Этнопедагогические формы и методы воспитания личности на основе народных идеалов и духовно-нравственных ценностей

В качестве основных форм воспитания личности на основе народной культуры можно выделить следующие:

• — знакомство с малыми формами устного народного творчества;
• — праздничные посиделки;
• — познавательные беседы;
• — творческая продуктивная и игровая деятельность детей;
• — посещение краеведческих музеев;
• — экскурсии, целевые прогулки по городу;
• — чтение и драматизация народных сказок;
• — инсценировки обрядов, ритуалов, церемоний;
• — разработка сценариев и проведение календарных народных праздников;
• — знакомство с народными промыслами (хохлома, палех, дымка и т. д.).

Интересен опыт учительницы начальных классов Новооскольской специальной (коррекционной) общеобразовательной школы — интернат Т. И. Сафоновой, которая считает, что одним из путей воспитания духовно-нравственной личности является приобщение ее к народной культуре и быту. Характеризуя некоторые формы своей работы, она пишет: «Посиделки начинались после уборки урожая, по вечерам. Девушки пряли, шили, вышивали, тихо разговаривали, пели протяжные песни. Позже приходили парни и начинались игры, хороводы. Любили на посиделках и загадки загадывать и сказки послушать. Отсюда и присказка «Посидим рядком — покалякаем ладком». Дети с удовольствием принимают участие в посиделках. На них знакомимся с мудрыми пословицами и хитрыми загадками, веселыми обрядовыми песнями, частушками. Значение их так велико не только потому, что они тренируют память, но и способствуют активному мышлению. В пословицах народ всегда осуждал глупость, лень, хвастовство и восхвалял ум, находчивость.

Особое внимание в своей работе уделяю знакомству и проведению народных праздников. Наши предки любили веселиться. Под балалайку, гармонь они водили хороводы, пели, плясали, затевали игры. На Пасху катали крашеные яйца. В мае встречали весну, плели венки. В июне, под Иванов день, ходили в луга, свистели в самодельные дудочки. Осенью отмечали пору «изобилия плодов», а зимой в Святочные дни, ходили по улицам, надевали маски, пели колядки. Участниками всех праздников были скоморохи, они веселили всех людей.

В народных играх тоже много юмора, шуток, соревновательного задора. Движения всегда точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, заманчивыми и любимыми считалками, жеребьевками, потешками. Они сохрани ют эстетическое значение и составляют игровой фольклор. Игры воспитывают честность, способствуют развитию напевности и красоты русской речи, развивают ловкость. Часто проводим игры с руками: «Бабушка Маланья», «Братья», которые развивают внимание, воображение, мелкую мускулатуру. Особым успехом у детей пользуются игры «Ручеек», «Эхо», «Арина», «Блин», «Солнце и месяц», «Испорченный телефон», «Колечко», «Пятнашки», в которых развивались такие нравственные качества как доброта, товарищество, умение уступить, умение жить в коллективе. Совместные игры — огромная радость для детей, создается атмосфера радости, праздника.

С детьми я проводила такие праздники как «Осенины», «Рождественские святки», «Масленицу», «Троицу», где дети, одетые в русские национальные костюмы, пели песни, колядки, частушки, разыгрывали сценки. Праздник — это состояние детской души, без него окружающий мир становится серым и неинтересным" .

Важное значение в воспитании личности на народных традициях имеют также такие формы организации деятельности детей и подростков, как участие в кружках по интересам (например, юных этнографов, краеведов, любителей народных искусств и т. д.). Формы организации деятельности, ориентированные на освоение народной культуры, могут использоваться также при проведении тематических вечеров, диспутов (например, на тему «Актуальна ли сейчас народная культура?»), викторин, олимпиад и других мероприятий.

При решении задач нравственного воспитания на народных традициях могут применяться и такие формы, как круглый стол, беседа на этические темы, литературно-музыкальные композиции и т. п.). Для каждого детского коллектива следует выбирать наиболее подходящие формы. Эффективность форм организации воспитательного процесса обеспечивается их разнообразием и богатством содержания.