, в русле которого оно возникает и развивается, можно обозначить как понятийное.

Каждая новая историческая эпоха отражается в сознании ее современников, и с изменением исторических условий существования людей меняется содержание их коллективного сознания. Филогенез его развития можно, таким образом, представить в историческом контексте. Но то же справедливо и в отношении развития сознания человека в онтогенезе, если благодаря произведениям культуры, созданным людьми, индивид все глубже проникает в психологию живших до него людей. Это направление в развитии сознания можно обозначить как онтогенетическое.

В данный момент времени сознание людей продолжает развиваться, причем это развитие, по-видимому, идет с ускорением, вызванным возрастающими темпами научного, культурного и технического прогресса. Такой вывод можно сделать на основании того, что все процессы, описанные выше как основные направления филогенетического (исторического) и онтогенетического преобразования сознания, существуют и усиливаются. Магистральным направлением дальнейшего развития человеческого сознания становится расширение сферы осознаваемого человеком в самом себе и в окружающем мире. Это в свою очередь связано с совершенствованием средств материального и духовного производства, с продолжающейся во всем мире социально-экономической революцией, которая со временем должна будет перерасти в культурно-нравственную.

Первые признаки такого перехода мы замечаем уже сейчас. Это рост экономического благосостояния разных народов и стран, изменение их идеологии и политики как на международной, так и на внутренней арене, снижение межгосударственного, прежде всего военного, противоборства, повышение значимости религиозных, культурных и нравственных ценностей в общении людей друг с другом. Параллельно идет проникновение человека в тайны мироздания, природы, жизни, макрои микромира. Благодаря успехам науки быстро расширяется сфера познания, власти человека над собой и миром, значительно улучшаются его творческие возможности и, соответственно, коллективное и индивидуальное сознание людей.

Все, что обсуждалось до сих пор, касалось развития сознания человека в целом. Однако в нем имеется очень важная составляющая, которая называется самосознанием и имеет собственные законы формирования и развития. В структуру самосознания входит представление человека о себе, его образ «Я», самооценка, включая оценку своих психических процессов, состояний, свойств и поведения, и Я-концепция. Процесс становления и развития самосознания человека можно представить следующим образом.

Первые признаки самосознания в виде образа «Я» появляются у ребенка на втором году жизни, когда для него становится очевидным, что он существует отдельно от других людей, психологически отделяет себя не только от окружающего мира, но и от остальных людей. В лексиконе ребенка в это время появляется местоимение «я», которое свидетельствует о начале формирования образа «Я». Первой в его структуру входит самооценка, наличие которой можно обнаружить уже на третьем году жизни. Если ребенка этого возраста спросить, например, какой ты: хороший или плохой, то он может дать вполне определенный ответ на этот вопрос. Самооценка детей раннего возраста копирует те оценки, которые ему дают окружающие взрослые люди, и их суждения являются основанием для формирования представления ребенка о себе на ранних стадиях развития его самосознания.

В возрасте от трех до шести-семи лет ребенок много времени проводит в групповых играх со сверстниками, и в это время сфера его самосознания расширяется за счет оценок, которые он получает от других детей. При этом в структуру самосознания начинают входить не только обобщенные, простые оценки типа «хороший» или «плохой», но также более дифференцированные, сложные оценки различных своих психологических свойств, например способностей, потребностей, характера, эмоций.

С поступлением в школу дети активно включаются в новый вид деятельности — учебную, в которой кроме перечисленных выше личностных особенностей ребенка начинают проявляться его познавательные процессы: внимание, память, воображение, мышление и речь. Через оценки учителей и родителей, а также через оценки, получаемые со стороны сверстников, ребенок узнает о том, насколько у него развиты соответствующие психические процессы. Общаясь с товарищами по классу, ребенок получает возможность сравнивать себя с другими детьми, и его самооценка начинает корректироваться в результате ее сравнения с оценками и самооценками других детей.

Переход к подростковому возрасту знаменуется существенными изменениями в самосознании детей. В этом возрасте, во-первых, появляется и активизируется рефлексивная способность, позволяющая ребенку заниматься психологическим самоанализом; во-вторых, самосовершенствование в данном возрасте становится одной из осознаваемых ребенком целей его развития; в-третьих, самооценка и самоанализ в этом возрасте проводятся уже путем сравнения себя с некоторого рода идеалом, заимствованным из реальной жизни или из художественных произведений.

Завершается процесс формирования самосознания детей в старшем школьном возрасте. В это время образуется не только устойчивая самооценка и стабильный образ «Я», но и сам образ «Я» дифференцируется по своей структуре. В нем, например, выделяются такие подструктуры, как образ «Я» для себя, образ «Я» для других, отраженный образ «Я» и другие представления о себе. Образ «Я» для себя — это то, как сам себя видит, воспринимает и оценивает человек. Образ «Я» для других — это то, как данного человека реально воспринимают и оценивают окружающие. Отраженный образ «Я» включает в себя представление о том, как данного человека, но его собственному мнению, оценивают другие люди.

Со старшим школьным возрастом также связано становление Я-концепции человека, т. е. определенного представления о том, каким он был в прошлом, каким является сейчас и каким станет или может стать в будущем.

• [1] Тс же условия необходимы, но-видимому, для возникновения и развития индивидуального сознания человека в онтогенезе. Для его становления также нужна совместная деятельность (вначале ею становится игра) и активное общение взрослого с ребенком, а такжеосознание и словесное обозначение цели совместной деятельности.