Имажизм (имажинизм). Личность, образно видящая многокрасочный и трагический мир
Имажисты стремились противостоять классицистической строгости стиля и «романтическим красивостям». Их стихи превращались в гирлянды метафорических узоров. Своими непосредственными художественными предшественниками имажисты считали парнасцев, импрессионистов и символистов. Имажизм и имажинизм утверждал художественную концепцию: личность образно видит реальность многокрасочного и трагического мира… Читать ещё >
Имажизм (имажинизм). Личность, образно видящая многокрасочный и трагический мир (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Что такое имажизм
Имажизм (от англ. 1та?15т — образность; другое название: агт^15т) — литературное направление в английской литературе начала XX в., объединявшее группу выдающихся поэтов, творивших непосредственно перед Первой мировой войной. В эту группу входили Эзра Паунд, Эйми Лоуэлл, Ф. М. Форд, Т. Е. Халм, Ричард Олдингтон, Х.Д. (Хильда Дулиттл). К имажизму некоторое время примыкал Дж. Джойс.
Что такое имажинизм?
Имажинизм (от фр. и англ. image образ) — звено литературного процесса в России XX в., литературное направление, схожее по программным эстетическим принципам с английским имажизмом и развивавшее его принципы и традиции в период 1919;1927 гг. В имажинизм входили С. Есенин, Р. Ивнев, А. Мариенгоф, М. Ройзман, В. Шершеневич (1893−1942), Н. Эрдман. Главный принцип направления — образность. Имажинисты издавали в Москве журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном» (вышло четыре номера) и сборник «Имажинисты» .
Имажинизм проявился не только в литературе, но и в живописи (в творчестве Б. Эрдмана, Г. Якулова) .
Художественная концепция
Имажизм и имажинизм утверждал художественную концепцию: личность образно видит реальность многокрасочного и трагического мира. В центре творчества имажинистов — одинокая, затерявшаяся в многолюдном городе личность.
В середине 1920;х гг. имажизм прекратил свое существование в Англии.
Философский фундамент
Философским фундаментом имажизма был интуитивизм Анри Бергсона. На основе интуитивизма поэт и критик Т. Э. Хыом выстроил эстетические постулаты имажизма: требование усиленной метафоричности, превращение стихотворения в «каталог образов» (этот принцип позже разовьют сюрреалисты), свобода и первостепенная значимость впечатлений (опора на традицию импрессионизма).
Эстетика
Имажисты полагали, что для поэзии необходим только сильный, отчетливый и ясный образ и больше ничего и не нужно. Они считали, что в поэзии надо пользоваться обычным повседневным языком и полной свободой в выборе темы.
Опора на традиции
Имажисты стремились противостоять классицистической строгости стиля и «романтическим красивостям». Их стихи превращались в гирлянды метафорических узоров. Своими непосредственными художественными предшественниками имажисты считали парнасцев, импрессионистов и символистов.
Особенности
Имажизм провозглашал первостепенное и решающее значение образности для поэзии. Эзра Паунд издал антологию «Des Imagistes» (1914), а Лоуэлл — сборник стихов имажистов (1915), в котором был изложен манифест имажизма. Утонченное эмоциональное восприятие мира имажисты противопоставляли реальности, считавшейся ими вульгарной.
Художественная установка имажистов: для стихотворения нужен только сильный образ; язык поэзии — обычный повседневный язык; у поэта должна быть полная свобода в выборе тем.
Гипертрофия образности в эстетических принципах имажинистов порою доходила до экстремистского требования «поедания образом смысла». Шершеневич подчеркивал, что стихотворение не организм, а толпа образов, из него может быть вынут образ, вставлено еще десять (См.: Шершеневич. 1920. пункт 33).
Манифест и главные принципы
Манифест имажизма (1915) провозгласил шесть принципов этого художественного направления: 1) использование обыденного языка без его украшений; 2) использование разнообразных стихотворных размеров, предпочтение новизны; 3) свобода выбора и разнообразие тем; 4) свободное использование образов, «воспроизведение интеллектуально-эмоционального комплекса в данный момент времени» (Эзра Паунд); 5) четкость и ясность впечатлений; 6) преодоление расплывчатости образной системы произведения с помощью концентрации сознания.