Гуманистическая функция образования

Определив гуманистическую парадигму как базовую платформу современной и будущей педагогики, вернемся к вопросу о функциях образования.

Вы согласны с тем, что педагогика будущего — гуманистическая педагогика? Аргументируйте свой ответ.

Как указывалось выше, гуманистическая функция объединяет свойства образования, связанные с удовлетворением потребностей и реализацией жизненных целей каждого человека. Если человек для нас — существо многомерное, концентрирующее в себе огромный неизвестный нам потенциал, имеем ли мы право приписывать ему определенные потребности и цели? В гуманистической парадигме образование не должно привести человека к определенной единой цели, какой бы верной и красивой она не представлялась, а должно создать предпосылки, условия для достижения человеком любых жизненных целей, удовлетворенности жизнью, счастья.

Как Вы думаете, что это за условия? Необходимо помочь человеку адаптироваться к окружающему миру, максимально развить все его способности, способствовать формированию волевых качеств? Или, может быть, просто ему не мешать? Вернитесь к представлениям о человеке, лежащим в основе гуманистической парадигмы, и посмотрите на проблему через их призму.

В отечественной гуманистической педагогике накоплен определенный научный материал по данной проблематике. Распространенной является точка зрения, согласно которой образование, развивая духовные силы, способности и умения, создавая условия для обогащения интеллектуального, эмоционального, волевого и нравственного потенциала личности, обеспечивает возможности для личностного и профессионального роста, способствует овладению средствами, необходимыми для достижения интеллектуально-нравственной свободы, саморазвития творческой индивидуальности [65]. Другое аналогичное, но не тождественное предыдущему мнение: «гуманитарная функция образования состоит в том, чтобы помочь человеку стать субъектом культуры, исторического процесса, собственной жизни, т. е. научить жизнетворчеству. Она также состоит и в смягчении социальной напряженности, в восстановлении экологии человека, его душевного равновесия, смысла жизни, общественной нравственности, гражданского мира» [9, с. 86—87].

По нашему мнению, образование будет реализовывать гуманистическую функцию, если в центр поставит здоровье человека, поскольку именно оно составляет одно из необходимых условий реализации любых жизненных планов и целей и само по себе предполагает состояние благополучия, причем «здесь и сейчас», а не когда-либо в будущем. Такое решение подчеркивает самоценность ребенка и каждого момента его жизни, рассматриваемого не в контексте подготовки к приносящей пользу обществу жизни, а с позиции признания права человека на самостоятельное творение своего жизненного пути.

Современные научные представления о здоровье выходят далеко за рамки жесткой оппозиционной схемы «здоровье — болезнь». Наукой признано, что здоровье — многоаспектный феномен, допускающий поливариантность интерпретаций. Если здоровье — это состояние благополучия, то, чтобы его описать, необходимо определиться, что есть благо для человека.

Рассматривая здоровье человека, необходимо обратиться ко всем «мирам» в которых он существует: биологическому, психическому, социальному, духовному. Поэтому структура здоровья может быть представлена в виде четырех взаимосвязанных компонентов (уровней): физического, психического, личностно-психологического и духовнонравственного (см. табл. 1.2). В силу целостности самого человека, такое разделение, очевидно, носит абстрактно-теоретический характер, однако оно позволяет охватить все грани комплексного феномена.

Согласно нашим представлениям [55], здоровье — системное четырехуровневое образование, отражающее как свойство, состояние, так и вектор развития человека. Суть здоровья каждого уровня — целостность выделенного «измерения» (организм, индивид, личность, человек).

Физическое и психическое здоровье характеризуют человека с точки зрения соответствия его организма и психики основным общим особенностям человека как биологического вида. Первый уровень физического здоровья характеризуется устойчивостью гомеостаза организма, адаптивностью к природным условиям. Второй — психический — адекватностью восприятия реальности и характера реакций внешним воздействиям.

Компоненты здоровья человека.

Таблица 1.2

Суть следующего — личностно-психологического уровня здоровья — внутренняя гармония, целостность личности, которая обеспечивается наличием системы жизненных ценностей и их осуществлением, т. е. соответствием внешних проявлений личности этой системе. В качестве начального условия это предполагает социально-психологической адаптацию, определяющуюся усвоением норм и правил социального поведения, степенью самообладания, уверенности в себе и поддержке окружающих, сформированностью конструктивных способов преодоления трудностей. Необходимо отметить, что психическое здоровье имеет отношение, прежде всего, к отдельным психическим процессам и механизмам, а психологическое здоровье относится к личности в целом [84].

И четвертый —духовно-нравственный уровень здоровья характеризует человека, во-первых, как часть Космоса (Бога) через понятия сущности, Высшего Я, индивидуальности, во-вторых, как часть системы «человечество» через понятие нравственности. Суть духовно-нравственного здоровья — в соответствии индивидуальной траектории развития человека высшему предназначению, нравственным ценностям. Иными словами, оно предполагает процесс совершенствования, восхождения к самому себе, Высшему «Я» и соединение с всеобщим, воплощающимся в нравственных ценностях.

В соответствии с системными представлениями, каждый последующий, более высокий уровень «надстраиваясь» над предыдущим, не включает его в себя, не «снимает» своим формированием необходимость нижележащего, но использует его в качестве основы своего функционирования, обогащает (или снижает) его потенциал, «ориентирует» формирование здоровья нижележащих уровней, служит вместе с ними основой следующего, вышележащего. Так, психическое здоровье человека зависит от здоровья личностно-психологического (известно, что свойства личности, например акцентуации характера, могут привести к психическим патологиям), но, с другой стороны, выступает одним из условий его формирования (адекватность психического отражения — один из факторов нормального развития личности), а также укрепления (снижения) физического здоровья (поскольку психические процессы взаимосвязаны с физиологическими). Такого же рода взаимосвязи обнаруживаются при рассмотрении здоровья личностнопсихологического и духовно-нравственного: целостность личности является одним из условий раскрытия собственного потенциала, и в то же время духовные проявления человека, содержание его ценностей, его идеалы и стремления влияют на процесс внутриличностной интеграции.

Таким образом, с этих позиций реализация гуманистической функции образования предполагает:

• — создание в образовательном учреждении (а лучше, во всем социуме) санитарно-гигиенических, психофизиологических, социальнопсихологических условий, соответствующих естественной основе человека — экологически чистой, гуманной, нравственной среды;
• — помощь в осознании учащимися собственного здоровья как ценности, в освоении ими способов его поддержания и формирования;
• — способствование удовлетворению субъектами образовательного процесса социальных и духовных потребностей, их самоопределению и самореализации;
• — воспитание личностных качеств для дальнейшего самоосуществления человека — реализации его жизненных планов, целей и ценностей.