Нравственное воспитание мусульман

Нравственное воспитание — это овладение принципами, ценностями, нормами, определяющими поведение человека. Для мусульман оно связано с установками Корана и Сунны, т. е. в основу его положена исламская этика, содержание которой можно сформулировать как добра. Добро должно сопровождать человека с первого дня его жизни, поэтому задача родителей — воспитать ребенка таким образом, чтобы в своей жизни он совершал как можно больше добрых поступков. Все, что служит добру, угодно Аллаху. Тому, кто делает добро, обеспечена дорога в рай — таковы постулаты Корана.

Уже сам факт рождения ребенка в мусульманской семье воспринимается как радостное, богоугодное событие и издавна сопровождается праздничными обрядами, что погружает роженицу и ее дитя в атмосферу тепла и любви. Доброжелательность окружающих человек ощущает с раннего детства, слыша такие поучения: «Обещал Аллах тем, которые уверовали и творили доброе, — им прощение и великая награда» (сура 5: аят 12); «А если кто сделает что-нибудь благое — будь то мужчина или женщина, при этом верующие, — то эти войдут в рай и не будут обижены» (4:125).

…Друг другу лучше помогайте В делах добра и благочестья, А в злодеяньях и вражде Друг другу не оказывайте помощь… (5:2).

Детям внушается, что добрые дела важны не только для окружающих, но и для самого человека, их творящего. В Коране говорится, что, создавая добро, человек творит его не для получения вознаграждения или чьей-то похвалы и одобрения, а для собственного удовлетворения: «Если вы творите добро, то вы творите его для самих себя…» (17:7). Но и делая зло другому, человек причиняет его прежде всего себе. Трудно не согласиться со справедливостью этих утверждений, ведь добрые поступки сопровождаются положительными эмоциями, а недобрые разрушают психику. В Коране прописана не только необходимость делания добра, но и даны конкретные указания о том, как его делать: помогать нуждающимся, посещать больных, уважать старших и т. д., причем, совершая добрые поступки, следует помнить о том, кому нужно делать добро. Кому же?

Мусульманин с детства знает, что добро следует делать всякому, даже тем, кто его не заслуживает, даже своему врагу: «Чем больше хорошего делаешь врагу, тем добрее становится он», и значит, тем меньше он будет делать зла другим. А того, кто скупится на добро при жизни, никто не вспомнит добром и после его смерти. Важным является правило: делая добро людям, нельзя похваляться им, а нужно забывать об этом. В то же время человеку никогда не следует забывать доброту людей к нему, нужно вечно помнить о ней, а неблагодарный людям неблагодарен и Аллаху.

Следует спешить с добрыми делами по отношению к нуждающимся, прежде всего к больным, беднякам, одиноким и инвалидам, тем, кто разорился в силу каких-то стихийных бедствий или превратностей судьбы, кто содержит неимущих родственников. «Тот, кто желает избавиться от горя и мечтает быть услышанным небесами, — сказано в хадисах, — пусть не забывает облегчать тяготы нуждающимся». Так, в Сунне записано, что рекомендуется навещать больных, помогать им и желать выздоровления, помня, что молитвы больных имеют большую силу: тем, кто помогает, прощаются грехи. Больные, молясь за помогающих им, просят Всевышнего об их благоденствии. Поэтому к больным людям мусульмане всегда проявляют милосердие, стараются их навестить, ободрить, принести гостинцы, помочь в домашних делах.

Делать добрые дела следует по отношению к «родителям и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу, близкому по родству, и соседу чужому, и другу, и путнику…» (4:40). И еще очень важное правило: не следует ждать, когда тебя попросят о помощи, нужно самому догадаться о нужде другого и помочь ему. Особого внимания заслуживают сироты: «Опекайте сирот, а те, кто будет обижать и притеснять их, будут сами гореть в пламени» (хадисы).

Каждый мусульманин знает, что обязан заботиться о родителях, быть с ними уважительным, почтительным и смиренным, хранить в душе благодарность к ним. В Коране говорится: «Заповедовали мы человеку хорошо относиться к родителям…» (46:15); «Благодари меня и родителей своих — ко мне вернешься ты» (31:14). Особую благодарность следует выказывать матери, нужно отдать ей все, что в силах человека, ибо сказано: «Рай находится под ногами матери». Эти установки усваиваются дочерьми и сыновьями, поэтому забота о постаревших родителях является для них первейшим делом.

Большое значение для мусульманина имеют отношения с соседями. Так, перед тем, как строить дом, рекомендуется присмотреться к будущим ближайшим соседям, взаимоотношения с которыми должны быть добрыми и уважительными. Хороший сосед никогда не ляжет спать, поужинав, если сосед его голоден. Делиться с ближним — это не только наставления пророка, но постоянная практика людей, исповедующих ислам.

Таким образом, с добротой и дружелюбием нужно относиться ко всем. Со всеми, сказано в Коране, надо быть приветливым и обходительным независимо от того, хороший перед тобой человек или плохой, мусульманин он или исповедует другую веру.

Доброе отношение к людям обязательно предполагает деятельную жизненную позицию. Об этом говорится в притче о том, что сделал Аллах для обездоленных.

Жил некогда человек, и молился он Аллаху. И когда он молился, проходили перед ним хромой, голодный, слепой и отверженный. Увидев их, он впал в отчаяние и в гневе воскликнул: «О Создатель, как можешь Ты быть Богом любви и ничего не делать ради того, чтобы помочь этим страдальцам?» В ответ не раздалось ни звука. Но человек терпеливо ждал, и тогда в тишине прозвучал голос: «Я кое-что сделал для них… Я создал тебя» .

Следовательно, будь внимателен сам к бедам и нуждам других, помоги им, как можешь, не ожидая их просьб, будь активен в делах милосердия.

Побуждая человека помогать каждому, ислам в то же время осуждает нищенство, когда пристают к людям с протянутой рукой и просят милостыню, ведь Аллах дарует человеку мудрость, а с ней он сам добьется благополучия в своей жизни.

Еще одно правило ислама; выбирай в жизни прямую дорогу — «кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, тот заблуждается во вред самому себе…» (7:16).

Нужно быть великодушным, способным прощать другим их ошибки, мириться с несовершенством других. Мусульмане считают, что отсутствие великодушия — злейший из всех недостатков, а поспешность с местью — величайший грех: «Сдержанность и выдержка возвеличивают человека» .

В Коране записано много других правил морали: будь честен, не прелюбодействуй, чти предков, будь стойким и справедливым. Человеку следует быть деликатным — «чтобы быть хорошим мусульманином, надо не вмешиваться в то, что тебя не касается» .

Коран призывает к опрятности и чистоте.

О вы, кто верует!

Когда готовитесь к молитве, Умойте свои лица, руки до локтей И оботрите голову и ноги до лодыжек (5:6).

Такое омовение следует совершать перед каждой молитвой, т. е. пять раз в день.

Одно из лучших проявлений ислама — гостеприимство. Угощать и приветствовать рекомендуется не только тех, кого знаешь, но и незнакомых.

Все перечисленные установки в той или иной степени разделяются разными народами, приверженцами разных вероисповеданий. В Коране же есть и такие правила, которые характерны только для ислама, например регламентирующие обязанности мужа и жены:

Мужья над женами стоят.

(Блюдя очаг их и сохранность) За то, что Бог одним из них Дал преимущество перед другими.

И также потому, Что весь расход на содержание семьи Из их имущества исходит.

А потому добропорядочные жены Послушно преданы мужьям И в их отсутствие хранят.

Что повелел им Бог хранить (4:34).

Такими должны быть семейные взаимоотношения. И хотя за тысячелетие многое изменилось в общественной жизни, у мусульманских народов России в целом сохранился традиционный взгляд на семью, когда в жизненно важных вопросах признается главенство мужа над женой.

В Коране многократно осуждаются дурные поступки, совершаемые людьми. Аллах, говорится там, не любит изменников и грешников, лжецов и лицемеров, хвастунов и гордецов, клеветников и злословов. «И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь эго мерзость и плохая дорога» (17:32).

Неугодны Богу также лень, пассивность, неумение позаботиться о своем благополучии.

Коран содержит десятки обращений к иудеям, христианам о том, что и они, и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу: «Аллах — наш Господь и ваш Господь: нам — наши деяния, вам — ваши деяния, нет доводов между вами и нами. Аллах соберет нас, и к Нему возвращение»; «И наш Бог, и ваш Бог един, и мы Ему предаемся». Поэтому нужно одинаково почитать Коран, Библию и пророков — общих для иудеев, христиан и мусульман. Для ислама характерны веротерпимость, миролюбие.

Ислам, таким образом, предписывает каждому верующему гуманные и всеобщие нравственные нормы, многократно повторяемые и разъясняемые в Коране и хадисах. «В Коране много мыслей здравых…» — писал А. С. Пушкин. Но есть там и установки, вызывающие у немусульман постоянные упреки (призыв к войне с противниками веры, месть за убийства и т. п.). Их нельзя рассматривать в отрыве от общего контекста Корана, и они не составляют его сути (как не характеризуют деяния святой инквизиции в Средневековье христианство).

Исследователи ислама отмечают, что мусульмане были очень стойки ко всяким чуждым влияниям, так как с детских лет многократно повторяли нравственные заповеди и упражнялись в их выполнении. Известно, что человеку обычно свойственно руководствоваться в своих делах денежными интересами, выгодой, но эти стимулы бессильны перед убеждениями мусульманина.

" Человеку христианской культуры многие из затронутых здесь вопросов могут показаться далекими от религии, однако не следует забывать, что для мусульманина все они тесно связаны с прямым путем Божьего повеления". Именно поэтому ислам считается не только религией, но и образом жизни.